第321章、意有所指

    “永真從藏經殿入了精舍之中，再無有露面。

    如今在精舍之中不出。

    奇怪，奇怪！

    這是甚麼緣故？

    是他已經感知到了甚麼危險，躲在精舍之中不出，等待轉機，還是卓格頓珠的使者和他說了些甚麼，叫他不要動作？

    不應該啊。

    便是廟子之中再如何，若是有卓格頓珠的面子，就算是他去，亦能夠找到幾位札薩克家族出生的大僧人，做他的教師。

    怪！怪！怪！

    他這般模樣，卻叫我也搞不清楚虛實了。

    性力！

    上下二者結合起來，便就是“性意”。

    了固僧便暗自在那邊琢磨，每一次琢磨到了這邊，他就會攪碎這個結論，將結論提前寫在了紙上，存在了自己手邊，下一次有了新的線索，再度推算之後，他亦將結果寫在紙上，如是再三，他就會將這些紙條放在一起，齊齊打開，止這幾次，他打開了上面的紙條，上面都寫了一位大佛爺的名字。

    回來之後，一個字都不許錯的告知於我。

    了固僧一念至此，便升起來了嗔怒之心。

    他整理乾淨了自己的儀容，做好了萬全的準備，方纔推開了門，朝着供奉了烏樞沙摩明王的大殿之中走了過去。

    不過，了固僧瞭解這些，心中也驚。

    了固僧便是要從戒律方面，尋找這永真僧的不是，也難以找到。

    不去上課便都無是大問題，更不要說去大殿之中端茶倒水，去廟子之中掃地搬書，廚房之中做些苦力（這廚房的苦差，無有些門路，還找不到哩）。

    陸峯的“性力”有自己的“大慈悲韻”作爲輔助。

    你可明白？”

    但是更加奇異的是，這些暗中的水流之中，無有吞噬了這個外頭來的僧人，將他吃的連骨頭都不剩。

    錯過了那僧人，我便挖了你的眼珠子。

    了固僧感覺困惑。

    故而，在那熠熠生輝的，被“蓮花寶”包裹住的“摩尼寶珠”之中，蘊藏着陸峯自己的，濃濃的力量本源之一！

    就如此。

    你要去哪裏？

    我和伱順路一起去。”

    邊走邊聊，態度親密。

    他們之間是有甚麼干係在？

    不對，不對。

    若是永真有了丹羅仁巴堪布的遮曜，那麼他們這些人，在廟子之中，就壓根無可能動得永真一絲一毫。

    等到這侍從僧離開，了固僧再度陷入了苦思之中。

    叫帶着自己“大慈悲韻”的六字大明咒咒輪，放在瑪尼堆之中，叫密法域的風變成自己的“轉經輪”，一遍一遍的密法域唸誦“六字大明咒”，保護路上的旅人，驅逐那些可怕的“厲詭”。

    故而，他決定暫時先擱置一下看看。

    應保持潔淨。

    他也須得竭盡全力。

    這還是陸峯在前幾日才發現的。

    陸峯無有拆穿“獒公僧”。

    陸峯倒是無有這般的能力，在大河旁邊建造起來了這樣的“銅牆鐵壁”“轉經筒”。

    止這一次出來，他的身邊卻還是跟了一位僧人，止見到了這人，暗中盯着永真的人，一個二個都有些蹙眉，將消息傳了回去。

    是他修行的力量的本源之一。

    “獒公僧”說完，陸峯無有感覺到“獒公僧”在說謊。

    這便是他可以從苦海解脫的力量！

    饒是陸峯自己，都無有想到自己這一番出來，行在路上，就遇見了“獒公僧”，這事情有些太奇妙了些，就像是這位執事僧，是專門在外頭等着他，陸峯和他見禮，“獒公僧”很自然的轉身，站在陸峯前面說道：“永真——你做‘第五階次第僧侶’的這手尾，還須得你去一下。

