第397章 徐知訓迷案

    【徐知訓迷案】

    徐知訓被殺事件，迷霧重重，特別是史籍記載說徐溫對徐知訓的悖逆行徑毫不知情，而是在其被殺後，由徐知誥、嚴可求等人娓娓道來。

    徐溫是何等人物！他是淮南集團內部頂尖的權術高手，更在揚州內外留有無數耳目、眼線，淮南的心臟揚州可謂是瞭若指掌。而他竟然對徐知訓欺辱楊渭、凌辱老將的事情毫不知情。你信嗎？

    再看徐知訓被殺一案的殺人兇手——朱瑾，古往今來很多人也都提出了質疑，這位戎馬一生、享有極高社會地位的老將軍，在殺徐知訓的時候表現得也像一個魯莽的智障。

    首先，朱瑾沒有集合部衆，除了埋伏在內屋的幾個勇士外，朱瑾幾乎是孤膽英雄，沒有任何幫手。當聽說公安機關正在全力緝拿他的時候，他居然是孤身一人翻牆逃跑。殺徐知訓，更像是一次失手傷人，而不是政變、兵變。

    其次，朱瑾拎着人頭，進出王府如入無人之境，沒有遇到任何阻攔。

    還有一個關鍵人物——嚴可求，也充滿了神祕色彩。

    據記載，嚴可求早就看出來徐知誥對徐氏存有威脅，屢屢勸徐溫先下手爲強，除掉徐知誥。徐溫於心不忍，大意是說徐知誥“反跡未明”，不能憑白無故地誅殺。

    而當徐溫終於有機會把徐知誥捲入徐知訓被殺一案時，嚴可求又竭力爲徐知誥開脫，與徐知誥一起揭發檢舉徐知訓的種種卑劣行徑，極力保全徐知誥。

    史籍中的另一段記載，也許會爲我們提供一點線索：嚴可求與駱知祥合稱“嚴駱”，是徐溫智囊團的左膀右臂，其中駱知祥早已被徐知誥收買，二人合力排擠嚴可求，將其貶出“中央”，外放爲楚州刺史。嚴可求遂跑到昇州，勸徐溫稱帝，因此被徐溫留在了昇州，從而躲開了徐知誥、駱知祥的暗算，徐知誥於是轉換思路，把女兒嫁給了嚴可求的兒子嚴續，化敵爲友，成功將嚴可求轉化爲隊友。

    細思極恐。徐知訓被殺的真相遠沒有史書上記載的那麼簡單。

    歷史永遠是勝利者書寫的，徐知誥最後還是篡奪了淮南，建立了“南唐”，並恢復本姓——李。他的孫子就是著名的亡國詩人——南唐後主李煜。

    簡單說，徐知訓被殺的這段歷史，是徐知誥書寫的。

    其實，當徐溫聽說長子徐知訓被殺的消息時，第一反應就是：一定是徐知誥幹的！恰恰是嚴可求等人的開脫，才使案件的調查工作戛然而止。

    讓徐溫停止追查的，並不是嚴可求等人的幾句閒言碎語，而是迫於實際形勢。當徐溫氣勢洶洶地來到揚州時，發現徐知誥已經把揚州的軍政大權據爲己有，取得了揚州的實際控制權。坦白地說，徐溫也沒有足夠的把握與徐知誥翻臉。

    徐溫在揚州名爲調查徐知訓被殺案件，實際是考察徐知誥對揚州的控制力。

    試想一下，連駱知祥都被徐知誥策反、留在徐知訓身邊的刁彥能也早就暗投徐知誥，其他的文武羣臣自然不在話下，就連自己的另一個親兒子徐知諫也堅定不移地擁護徐知誥……徐溫驚訝且惶恐地發現，揚州內外已經被徐知誥牢牢把控，於是，這才就坡下驢，順從衆人說辭，承認徐知訓之死完全是他咎由自取、死得活該。

    停止兇殺案追查和清算工作，宣告着徐溫向徐知誥的全面妥協。

    於是，徐溫無奈地任命徐知誥爲淮南節度行軍副使、兼內外馬步軍副使等一系列官職，基本是接盤了徐知訓的權力。又任命徐知諫坐鎮潤州，接替徐知誥。隨後便返回昇州，離開了揚州這片傷心地。

    徐知誥坐鎮揚州後，與徐知訓的行事風格截然相反。他對傀儡楊渭畢恭畢敬，對文武羣臣態度謙遜，禮賢下士，且制定的政策十分寬大仁慈，比如宣布免除之前的所有欠稅，本年的稅賦允許順延，等莊稼成熟後再補繳。

    除此之外，徐知誥還採用謀士宋齊丘的建議，廢除了苛捐雜稅。此前，淮南地區有兩大主要稅目：人頭稅、田地稅，還要求百姓必須上繳現金，而不能以實物相抵。如此一來，老百姓就需要把生產出來的商品賣掉，換成銅錢，而商品價格又受政府的宏觀調控……跟後唐孔謙的“剪羊毛”、“割韭菜”異曲同工，政府以行政命令干預市場，薅百姓的羊毛，變着花樣地搜刮民脂民膏。

    宋齊丘建議徐知誥直接廢除“人頭稅”和一切不合理的苛捐雜稅，允許百姓上繳實物，抵充稅款，並且用豐厚的條件予以鼓勵，比如價值一千文的綢緞，可以實際抵充三千文。

    徐知誥全盤接納。

    政府大規模減輕人民稅賦壓力，最大化刺激了人民生產勞動的積極性，於是一夜之間，江淮地區再無荒田，原來荒蕪的田地全被開闢成了良田，房前屋後全是桑樹，百姓種田紡絲，國富民強。

    也有官員表示不能理解，拿着算盤找宋齊丘、徐知誥理論，說減稅一時爽，國庫火葬場！按照推算，政府每年將損失數以億萬計的稅收！

    宋齊丘則說財富根本沒有減少，更沒有縮水，只不過是藏富於民罷了，豈有百姓人人富足、而國家貧弱的道理？眼光放長遠些嘛，小同志。

    宋齊丘，好學有大志，尤其擅長縱橫捭闔、陰謀詭計之術（尤喜縱橫短長之說），初字超回，後改爲子嵩。原因是宋齊丘曾因嫉妒而排斥汪臺符，汪臺符就給他寫了封書信，雅罵之，曰：“聞君齊大聖以爲名，超亞聖以爲號。”

    大聖說的是聖人孔子（孔丘），亞聖現在一般指孟子，而在宋朝以前，亞聖一般指顏回。汪臺符的意思是，您的名字是“齊丘”，比肩孔聖人；自號是“超回”，超越亞聖顏回，您也忒不要臉了吧！

    宋齊丘趕緊就把表字改爲“子嵩”。