第347章、奇特的“厲詭”

    “達如呼圖克圖”說道：“還請鐵棒上師救命。”

    許多人都對於寺廟有一個誤解。

    會先入爲主的認爲，寺廟是一個吉祥的地方，是一個殊勝的地方，故而在寺廟之中，無會出現諸多神異詭怪之事情。

    但是事情並非如此。

    寺廟的建立方式，多種多樣。

    有一種就是前面說過的，神靈顯示、神靈開示之後，僧人們跟隨着菩薩的指示建立了一座寺廟。

    比如說赫赫有名的“蓮花欽造法寺”。

    它就是無量夏喇大尊者在六怙主雪山之旁側休息的時候，聽到了天空之中有“大蓮花欽造法寺”在開法會，心有所感之下，建立了“蓮花欽造法寺”。

    除了這一種大尊者見到了傳說之中的寺廟，神靈開示之外，還有一種神靈開始，便是和卓格頓珠這樣的夢境有關係了。

    大多是尊者們夢見了一隻鹿、白象、黑羊、老虎、獅子、靈鳥等物，落在了一處地方，隨後這些僧人們就會不顧生死，順着夢境尋到了這一個地方，在這裏建立了廟子，弘揚佛法。

    這也是神靈開示的另外一種。

    五大諸侯大廟之中，就有如此建立的寺廟。

    還有諸多神靈開示的方法，便不一一列舉。

    還有一種，就是廟子本身就是爲了“以佛法鎮壓不祥”而存在的。

    在這些地方，通常是發生了很可怕的事情。

    爲了鎮壓這種“可怕”，所以有佛爺請來了“護法金剛”，將“菩薩”揹負到了這裏，建立了一座寺廟，用以鎮壓此地的不祥和可怕，也是用“佛法”降服妖魔的一種手段。

    但是有一點。

    那就是這樣的寺廟，也無是每一座都能鎮壓的住這裏的“不祥”。

    請來的菩薩，壓不住底下的麻煩。

    這樣的事情極其的少見，但是並不是無有發生過。

    所以更會有一種在密法域極其極其少見的事情。

    ——那就是僧人們離開寺廟，將這寺廟當做了一座荒涼寺，僧人們不敢靠近這裏，就連貪婪的老爺也對此地畏懼三分，牧民們丟了牛羊，都不敢去這裏尋找。

    這種寺廟。

    就算是路過的，前去轉山的上師，亦不敢進去。

    更不會去超度。

    當然，還有更多的寺廟，因種種原因建立。

    甚至還有因爲傳承法脈斷絕，無人區之中無人的寺廟，這種寺廟因爲什麼建立，那誰也不知道，因爲什麼斷絕了傳承，亦不清楚。

    但是說廟子之中無有神異，那倒是不一定。

    其中牽扯到“因果”二字，有些“厲詭”和“精怪”，許多上師，都不願意沾惹上手。

    本寺的上師，亦有因爲種種機緣巧合，化作“厲詭”的！

    所以陸峯看到了“蓮花欽造法寺”的“上師”，見到了和自己一起進入壇城的“巴音蓮花圖”，他立時就知道了，他們爲何而來。

    爲“蓮花欽造法寺”而來！

    廟子之中，除了同樣沾惹了“蓮花欽造法寺”的“達如呼圖克圖”，其餘的人，都無有意願沾惹上這一段和“蓮花欽造法寺”的“因果”。

    至於說廟子，廟子之中對於這些事情心知肚明，他們是不願意出面的，畢竟陸峯等人變成現在這個樣子，就有廟子在其中“推波助瀾”的結果，廟子從“蓮花欽造法寺”之中背出來了“丹珠爾”和“甘珠爾”，並且陸峯心裏清楚，“扎舉本寺”很有可能不止是帶出來了“甘珠爾”和“丹珠爾”。

    在陸峯還無有來過這裏的時候。

    他們就已經開始“搬運”“蓮花欽造法寺”了。

    畢竟根據上師所說。

    法脈具有“一”的性能。

    那時候陸峯便感覺到，可能外面謠傳的那“一分爲九”的“蓮花欽造法寺”，得到的並無是真正的“法脈傳承”，而看現在“扎舉本寺”的這個樣子，陸峯覺得，“扎舉本寺”才是擡出來了“蓮花欽造法寺”法脈的“人”。

