第316章、偌大一座寺廟，處處都用資糧

    “人皮古卷”自然無可能回答了陸峯的話，陸峯則是細細的端詳着畫出的“厲詭”，這“厲詭”最爲明顯的就是一雙眼睛，“人皮古卷”的筆鋒十分犀利，畫工極其精湛，將“厲詭”們的模樣都畫的極爲傳神，主次分明。

    所以陸峯可以看出來，這一隻“灰白色”的“厲詭”，他最特殊的地方，便是這一雙眼睛，陸峯甚至湊了過去，仔細的觀察着這眼睛，忽而有了一種這“厲詭”彷彿要透過了“人皮古卷”，隔着此媒介看透他的感覺！

    與此同時，陸峯亦看清楚了他的眼神之中有甚麼！

    一圈一圈的業火，一圈一圈的輪迴！

    一瞬之間，就算是陸峯，心都有所動，這是一雙類似於“佛眼”的“法眼”，這一雙眼睛比陸峯因“大慈悲韻”而出的眼睛，還要看的遠，看的透徹！這樣的一雙眼睛眼睛出現在“法王”眼眶裏面，出現在大佛爺眼眶裏面，陸峯都不會覺得稀奇，可是現在出現在一尊“厲詭”的眼睛之中，陸峯更覺的稀奇。

    “這一雙眼睛，不知道可否做我之資糧？”

    雖然無可得知這忽而冒出來的眼睛“厲詭”，是何種程度。

    但是止從這“厲詭”的種種詭異之處，便可感覺到這“厲詭”並非等閒之輩。

    “人皮古卷”之上，這份畫像和周圍的“明法僧”、“噶寧·仁頓扎西”，大有不同，不像是有人要害陸峯，反而是更像一份來自於“人皮古卷”的“花紅懸賞”。

    但，人有多大的肚子，才能喝下來多少的酥油茶。

    陸峯知道，他此刻並無可能拿到這一份“花紅”，他此刻的肚子，有些顯的小了，反倒是旁邊的“明法僧”和“噶寧·仁頓扎西”，這二人都有些變了模樣。

    “明法僧”的背後有一坨陰影，十分顯目。

    “人皮古卷”着重畫出來了那一團陰影，必有深意，陸峯看着那一片陰影，看到了那陰影之上隱約出現的猙獰模樣。

    ——夜叉王菩薩？

    明法僧背後的“夜叉王菩薩”，終於亮相了，去拿“花紅”無有可能，但是想方設法除掉自己“障礙魔”的辦法，陸峯還是有的，還有不少。陸峯的手輕輕的撫摸過“明法僧”，隨後又將目光看向了“噶寧·仁頓扎西”。

    “噶寧·仁頓扎西”的背後則是出現了三個腦袋，止這三個腦袋都和前面彷彿無有變化，還是那老三樣。

    “終是要尋得一個機會，將障礙魔搬除。

    先須得將自己的身份擺正——我是來這裏求學的僧人，雖然是‘羣哉’之後的‘大施主’，但是有些事情，還是不可在廟子之中做出來。

    無管於甚麼，都不能將在廟子裏面做出來‘殺生’的事情，我無有此權限。

    所以必須得遵守這裏的規則，在這裏的規則之中，尋得最優解。”

    就在陸峯的手中念珠盤盤湛湛，眼神思緒閃爍之時，白瑪從二樓爬上來，陸峯在門上下了密咒，就算是門內外，真識白瑪都聽不得聲音，止白瑪敲門，方纔有些響動進來。

    白瑪的聲音從外面傳了進來，打斷了陸峯的思緒，陸峯擡頭，就聽到白瑪說道“本尊，本尊？

    外面來了一個侍從僧人，說自己是卓格頓珠上師的侍從僧，帶着些話兒，要見本尊。”

    卓格頓珠上師的侍從僧，自然不能不見，陸峯下樓來到了“鍋莊房”，見到了卓格頓珠上師派遣過來的上師。

    卓格頓珠上師的侍從僧是個長相憨厚的上師，具備草原漢子身上的諸多優點，可靠，勇敢，好像是一頭健壯的馬匹，也不愛說話。

    他渾身上下能見光的地方，都被大日曬的黑黑的，看到了陸峯，他率先行禮，陸峯還禮之後，請他坐下，喝奶茶。

    這位上師捧過來“銀碗”，喝了一口之後清了清嗓子，看了一眼在場的白瑪。

    陸峯示意白瑪退下，這位看起來老實可靠的上師放下了“銀碗”，雙手合十站起來說道：“永真大上師，我是大佛爺特意在半路上得了信兒之後，叫我給你帶來三句話兒。

    他再三囑託，叫你將這些話兒都聽到心裏去，他說不捨得永真大上師這樣志同道合的人，‘袛辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。’

