第309章、還真是老熟人

    還無有問出來是誰，兩個僧人進入了“措欽大殿，並不許說話了。

    這個號稱是“羣哉”的“大佈施”，在進入大殿的時候，已經開始了。

    就算是做“佈施”的“大施主”，這個時候亦在大殿之中，坐定之後不許說話，這是面對着他所在的整個扎倉僧院的“大佈施”。這亦意味着，這種“大佈施”，在整個扎倉之中的僧人，各個有份！

    他們此刻便是在扎倉僧院的“措欽大殿”，和大殿之外。

    “措欽大殿”之中，坐着的是有身份的上師和以前的“羣哉”“大施主”。

    這裏的“羣哉大施主”，不止是有還在廟子裏面的，還有從各地來的廟子之中請回來的，以前做“羣哉”大施主，一次“羣哉”，他們亦是有資格在密法域最重要的節日之一，“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖”坐牀儀式之中，前來“扎舉本寺”參加這等大法會，並且坐在“措欽大殿”之中。

    如此一看，陸峯的修爲是不足以支撐他坐在了這個“措欽”大殿之中的。

    但是他如今的俗世資糧，卻已經可以擡着他走入了這等“上流社會”了！陸峯坐在了蒲團之上，這一次他做“羣哉”的“大施主”還坐在了諸人前面，故而他低頭看去，就可以看到坐在了其中的許多僧人，這也止是五個大僧院之中的一個而已，止應今日“堪布”是在此僧院之中，故而在這個僧院的“措欽大殿”裏面，坐滿了諸多的上師！

    這些上師，許多從衣着上邊可以看出是“第四階次第善知識學位”的僧侶，還有其餘大家族的僧人，神巫，貴族，每一個人都各有氣勢，陸峯將這些臉龐都記在心裏，他知道，這可能是六十年以內，在吉德爾草原上最爲尊貴的一羣人，唯一可以聚在一起的機會。

    ‘我在歷史中。’

    陸峯忽而有了這一種奇怪的想法。他已經“佈施”下去了“資糧”，此刻他的“資糧”已經如同白水一樣，流入了廟子之中的倉稟銀庫之中，換成了現在的諸般吃食。

    所有的“大佈施”都是從上而下開始的，表露在外面，就是從“措欽大殿”的廟子之中開始，從坐在陸峯背後的四排之後的“堪布”開始。

    這種“大佈施”，就連堪布都須得出面手持最大的一碗飯食，隨後依次第往下打飯，並且，應現在也是“坐牀儀式”的一天之中，故而在這“措欽大殿”之中，這些“札薩克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人，有的不食“佈施”，但是也坐在裏面。

    諸人開始爲發放“大佈施”的“施主”永真上師開始祈福了，經文如海，祝福陸峯，隨後，那些廚僧擡着巨大的木桶，從“措欽大殿”之中走了進來，將飯碗中的酥油茶用馬勺狠狠地扣在上師們的木碗之中。

    而在“措欽大殿”之外的廣場上，所有的僧人以康村爲單位，一個個都整齊劃一的盤膝坐在那裏，將自己的木碗拿出來，等待“大佈施”的進行。

    大家都坐的端端正正的，吃飯是一件大事，特別是在一起吃飯，更是大事之中的大事。

    等到了一位穿着紅衣的僧人開始敲動了“措欽大殿”之外掛着的那巨大的法鑼，立刻，所有的人都開始吃飯，陸峯亦不例外。

    在吃飯的時候，是不得說話的，哪怕是在這“羣哉”大佈施的時候，亦是如此。

    一時之間，整個“措欽大殿”就止剩下來了諸位僧人吃飯的聲音，衆人無聲的吃飯，吃完了飯，也不得走。

    尋常的“大佈施”到了這個時候，是有次序的往外走，在門口自然而然就會站着上師，他們會根據走出去人的身份，將銅錢放在了那些走出去的人的碗裏，完成“大佈施”的最後一步。

    但是現在，他們還須得在“至尊呼圖克圖”在“諸法本源之寺”坐牀的時間到了之後，一起祈福，唸經，爲這位密法域名義上的主人唸經祈禱，這種時候，亦專門有人在外頭盯着日晷。

    每一個人都在準備。

    直到法鑼再度響起來，陸峯就看到最上位坐着的“丹羅仁巴堪布”開了嗓子，這位大佛爺來做這一次唸經的“領經師”！在他開始“領經”之後，陸峯也閉上眼睛，順着衆人念唱，所有僧人和貴族的誦唱的經文，好像是一條娟娟河流，從這邊傳遞到了那邊，從這裏傳遞到了大雪山下的“諸法本源之寺”，從四面八方，從密法域的五處重地，四方手腳，落在了“諸法本源之寺”的心中。