    隨後，這一點嗔怒之心，立刻被他粉碎，喝了一口茶，一點燥氣都無從端起，了固僧便不帶嗔怒之心的仔細思索，事情繁多。

    了結僧和札薩克家族無有牽連，和‘無盡白塔寺’亦清清白白，乾乾淨淨。

    另外亦感覺到了自己的“性力”，大多數都來自於自己的“海底輪”，“摩尼寶珠”之中。

    那三人高大的“鎏金轉經筒”，連接成爲了一排“銅牆鐵壁”。

    也是爲了自己的“大慈悲韻”。

    是他徹底放棄學識，認爲止停駐在第五階次第，便可無有性命之憂，還是說這永真僧人，在等待時機、

    那是完全兩回事情，就算是他，也無可能違背了“本尊上師”的意。

    做好了萬全的準備。

    自己可無有面子，叫“獒公僧”這位在扎倉僧院之中這般身份的人，專門等着他和他一起出去，陸峯“辯經”再如何銳利，也銳利不到“獒公僧”的身上，“獒公僧”是丹羅仁巴堪布大佛爺的侍從僧，地位遠遠不是陸峯可以觸及，他樣兒就無須得去和陸峯做一個“好姿態”。

    在這般時候，他不但是感覺到了自己的“意”，出自於“如來藏”。

    他也無有辦法。

    陸峯就是系那個到了這一點，故而才感覺事情有趣。

    等到他們進去，你便跟着進去，聽聽他們在這大殿之中借了甚麼書籍，說了甚麼的話兒。

    ——要是這樣，這事情反倒是越發的不好了，竟然叫人心煩了起來！”

    他的“蓮花臺”處於自己的“海底輪”。

    想要更快速的開慈悲蓮，那便須得教自己的“六字大明咒”再多幾萬萬遍的唸誦，乃至於億萬萬遍的唸誦。

    對於陸峯來說，再安穩過了幾日。

    但是密法域，此等咒語之上，亦是有自己的獨特方法。

    那是“水利驅動”，順着河水的流淌，這些高大的“轉經筒”就會徐徐轉動，發出了令人心悅誠服的聲音，散發出來了驅逐“厲詭”的聲音，並且這樣的東西，在扎舉本寺周圍，無止這一二。

    這事情，到底應如何推進去呢？

    雖盯着永真的無止是他一個，但是這並不意味着他便可以想要取巧，等待別人拿了永真的性命！

    “到了供奉菩薩的時候了。”

    這僧人，竟然還有水流護持在了他的周圍，叫這個永真僧無可能被他們這些暗流吞了他下去，這暗流亦叫人看不清，不知道應如何下手，不過到了此刻，了固僧想要抽身，卻是萬萬不能了。

    應和陸峯在一起的那個人，便是“獒公僧”。

    但是無管是哪一方面，大家都不希望永真有大佛爺遮曜，永真必須在廟子之中這幾年圓寂。

    陸峯和別人又無相同。

    我要你看着，永真和他的侍從僧是否從這大殿之中進去了。

    錯了一個字，我便割了你的舌頭。

    “海底輪”的“摩尼寶珠”。

    陸峯現在走的路，那明明是走出扎倉僧院的道路，不是去扎舉本寺的道路，“獒公僧”便是要帶着陸峯做手續，那也是後頭到了廟子之中的事情，無可能做甚麼手續，是在廟子之外罷。

    立刻，外頭侍候的侍從僧馬上走了進來，五體投地在了了固僧的面前，了固僧隨意的朝着外面一指說道：“偌，去那藏經之殿，就在那外面等着，一雙眼睛不錯珠的看。

    廟子之中對於永真的不出現，頗有在意，但是對於他二人的不見，卻無有任何的漣漪。

    廟子之外，那些從各地趕來的牧民，亦開始逐漸散去了。

    加上他從明點而開的脈輪之力。

    故而他止能再探再報。

    那些牧民便要跟着這些家族一起離開，不敢久留。

    ……

    “原料起來，不應如此啊！”

    “六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”這等以前提過的言語，和它們有關之外。其實還有便是“誦經”的次數。

    “了結那邊，倒是無有辦法下手——了結爲何如何關照遮曜永真僧？

    這轉動的功德，自然是歸於了廟子之中的“主持法王”。

    陸峯以前就知道，自己的海底輪之中，蓮花臺之中是包裹着“摩尼寶珠”的，但是“摩尼寶珠”到底是一個甚麼，他還無有端倪，但是但是在前幾日的第八階次第的“密咒”修行之中，陸峯完成了所有的“觀想”之序列，進入了“成爲序列”。

    除非他本人願意，亦或者，“獒公僧”他的出現，本身就代表了一種意義。

    若是丹羅仁巴堪布遮曜永真，他們這些僧人，絕無可能在丹羅仁巴堪布的眼皮子底下，傷害到永真分釐，並且，要是確認此事，哪怕止一半過了的可能，那麼他們就須得按捺等待，等待丹羅仁巴大佛爺從堪布的任上卸下來，進入了廟子之中的“長老團”，亦或者是進入了經論院，亦或者是戒律院做了“僧官”之後，方纔能嘗試行動。

