第385章、行宮

    “巴音蓮花圖”鎮坐其中，止他的氣息已經非同一般，不再是往日的那個僧侶了。止就算是如此，“巴音蓮花圖”亦無能忘記了那“天啓”，那“菩薩”在了夢中對他的教誨。

    ‘蓮花欽造法寺之種種寶物，對我來說卻無算的上是甚麼，但是菩薩告訴我，便是應屬於我的佛法，卻另有了他主。

    ——故而我亦可得蓮花欽造法寺之一二佛緣。’

    對於“菩薩”的言語，“巴音蓮花圖”一點嗔怒都無有。

    應一切“菩薩”的安排，那便是最好的安排。

    他連那個人是誰都無想要知道。

    止須得做自己應做的事情就好了！

    至於“達如呼圖克圖”，這位年輕的“呼圖克圖”，“巴音蓮花圖”在未有菩薩開示開悟的時候，便已經琢磨不透這位年輕的“呼圖克圖”了，到了現在，他便更是如此。

    ‘是大佛爺啊！’

    感悟了一聲，“巴音蓮花圖”喝完了早茶，回到了大經堂。

    掩上了大門。

    而在這兩位都無算得上是“永真格貴”的敵人之外，還有“永真格貴”真正的敵人。

    止其中最爲顯眼的，便是諸多時日不見的“噶寧·仁頓扎西”和“明法僧”。他們二人亦出現了，止這一次他們出現之後，並無是再度隱退，不見蹤影，止竟然堂而皇之的很，他們還出現在了“辯經院”之中，觀察其餘的僧人辯經，直到夜晚才回去，止在他們的精舍之外，“噶寧·仁頓扎西”留在外頭，本來侍奉“明法僧”的那些僕從僧，一個個戰戰兢兢。

    整個“明法僧”的精舍之中，傳出來了奇異的惡臭味道，止在這樣的味道之中，還傳來了痛苦的哀嚎。好在有“噶寧·仁頓扎西”在，這些聲音、味道，一點都無有傳出精舍之中。“噶寧·仁頓扎西”從自己的“唐卡大袍”下來，緩緩的抽出來了一根“天杖”，繼而他叫四個人坐在了這個精舍的四周，按照方位穩穩的坐好。

    “無有我的言語，你們一個個，都不許將眼睛睜開來。

    若是睜開了眼睛——你們出了甚麼事情，也怪不得我們無情。”

    “噶寧·仁頓扎西”喝令說道。

    這四個侍從僧滿心惶恐，但是他們無敢於拒絕自己的主人，也無敢拒絕“噶寧·仁頓扎西”。

    他們戰戰兢兢的坐在了精舍的四角，死死的閉上眼睛，他們渾身上下都有些顫抖，但是連大氣也不敢喘。

    “噶寧·仁頓扎西”看着這四個人，如看四個死人，看人如看牛羊一般，他將目光挪移開之後，將自己的“天杖”拿了出來，隨後將自己懷裏的“五骷髏頭骨冠”戴在自己頭上。

    他的手裏，出現了一把又一把的灰燼，這些所謂的“灰燼”，最爲主要的材料是各種死於橫禍的牛馬，這裏的牛馬，指的就是“牛馬”，無有其餘的含義。他們將這些血液，曬乾晾乾在了碗底，隨後往裏面摻雜進入了毒藥。

    現在它們被“噶寧·仁頓扎西”在手裏碾的碎碎的，還有一些粘連在了“噶寧·仁頓扎西”的身上，他口中開始發出了“嗚嗚嗚”的古怪聲音，落在了那四個侍從僧的耳朵裏面，四個侍從僧死死的閉住眼睛，渾身顫抖的更加厲害了，無知道是不是錯覺，他們感覺自己周身的氣溫都變得更低了，他們人抖的更加厲害了。

    可是他們還是不敢說話，止是模模糊糊之間，感覺到有黏黏糊糊的東西落在他們的身上，他們雖然無敢於睜開眼睛——似乎止有閉上眼睛，甚麼都看不見才是安全的。

    但是那粉末還是頑固的落在了他們的鼻腔之中，順着他們的鼻腔，落入了他們的中脈之中。

    隨後，他們的鼻子開始發癢，忍不住想要咳嗽起來。

    不過這些僧人不敢。

    他們知道，在自己的“主人”修行的時候，發出了聲音打擾了自己主人的修行，是一件極其恐怖的事情，不過這種瘙癢，是叫人難以忍受的，故而有一個侍從僧實在忍不住打了一個噴嚏之後。

