第482章霍震洋的問題

    “宋主任和姜主任還有林主任說的太好了。”

    鄭仁軍道：“中醫面對病症，可以從多方面去判斷，並不是以單純的數據還有症狀去判斷的，人都說十人九病，其實這個說法正是從中醫的角度去說的。”

    頓了頓，鄭仁軍笑着對方彥道：“方醫生，您也說幾句？”

    “其實剛纔宋主任幾個人說的很對。”

    方彥道：“在臨牀上，面對無明顯症狀的糖尿病患者或者乙肝病毒攜帶者，我們其實不需要去考慮這個問題，考慮什麼血糖呀，什麼病毒呀，作爲中醫，一旦去考慮這個問題，其實就等於已經落了下乘，就等於已經偏離了中醫辨證論治的基礎。”

    “在臨牀上，中醫學把一切可以致病的因素都稱之爲邪，邪有內邪和外邪之分，任何的病症，我們首先要找到邪在何處，然後在治療中給邪找出路。”

    “像乙肝病毒攜帶亦或者說糖尿病呀高血壓這些數據的異常，都是有着一定的原因的，這個原因也就是邪，中醫中沒有什麼乙肝病毒攜帶的說法，我們不看數據，只看平衡.......”

    “在臨牀上，邪可以分爲有形之邪和無形之邪，有形之邪也就是能看到的，不能消散的，比如血腫、膿腐、腫瘤、死骨、包塊等等，無形之邪也就是風溼寒熱等一些看不見摸不着的......”

    “在臨牀上，我們要通過辯證去尋找邪之所在，去判斷邪的類型，從而對症用藥。”

    頓了頓，方彥繼續說道：“中醫一直都是從整體來看待問題的，不僅僅是從疾病，甚至是從人的一生，所謂的養生，其實也就是如此。”

    “如果把人比作是一輛車，當車子加滿油，油箱的油耗完就是一生的話，那麼平常的油耗也就決定着我們生命的長短，平常開車的時候注意，油耗低，那麼一箱油就可以多開一段時間，如果平常不注意，油耗高，那麼一箱油開的時間就比較短，人其實也是一樣的。”

    “方醫生，您的意思是人的壽命其實是註定的？”一位福州省中醫醫院的醫生問道。

    “準確的說，一個人壽命的上限其實是註定的，從他出生的那一刻，壽命的上限就已經註定了，每個人都有自己壽命的上限。”

    方彥點了點頭，然後笑着問：“誰知道生命的上限是什麼決定的？”

    “是先天，也就是父母還有我們在母親肚子裏的狀態。”

    薛雅彤道：“先天稟賦決定着生命的上限，後天調養決定着生命的長短。”

    “不錯。”

    方彥笑着道：“所以說，先天固然重要，後天同樣重要，愛惜身體，才能長壽，現在很多人買上一輛車，都心疼的不行，各種保養，但是對自己的身體卻不重視，總是超負荷運轉。”

    “我給大家講一個故事吧，宋代名醫許叔微，也就是《普濟本事方》的作者。”

    方彥緩緩道：“許叔微從小就非常刻苦，因爲小時候父母因病去世，所以許叔微從小就立志成爲一名拯救疾苦的醫生，沒有人督促，許叔微就能自己監督自己，鞭策自己。”

    “許叔微讀書非常用功，甚至可以說不是在讀書，而是吃書，每一本書他都要啃透，甚至拿出了頭懸樑錐刺股的精神。”

    “有一次，許叔微覺的自己喝的水好像停在胃裏，胃中有震水音，下不去，堵在胃裏，這樣不僅僅嚴重影響了讀書，也很不舒服，所以他就自我分析，認爲既然生病了肯定是有原因的。”

    “許叔微就從自身開始着手，他覺的，他長期讀書寫作，苦思冥想，思則氣結，所以會氣滯中皖，其次經常喝涼水，生冷傷脾，冷飲會讓脾虛更加不能運化。”

    “這樣陰虛而留積，就表現出一派水飲實證的病象，因而許叔微就從健脾補虛着手，使脾臟運化功能加強，如此則水飲自去。”

    “從這件事我們就能看出，任何的病症都是有着病因的，解決病症，首先要辨明病因，從病因着手，其次，學醫，一定要把醫理吃透，只有把醫理吃透，遇到問題才能透過表象看本質.......”

    說着方彥又問：“誰知道許叔微這樣的情況該用什麼藥？”

    “方醫生，用蒼朮。”

    說話的還是薛雅彤：“蒼朮是補脾健脾的聖藥，而且蒼朮屬土，土能燥溼，就像是雨後地上有水坑，鏟一把土填上去，水溼也就沒了。”

    “嗯。”

    方彥點了點頭，笑着道：“看，這就是辨證施治，照明病因，然後我們就能很容易的找到應對的方法，昨天薛醫生說了一句話很有道理，治病就像是開鎖，我們想要開鎖，就要找到對應的鑰匙，鑰匙找對了，鎖自然很容易就打開了。”

    薛雅彤微微一笑，大眼睛看了一眼方彥。

    從昨天到今天，薛雅彤其實還沒有見過方彥的水平呢，只不過從醫療小組成員對方彥的態度可以看出，方彥的水平肯定不低，要不然姜萌和林江宇不會對方彥如此尊重，這也讓薛雅彤對方彥很是好奇。

    方彥明明比她還小，竟然能折服慶州杏林界的一羣人。

    聽着剛纔一羣人這個一句，那個一句的分析，最有感觸的反而是霍震洋了。

    霍震洋作爲中西醫結合科的主任，這些年早已經形成了固有的治療思路和治療模式。

    在面對病症的時候，參考西醫，借鑑西醫，這幾乎是大多數中西醫結合醫生的通病了，其實一些中醫名家並不反對參考西醫，但是要建立在衷中參西的基礎上。

    也就是說，以中醫辯證爲基礎，適當的可以參考中醫，借鑑中醫，倘若不能以中醫辨證爲基礎，那麼借鑑西醫，只能誤入歧途。

    “我們繼續，誰還有問題可以繼續。”鄭仁軍看了一眼衆人，繼續說道。

    “我想問一下，在實際的臨牀中，應該怎樣看待中醫和西醫，怎麼處理中醫和西醫的關係？”

    這一次開口的竟然是霍震洋，霍震洋道：“就客觀一點的講，在實際的臨牀中，中西醫結合科有時候確實可以事半功倍，在面對患者的時候，中醫有其不足之處，西醫也有其不足之處，中西醫結合的治療有時候確實是能有很好的效果的。”