    這一次陸峯出去，還是爲了自己的“六字大明咒”。

    便是連“汗王”勢力那邊，也有風聲傳來。

    修行之上，不知道便利多少，於是乎，爲了修行，亦爲了“大慈悲韻”，陸峯便要專精自己的“大手印”，做到利用“大手印”，完成自己身的蛻變，這樣在成爲“本尊”的時候，亦是可以少走許多彎路，這方纔是真正的智慧！

    但是他可以叫人將自己的手書在外面，建立起來“瑪尼堆”，建立一個“風力驅動”。

    我也不曾惡了了結僧，了結僧亦不是沒有情面的上師，那是何種因？

    他是堪布大佛爺的人，難道是堪布大佛爺想要護住永真僧？

    止這如何可能？”

    這樣再加上陸峯自己的苦修。

    故而如此來算，永真僧要是真的鐵了心縮在精舍之中不出。

    陸峯在這個時候，選擇走出扎舉本寺。

    在這“鎏金轉經筒”上面，雕刻着“六道輪迴圖”，雕刻着“六字大明咒”。

    無止是“巫教”這一方面想要叫他“悄無聲息。

    法會徹底結束之後，打掃清尾的，便是最後打算離開的各個家族的女眷和奴僕，他們開始給馬兒喂上草料，收拾好了自己的“帳篷”，收拾好行囊，如此，就是連此地的風中，都帶着他們要離開的蕭瑟。

    陸峯知道，在扎舉本寺的四條河邊，都有扎舉本寺專門修建的“轉經筒”。

    這些止是明面上的事情，更有人在暗中“推波助瀾”，這在暗中“推波助瀾”的是甚麼人，了固僧便不知道了，他也無想要知道。

    二人朝着扎倉僧院之外走去。

    這倒是有量化標準的。

    暫時先不說丹羅仁巴大佛爺本身佛法上的造詣，先說他的“僧官”身份，在一座廟子之中，還有幾個“僧官”的職位，能夠比廟子之中的堪布還要殊勝尊崇？在廟子的扎倉僧院之中，丹羅仁巴堪布的法旨，便是比真金還要真實之律法。

    那侍從僧心驚膽戰的應了自家上師的言語。

    不止是明面上的了固上師，想要了陸峯性命的人，同在明面上的，最明顯的，其實便是明法僧和噶寧·仁頓扎西。

    他立時心知肚明，這是“獒公僧”要和他一起出去？

    方纔言語無有說話，那第一，他的這做“第五階次第”的僧侶，手續可能還真的須得“獒公僧”帶着去收拾一下手尾，畢竟上一次從參觀“第五階次第僧侶出離心”的“壇城”之中出來，他們三個人，或多或少都有些掛礙在了。

    但是他着實是想不到，應如何在廟子之中對永真出手。

    他還無有見過一位僧人，一連招惹這般多的存在。

    像是永真僧這樣做了“佈施”的“大施主”，便是不去早課學習，亦無有甚大問題。

    止此二人，被忽視許久，不被重視。

    應他二人，看起來就無是陸峯之對手，所以也無有人真的在意這二人，故而無管於是“明法”，還是“噶寧·仁頓扎西”，他們也和陸峯一樣，久久無見，也無有引起甚麼動靜。

    將這些紙條都收好，了固僧拿起來了旁邊的簸箕，將它們都用手拂到了這些簸箕裏頭，放在了自己腳邊，拍了拍手。

    但是另外一個意思，是“我和你順路一起去”。

    不可教自己剛纔污穢的想法進入了供奉菩薩的大殿之中。

    這就是廟子之中“主持法王”的功德。

    陸峯的“大慈悲韻”自然便可以再度增長幾分，開了“慈悲蓮花”，放出了裏面的“摩尼寶珠”。

    丹羅仁巴。

    完成身之大圓滿，密咒和“大手印”的身之大圓滿之後，陸峯就是一個不折不扣的大上師，“獒公僧”見到陸峯爲牧民們祈福佈施，一言不發，他就站在陸峯的身邊，止這樣就可。

    應陸峯想的極對。

    這個時候，“獒公僧”的出現本身，便是一種意義！

    (本章完)