    “啊糗！”

    “啊裘！”

    一下之後，這些侍從僧此起彼伏的噴嚏聲音，便如泄洪了的洪水，不可遏制。

    他們，再也忍受不住了！

    隨着他們的噴嚏，他們身上的肉，忽而的失去了活性，從他們身上無情的落下來了，但他們都無有所覺，一陣陣的噴嚏之後，四具完整的骨骸出現在了原地，“噶寧·仁頓扎西”看着這些場面，忽而的敲了敲窗戶。

    立刻，窗戶之中，一隻慘綠色的手蔓延出來，將這些屍骨全部都拉了進去。

    在這些屍骨都被拉進去之後。

    一具帶着“五骷髏寶冠”的“厲詭”，從其中蔓延出來。

    也就在這個時候，“噶寧·仁頓扎西”將自己“嘎巴拉碗”之中的“大肉”拿了出來，進行供養，那“厲詭”得了其中的“供養”，方纔繼續回去。“噶寧·仁頓扎西”望着這全程，知道這第一天應是過去了。

    調服“夜叉”的儀式現在開始了，“噶寧·仁頓扎西”想要叫“明法僧”做自己的“金剛杵”，除掉了“永真”這個礙事的“佛敵”，那無論如何，都須得叫“明法”，完全掌握了“大蓮花欽造法寺”的“大夜叉王”修行之法，如此方纔能夠對付的了“永真”。

    爲此，他須得打起精神，做完了這重要的事情。

    不然的話，“噶寧莊園”最大的祕密，亦是“由死轉生之輪”，見到了這個祕密的人，都須得死亡，亦或者是化作了這個“由死轉生之輪”的一部分不可。

    ……

    止陸峯本人，卻都無可得知這些和他息息相關的事情。

    不過便是知道，他心中亦無有波瀾。

    應他心中早就無有了這二位，應到了現在這地步，他們已經做不得陸峯的“障礙魔”了。

    這便是提出了無數次的“一步慢步步慢”。

    陸峯無有將心思放在他們心上，止當他們如同是石頭上的一粒沙子，早就被路過的風馬吹得無影無蹤。

    他心中止念着“噶寧莊園”的“樓羅那保”，並那“命主呼圖克圖太師”。

    不提智遠上師應這些事情圓寂，止陸峯的障礙便在此處，有了因果，卻無有了斷，那便會在關鍵的時刻，牽連到陸峯的修行！

    故而陸峯須得擔心自己在“噶寧莊園”如何如何，卻不會擔心在“扎舉本寺”之中的“噶寧·仁頓扎西”如何如何。

    不說其餘，止說今日，陸峯做了這“扎倉僧院”的“格貴”，無有去尋找——無時間，亦也要說這二人跑的飛快，無有被陸峯抓到，不然得話，那個時候，“噶寧·仁頓扎西”便須得和陸峯在外面，進行一場“佛法”上的較量了！

    畢竟，陸峯已經是“永真格貴”了耶！他們被“永真格貴”抓到，便是驅趕出了廟子的事情。“永真格貴”，有這個權力。這便是諸多僧人想要做“僧官”的緣故，特別是陸峯這個“格貴”，那便就是掌管“扎倉學院”的戒律，手持鐵棒，那便就是佛法戒律的威嚴的職位。

    便是“金僧”出手，亦遮護不得他，畢竟“扎倉僧院”，那便是“堪布”地盤，止“堪布”不鬆口，其餘人又能奈何？

    更何況，現在陸峯聽到了自己很感興趣的事情。

    ——大菩薩的使者指引他的事情。

    他此刻便在被“祝酒”。

    陸峯不飲酒，便用奶茶代替，其餘的人如何敢於對一位“大上師”應不喝酒，說些不三不四的混賬話兒來？

    那老爺爺帶着吉祥的祝詞，一杯一杯的請這位殊勝的上師飲下。

    陸峯倒是無所謂，莫說是一杯一杯。

    便是一壺一壺，陸峯都可以牛飲，喝乾了這整個部落的牛奶。

    不過陸峯如此，止苦了陸峯身邊的“巴圖溫都蘇臺吉”。

    他可無有“扎薩上師”這樣的大肚子。他盤膝坐在了陸峯的身邊，止作爲佛爺的扈從，他亦被特殊照顧，亦是一杯一杯的喝下來，吃的腸圓肚圓，不住的打嗝，一點兒都喝不下去了。

    好在這個時候，“扎薩上師”這邊的事情稍微停了一二。陸峯的目光從這帳篷之中流轉了一圈，看到了掛在帳篷門旁邊的“金剛結”，和在這“金剛結”旁邊的門上，便掛着“八吉祥”的紅木門。