    那麼這樣來算的話。

    “因”已經有了。

    “果”。

    “果”呢？

    現在“扎舉本寺”所經歷的這一切，不就是“果”麼？

    “因”已經種了下來，“果”是不能夠阻攔的，越是阻攔，“果”止會延後，無會消失。

    在“扎舉本寺”，還無有一位真正可以逆轉“因果”，可以消弭“因果”的佛。

    甚至在密法域，都可能不存在這樣的佛。

    所以，

    “蓮花欽造法寺”現在亦是“扎舉本寺”的一部分。

    用陸峯很久很久以前聽到的那句話一樣。

    “遊戲就是這樣，不爽不要玩”。

    之所以來尋得他，就是眼前這二人認爲永真鐵棒上師有辦法處理這一段因果——或者不是處理，是暫時的逃避過去那追殺過來的“厲詭”。

    畢竟，他看起來和“達如呼圖克圖”一樣，都如無事人一般。

    “達如呼圖克圖”是知道自己如何躲開了這一場劫難的，但是他的辦法，無可能拯救了“巴音蓮花圖”。

    要是陸峯知道的話，那用陸峯的話說。

    “達如呼圖克圖”的方法，不具備可複製性。

    但是萬一呢？

    萬一永真鐵棒上師真的可有方法來救人呢？

    所以見到了“達如呼圖克圖”的救命。

    陸峯無有側身讓開大門。

    大有眼前的“達如呼圖克圖”不說清楚他帶着的是甚麼，要怎麼救命。

    就不許他們進入的樣子。

    但是“達如呼圖克圖”帶着“巴音蓮花圖”真的過來，陸峯卻還是無有阻攔，側身叫他們進來了。

    就在側身的這一段時間，陸峯這近距離觀看“巴音蓮花圖”的時候，陸峯察覺到了這“傘”的可怕。在這“傘”上，那詭韻如同是針線針腳一樣，密密麻麻的扎入了“巴音蓮花圖”的身體毛孔之中。

    是要將“巴音蓮花圖”這一張完整的皮，從這位佛子的身上剝落下來。

    聽到了聲音，圓頂和圓卜，還有幾位洗過澡刷的皮子都紅彤彤的屠人要出來，都被陸峯呵止了。

    “都去自己的屋子之中。

    無有我的話語，都不許出來。

    就是拉屎撒尿，也拉在自己的褲子之中。

    都關上門關上窗子。”

    那些屠人立刻將門和窗子都關上，陸峯甚至都關上了這“官邸”的大門。

    不許人進來。

    畢竟，這裏真的有一隻“厲詭”。

    陸峯前頭走路，由小小的“達如呼圖克圖”帶着“巴音蓮花圖”進來，到了那前頭的大堂裏頭，陸峯叫二人進去，朝着外面看了一眼。

    大日升騰上來，可是一進院落之中，一人都無。

    空空蕩蕩。

    只有再過一段時間，灼燒起來的灰塵飄揚起來。

    所有人都被陸峯喝令在自己的屋子之中，陸峯就是如此，還不放心，施以“密咒”，將整個大堂都包裹起來。

    到了這個時候。

    陸峯方纔轉頭看着“巴音蓮花圖”說道：“到了此刻，還不將這傘放下麼？

    難不成還有什麼隱情不成？”

    聽到了陸峯的話，“達如呼圖克圖”解釋道：“無是不想要放下，是放不下。”

    “達如呼圖克圖”：“放下了，它便來了。”

    “它？”

    陸峯坐在了那唯二的椅子上，請“達如呼圖克圖”坐下。

    “達如呼圖克圖”亦坐了一個，止留下來了“巴音蓮花圖”佛子，站在一邊。

    陸峯此刻以法眼相觀這位佛子，可以看到“巴音蓮花圖”的手已經和傘柄融爲一體，詭韻如針線，將“巴音蓮花圖”佛子的手和傘柄繡在了一起，血肉模糊，那血肉和絲線相互勾連，隨後都融入了傘裏。

    還能看見無形的針，不斷的劃破了“巴音蓮花圖”佛子的手，並且這些針腳還在密密麻麻的往上，看起來是要繡起來的還有“巴音蓮花圖”的五官。

    要是真到了這一步。

    那繡起來的可能不止是“巴音蓮花圖”的五官。

    這也代表着，這“詭韻”也將他的“五感”亦封鎖起來。

    十分可怖。

    “達如呼圖克圖”看起來年紀不大，但是說話分外有條理。

    聞了“達如呼圖克圖”說的話，陸峯將自己的“酥油燈”拿了出來，持在手上說道：“若是拿出來了此物，可護持其中之人麼？”