    陸峯感覺自己“如來藏”之中悄無聲息的意，隨着這樣的唸經真的緩緩的滲透了漂浮了出來，順着這一股涓涓細流，朝着不知名處行走，朝着不知名處而去，這一次，陸峯無有將自己的“意”放了出來，這裏有無數的高人和佛爺坐在大殿之中，他將自己的“意識”用在這樣的“意識洪流”之中，立刻會被發現。

    陸峯可不相信這樣的情況，那些大佛爺和大神通者不知道。

    既然他們都知道，這便說明這些都是稀鬆平常的事情，並不值得他繼續稀奇！

    就在這等“意識洪流”之中，所有人在誦經完畢之後，都應會感覺到一陣疲憊，應這股子“洪流”，不止是攫取了他們這些坐在了“措欽大殿”之中的人的“意”，也無有放過了外面誦經的這些僧人們的“意”！

    誦經完畢了之後，“大佈施”也到了應該完畢了的時候了。

    陸峯其估摸着時間，在他的估摸之中，這位密法域的“至尊呼圖克圖”開始統治密法域的時間，亦是在凡塵俗世之間統治六十年的時間，是從今天中午開始的。

    也應該在六十年之後的某一天晚上結束。

    但是那和陸峯應無有關係了，六十年的時間，陸峯怎麼樣都應已經離開了密法域，消失在了此間，故而在思考這裏的時候，在最上面的“丹羅仁巴堪布”即刻要離開了。

    所有的僧人都須得站立，起來目送着這位“堪布”大佛爺的離開。

    在“措欽大殿”的門口，亦也有人手持銅錢等着這位大佛爺從此間走出，拿到了屬於自己的一份“佈施”，於是乎，便是在這冗長的儀式之後，大家都要開始散場了，他們是在一大清早來到了這“措欽大殿”，準備開始儀式的，到了整個儀式結束，就已經到了夕陽西斜的時候。

    陸峯特意叫住了那吆喝自己言語說話的上師，不許他先離開，等到人走的差不多了，陸峯方纔和他十分客氣的說道：“這位師兄，不知道師兄說的那書籍，到底是甚麼？”

    那位僧人十分和氣，他說道：“此一套書籍，應還和你有些緣分在的，不知道你可還記得你所來的廟子，‘無盡白塔寺’？”

    陸峯說道：“阿耶！難道還和我所來的‘無盡白塔寺’有些干係？”

    “是啊，正是和你所來的廟子有些干係。

    其實是和你們‘無盡白塔寺’廟子的呼圖克圖，有‘大學者’稱號的那一位主持法尊有關。

    你難道不知道，你們廟子的呼圖克圖原先亦是扎舉本寺廟子之中的上師麼？是他從扎舉本寺出發，順應了菩薩的旨意，在阿布曲州，建立了‘無盡白塔寺’，後來自己亦成爲了一位‘呼圖克圖’。

    他在扎舉本寺之中的時候，便已經極其的殊勝，他在廟子之中，留下來之物頗多。

    其中，他留下來了一套書籍，便是關涉‘巫教’的。

    這件事情本來算是一件隱祕的事情。

    我也無知。

    不過後來啊，我卻恰巧知道了這其中的干係，——這件事情，還要着落在你們這邊的‘巫教’家族之中。

    是伱們這邊的‘巫教’家族出生的上師，想要借閱此等書籍，所以才鬧出來了些許事端出來，被人所知道，那一套書籍，應是叫做《大鵬鳥飛翔之地：三巫考學》。

    若是你想要知道些許事端，便可從這邊入手，止這些書籍，想要拿到手，也須得一些手段。

    須得小心啊！”

    那名上師最後說的意味深長，似是這本書籍，本來就很難拿到手一般，陸峯聽聞，再度感謝了這位上師，送別上師的時候，他還給了這位上師一份“供奉”。

    他止無有想到，事情兜兜轉轉，最後竟然還是落在了“無盡白塔寺”的“大學者”呼圖克圖的身上。

    其實，還是落在了自己的“本尊上師”的身上，儘管陸峯很少提起來，但是陸峯本來就有兩個“本尊上師”，一位初代主持法尊，另外一位是“老僧阿康”，這般說來，他來廟子之中，獲取自己以前的“本尊上師”所留下來的書籍，智慧般若，去觀賞文字般若，還是有一段因果在的。

    並且剛纔，陸峯有“厲詭”在身上，故而他當然可以看出，這位上師並無有謊言，並且無有惡意。

    他應是也想要和他打好關係，止《大鵬鳥飛翔之地：三巫考學》，從這本書看，“無盡白塔寺”的呼圖克圖對於“巫教”的研究，其實很深刻？那他是在如何的情況之下，還是無有調服那位“命主呼圖克圖太師”，甚至於和這位“命主呼圖克圖太師”以“明主大王神巫”的子嗣未來做賭注呢？

    兜兜轉轉。

    陸峯有一種感悟，“無盡白塔寺”，“噶寧莊園”和“巫教”，是他在密法域，躲不過去的一道坎！

    (本章完)