    他說：‘永真啊，我如今就要走哩，在臨走之前，我卜了一卦，下一次你我見面，須得有一人要圓寂於那山崗。

    不是你，便是我。

    這倒是你我二人，最後二次見面哩。

    不過也無甚大事，終是要做些甚麼的，我給你打聽消息了，不過我倒是想要等你，但是無有等住，先走了。

    我那廟子裏面，有些事情要我去做，時間緊的很，像是鞭子一樣抽在我的屁股之上，叫我不得片刻安歇，我須得先回去一趟‘下密院’，再去廟子之中做那堪布的位置，不過你也無悠閒，我見伱見天價的忙，就不來尋你，不過我有幾句話兒，要和你再三囑託，莫要嫌棄我言語多了些叨擾，你要細細的聽我的言語，這無是吩咐，這止我對你的些許言語，算是我這個頭羊，叫你看到我這頭羊的溝子，順着前面的好路走，也算是我這個頭羊做些菩薩的好處。

    第一件事情，你須得知道，便是你再也不能回去無盡白塔寺了，你現在去大冰川，那兒就有你的佛敵在等着你，你現在去，必定會被佛敵所殺，不得歸回。

    ‘巫教’已經對你熬煮起來可以斃命的祕藥，那惡臭的味道已經在風中飄到了我的鼻子之中。

    他們磨刀的聲音，已經落在了我的耳朵裏面，叫我不得安眠。

    他們在密室之中詛咒你的聲音，無有隱瞞過菩薩的耳目，順着菩薩的風馬，帶到了我這裏。

    永真啊，他們已經下定了決心，要殺了你這個僧人。

    怕是你不知道，無管是‘汗王’，亦或者是我們的‘札薩克’家族，還是‘章京’，都有一種僧人。

    他們不修佛法，止修‘巫蠱之術’，擅長的‘魘鎮之術’。

    他們在中原大朝廷，亦有些名氣啊。

    據說他們之間曾有僧人，去過中原袤土，嘗試過‘魘鎮’中原大皇帝的太子，止後來失敗了，但是他這一脈留在草原上的法脈，爲數不少。

    若是‘巫教’請動了這一脈上師來殺你，你就須得處處小心了。

    依照我對於他們的瞭解，他們若是想要咒殺你，至少須得你之幾樣貼身之物，亦或是大小香，身體之毛髮，出生之生辰，或其種種，無端咒殺，這些上師倒是無此本領。

    並且你有菩薩保佑，但是我聽聞這‘魘鎮之術’，頗有些玄奇奧妙，不爲人知，你也要時時刻小心。

    第二件事情，還是和你說你的本願有關，也和第一件事情有關。

    那便是前頭所說的，你說你的本願是要振興你所出的甘耶寺。

    關於甘耶寺的事情，我也有所耳聞，也曾在‘下密院’的時候，聽從我的師父說過些許，但是不太深入，此番回去，我便爲你遍索消息，尋得你那‘甘耶寺’的舊事。

    但是此事和‘巫教’，大有干係，他們已然因此對你動了殺心，若是無有‘第四階次第’的大咒力，大勇力，你便不要出去廟子太遠，扎舉本寺無管如何，依舊是吉德爾最爲安穩的地方，可以護持你周全。

    第三點，便是你學習的事情。

    到了你的第五階次第，你的學問便須得你自己學了，就算是在扎舉本寺亦是如此，若是你的根器和廟子之中的長者契合，自然會有上師來尋你，不過多時須得你自己冒出些頭角來，叫大佛爺看到。

    你若是須得學習諸多佛法、密續，你須得自己尋找教師，和自己根器和器性相合。

    那些教師，自然都須得你以‘資糧’相供奉。

    這倒無是甚大事，些許資糧能聽得大佛爺法，那是妙到了極點的好處。

    止，那些上師亦不會單純因爲你之供奉，叫你得了他們的‘法’。

    還須得看看你的根器和他的法，有幾分相合。

    我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去尋得我‘札薩克’家族的僧侶，去尋得他們幫助，不得去那些‘巫教’出生的上師眼前撞跟頭。

    在廟子之中，諸多你聽得到名字的大佛爺，亦包括你們的‘丹羅仁巴堪布’，你亦可請他做教師，他亦止是你的教師，無是你的‘本尊上師’。止你有門路見得諸多大佛爺，要是他們有人愛惜你的‘根器’和‘緣分’，願意講些經文，不要你的供奉，也無是甚麼怪事。