    “達如呼圖克圖”見到了“酥油燈”，眼前一亮。

    應陸峯的這個“酥油燈”法器之中，包含着一位“呼圖克圖”的善念和對於“永真”的祝福。

    “呼圖克圖”和“呼圖克圖”之間，亦有不同。

    “呼圖克圖”是冊封的大佛爺，是一個封號。

    和“蘇拉上師”的性質彷彿。

    但是在轉世之後，大佛爺就變成了“轉世佛子”。

    “轉世佛子”亦是要逐漸學習的，他學習的就是“六階次第”的既定學位，所以現在的“達如呼圖克圖”和當時陸峯在“蓮花欽造法寺”見到的那位完全體的“呼圖克圖禪師”，他們是同一個人，但是亦不是同一個人，更不是同一個修爲！

    但是“達如呼圖克圖”是識貨的。

    此物拿了出來，便非同一般。

    “達如呼圖克圖”有些驚訝於“永真”能夠拿出來這種寶物。

    這位看起來年齡並不大的“呼圖克圖”，爲人處世都極其的成熟老練。

    所以在相處的時候，會叫人忘記了他的真實年齡。

    並且他的“呼圖克圖”封號，亦叫人不可小覷。

    但是就是在這個時候，看到他的這個樣子。

    才會叫人想起來。

    這位“呼圖克圖”，亦不過是一個比才旦倫珠大不了幾歲的僧人罷了。

    這位看起來不大的“達如呼圖克圖”見了“酥油燈”之後說道：“那依從鐵棒上師的言語，有了此寶物的話，或許亦可以試試。

    這傘下，就是巴音蓮花圖佛子。

    止巴音蓮花圖佛子手中的這一把傘，無是好物。

    這也不是佛器，法器。

    這是一位密法域著名的屍魔，將自己的皮子剝了下來之後，欺騙那些被‘厲詭’追逐的人，搭着傘，欺騙過其餘的‘厲詭’。

    叫那些‘厲詭’傷害不掉人。

    反倒是它自己來。

    用以剝掉撐傘的人的皮子。

    所以此物，亦是‘厲詭’。

    不過我也是無有了法子。

    那追着‘巴音蓮花圖’佛子的‘厲詭’。

    實在是太緊迫了。

    所以止能出此下策。”

    這位“呼圖克圖”將事情的原委都說的極其清楚。

    並且他也無有叫“巴音蓮花圖”將這“厲詭”放下來，而是給陸峯解釋這諸般事情，解釋清楚之後，方纔叫那“厲詭”過來，防止“永真鐵棒上師”，手忙腳亂，忙中出錯。

    他先說的是那“厲詭”。

    “永真鐵棒上師，現在追着‘巴音蓮花圖’佛子的‘厲詭’，應來自於‘蓮花欽造法寺’，是‘蓮花欽造法寺’所鎮壓的‘厲詭’之一。

    應也十分的危險。

    但是至今，我亦無有見得這‘厲詭’的樣貌。

    應它止出現在黑暗之中。

    它永遠都隱藏在了黑暗裏面，從無出來。

    但是它的手段倒是奇怪的很。

    它一出來，就是一片朦朧的黑暗，它將人隱藏在黑暗之中，卻不傷害人。

    就是在黑暗之中，動搖人的內心。

    止人的內心稍微不堅定一點，有所動異。

    那頃刻之間，人就會化作‘厲詭’，亦遁入黑暗！

    相比較其餘的‘厲詭’，這一隻‘厲詭’，反而是有些不太主動。

    但是又像是最純粹的‘厲詭’。

    止比最‘純粹的厲詭’，要少了許多危害，這樣的‘厲詭’，便是我亦無有法子。

    我止能阻擋，卻無能降服，所以請永真格貴救命。”

    “達如呼圖克圖”如是說道。

    說清楚了原委。

    陸峯有所異動。

    應他最不怕的，就是佛心動搖。

    有“人皮古卷”打底，他的佛心不會動搖，他的“不動心”便是由自己的“不動心”加上“人皮古卷”一起。

    如山如海，深不可測。

    若是這“厲詭”止這種傷害人的手段。

    那陸峯在其中，壓根就無可能有危險！

    但是，

    陸峯還有其餘的事情要問。

    譬如，詢問這“厲詭”若是過來的話，是否會波及到了“官邸”之中其餘的僧人。

    “達如呼圖克圖”說道：“永真格貴放心，它一旦出現，就止會從陰影之中而出。

    也止一個屋子大小。

    止須得關閉了門窗，它便不會出去。

    並且，它亦不受‘供品’所引誘。

    亦不受‘供品’所供奉。”

    陸峯聽到這裏，說道：“如此？那我倒是想要看看，‘巴音蓮花圖’佛子，到底動用了甚麼供品！”

    (本章完)