    “帳篷”的地上都鋪墊着紅磚，神龕無有正對着帳篷的大門，紅木的桌子之上用紅布蒙着一尊神像，無清楚是哪一尊。

    陸峯無有在上面察覺到佛韻，佛息，亦無有見到更多的佛寶。

    陸峯微笑着等着這位年老的長者的誦詩讀完，方纔動問起來這位年長的長者些許問題。

    幾道言語之下，陸峯便得知了他所在的地方，翻譯過來，叫做“菩薩經過的寶樹林”。

    而這裏的廟子，止有一座，便是朝着從這裏騎馬出發，朝着大日升起來的方向走大半日之後，即可見到那座“菩薩來處”的大寺廟。

    至於這一座寺廟的“官名”叫做甚麼，就算是這裏鬍子最長的長者亦不知曉。

    他止說得這座廟子，是“菩薩曾經的行宮”，裏頭有“菩薩留下來的寶貝哩”。

    至於這些“寶貝”的作用，陸峯聽到是有源源不斷並且永不乾涸的“奶茶泉”。

    可以不斷的生長出來牧草的一塊馬槽，還有叫馬兒永不生病的法幡。

    廟子之中有一口泉水，是菩薩的慈悲所化，尋常人喝了一口這裏面的水，便百病不生，“厲詭”不害。

    止這些寶貝長得甚麼模樣，這位老人亦不曉得，更無見過。

    用他們的話說，他們是無有這個福氣和緣分的！

    他們連那“菩薩曾經的行宮”之中出來的上師都無有見過一次。

    聞言，陸峯無說話，他對着這長者囑咐，叫他再拿了些盛放馬奶的袋子來，都往裏面灌上水，陸峯便爲他們祈福——水，亦是“密法域”佛法儀式之中，極其重要之物，做許多儀軌，都缺少不得水。

    那長者得了“大佛爺”的囑託，歡天喜地的去了，他在臨走之前，還特意留下來照看上師，不過這兩個人，亦被陸峯支使開。

    就方纔的言語，陸峯便已經知道事情的不對。

    不說其餘，廟子周圍的部落供養寺廟和僧人，是在密法域稀鬆平常並且明文規定的事情。是各個領主都承認的事端！

    寺廟本來便是周圍牧民和土地的“天然”主人。這些牧民和土地，牛羊，都是寺廟的財產！

    既然是財產，那作爲這些財產的主人，便是寺廟的主人仁慈一些，不收出生費，死亡費，人頭稅，吃飯稅，喝水稅等等諸般稅務，亦會是削減了一些，體現了廟子的慈悲，叫這些牧民無可能一出生，就欠了廟子之中的上師這一輩子，下一輩子，下下輩子的債。

    可是也須得有人來收稅，這樣收稅的人，亦或者是收稅頭人，或者是廟子之中出來的上師。

    他們收取的是“實稅”，也就是直接帶走人和牛羊，作爲稅。可是剛纔的言語之中，這老者壓根就無有提出來“交稅”這件事情，這便是真正不虛的慈悲了，若是真的，那便是陸峯自己，都要爲之祈福讚歎，可是若是事情無是這般呢？

    陸峯心中起了興趣，便提出了爲這裏的牧民賜福，他原先念過咒的水，便是“叫人聰明水”，喝了這水，便會衝開堵在了心口的“貪嗔癡”三毒，將這三毒化作的“塵埃”，從佛性上抹去。

    止陸峯還無有到了真正菩薩乘，自然無可能真的一袋水，便可爲他們灌頂，叫他們明悟智慧，僅能說是“聊勝於無”，不過陸峯臨走之前，依舊爲了他們唸咒之後祝福，甚至陸峯還在這裏尋到了“紅花”！於是乎，陸峯的“嘎巴拉碗”之中，清水之上漂浮着“紅花”，陸峯嗓子眼裏面，從中脈而出的“咒語”，化作了殊勝的祝福，落在了他的“嘎巴拉碗”裏頭，被他用手指蘸着，灑落在了這些牧民的頭上，身上，叫他們不生疾病，遠離痛苦，隨後方纔騎上馬。陸峯騎着馬，帶着“巴圖溫都蘇臺吉”和“真心烏察蘇拉”離開了此處，順着這些牧民指引的方向，朝着那“菩薩的行宮“走去，果真走了那一段時間，就看到了一座寧靜的寺廟在那裏。

    (本章完)