    不過如何見到這些大佛爺，亦是你要自己在廟子之中學會的一部分，用我之印記名帖，也能打開道路，止那有些大佛爺賣不賣於我面子，我亦不知。

    不過也無是沒有別的法子。

    扎舉本寺年年月月有諸多法會。

    在法會之上，亦有許多機會。

    便如此次‘至尊呼圖克圖的坐牀儀式’，你表現的十分入眼。

    不過此次廟子之中的許多第四階次第，第五階次第的上師，都是特意歸來的僧侶，便是他們看上你了，亦都無有機會。

    他們會在法會結束之後，回自己應去之地。

    就算是看上了，他們也留不到廟子之中。

    所以，還須得你在常駐廟子之中的大佛爺之中做選擇。

    當然，這些事情都須得你在私底下慢慢找尋，不過，若是你在廟子之中無有了‘資糧’，可以帶着我的印信，去我之家族，支取些資糧來用。

    亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。

    不過萬萬不可和‘汗王’家族有絲毫牽扯。

    當然，我說如此之多，亦有些私心在地方上。

    若是有朝一日我的家族，還有‘章京’家族，尋得了你，提了些甚麼言語，若是你能幫助他們一二，便幫助他們一二。

    也算是幫了我的一把子忙。

    不強求。”

    這些話語，這位上師說的和卓格頓珠說話的語氣一模一樣，宛若是“卓格頓珠”親自站在陸峯面前，和陸峯說話，不過說到了這裏，話語一完畢，那位看起來老實憨厚的上師忽而眼神之間一白！

    隨即往後便要倒下。

    陸峯眼疾手快，一把扶起來。

    他知道這是爲何。

    這是一種保密措施。

    言語說到了，這上師自己，便都忘了自己和陸峯說過甚麼。

    這些言語在卓格頓珠告訴他的時候，一個字一個字的刻在了這侍從僧的心裏。

    但是隨着他從口中說出，這些言語，自然也就一個字一個字的從這侍從僧的心裏消失！

    到了最後，話完了，侍從僧也忘了。

    這些話語，止陸峯和卓格頓珠兩個人知曉，止這侍從僧的精氣，被此些“祕密”薅走了大半，十分虛弱。

    陸峯也知道這個情況，早有準備的他一把抓住了這侍從僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韻”渡了他的身體之中中脈和雜脈，幫助卓格頓珠上師的侍從僧恢復。

    一邊若有所思。

    方纔卓格頓珠上師這一頓語重心長的話語，陸峯也聽得了，也聽進去了。

    止這一次卓格頓珠上師的言語，其實是叫人心驚。

    他這一番話之中，蘊含的信息很多。

    亦很有用處。

    也印證了些陸峯以前的一些想法。

    那就是“甘耶寺”的問題，還真的和“巫教”家族有關。

    但是爲甚麼是和“大冰川”，和吉德爾草原的“巫教”家族有關，無是“阿布曲州”的“巫教”家族有關呢？

    第二點便是他以後的求學之路。

    陸峯須得等會兒清點自己的家財，在羣哉大佈施之後，他的家財，還剩下來多少。

    請廟子之中的大佛爺爲自己講法開示，本就是一件困難的事情。

    可以如此說，他的家財可能在後續聽課的時候，還真的不太足夠。

    大佛爺並無是直接供奉“資糧”就可以請來講法開示的，他不是外頭的“補課老師”，就算有資糧，也請不到，但是沒有“資糧”，亦是大大不能的事情。

    除非是陸峯他“天資聰慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“銀碗”一樣的根骨，是盛放“甘露”的密器。

    否則的話，他也須得按照那言語走。

    陸峯知道，曾經有部派之中，將許多重要珍貴的法，稱之爲“金法”，意思就是用同等量的“黃金”，都無可能傳出去的法。

    在扎舉本寺，這樣的法亦有。

    扎舉本寺雖然是“諸法本源之寺”下的部派法寺，可是它處於吉德爾草原，亦處於密法域的東邊，收藏了許多其餘部派的“法”和“方法”。

    陸峯真的想要請大佛爺開悟，疏通關係須得資糧，建立聯系須得資糧，這些，可能隨便一樣，都會叫永真大上師破產！

    永真大上師在學經僧的時候，有自己的窮法，在第五階次第僧侶的時候，又是另外一種窮法！

    嗨呀，這可真有意思。

    又缺錢花了！

    (本章完)