第296章、故人

    於是，陸峯舉起來了自己手中的念珠，仔細的看了這念珠一眼。

    在這念珠之上，金光湛湛，金色的蝌蚪遊曳在了其中，在這裏面蘊含着的佛理，那是一道道的經文，這些經文不住的流轉在了念珠之中，陸峯的一雙眼睛之中，蓮花亦開始了映照。

    二者結合在一起，陸峯心有所感。

    “此物，竟然是這般用的？”

    陸峯完全無有想到，不過是在驅逐了“詭韻”的時候，他手中的念珠，忽而就有了這般的奇特變化，他細細的想着自己過去的這諸般的情況，過了一會兒，他忽而明了了。

    “此物之中，是佛理，是我的念頭？

    這般說來，此物其實是一個容器，亦算得上是好根器。”

    如是想着，陸峯的“如來藏”之中的意念，如同是潮水一般，緩緩的蔓延下來。

    落在了他的手中，滲入到了他的念珠之中。

    這何嘗不是一種“開光”呢？

    起碼原先很多法教都是無有開光這個說法的，可是到了後面，信的人越來越多，亦不是也有了一個“開光科”，現在他的這舉動就是在“開光”，就是在製造一件“傳承大器”，此物之中滲透滿了他的“意”，就會成爲一件可以“傳承下來的”器！

    “上師，你留下來的此物，原來是如此做的？

    還是永真愚鈍，到了如今，方纔明白了此物的緣由。

    禮讚上師！禮讚上師！”

    陸峯輕聲說道。

    他說的上師，自然就是“老僧阿康”，是自己的“本尊上師”，此物本來就是自己的“本尊上師”賜予自己的寶物，他言語之中說的“上師”自然就止是他了，“老僧阿康”雖然已經不在了，可是“老僧阿康”留給陸峯之財產，不知凡幾。

    須得陸峯細細的發掘才好。

    譬如此物，陸峯時至今日，方纔感覺到此物之奧妙無窮。

    此物可以承載陸峯的“意”和“念頭”，到了後來，它便是一個可以不斷成長之物，成爲一件“傳承之器物”，就算是陸峯日後不在了——這便是一定的，陸峯現在所做之一切，就是爲了離開此地，是陸峯叫自己離開之後，可以將此物，教給其餘之人，這也算是爲他在這裏留下來了“法脈”。

    陸峯深知，無管是因爲甚麼緣故，密法域的高僧大佛，無有一個是從古傳承到了今天的，無有一個是“永恆不朽”的一直在“密法域”之中，也許有的高僧，已然化作了不變的法性，永遠的留在了密法域，以陸峯現在的地位，無緣得見。但是起碼就陸峯“眼見爲真”的，無管是“輪迴轉世”，亦或者是家廟傳承，“傳承”二字，方纔是最重要之物。

    有了傳承，才有了後來的一切。

    故而，陸峯可以不在，可是他的“法”和“佛理”，要是流轉輪迴在密法域，對於他亦是大大的有利，也是陸峯樂意見到的。

    一念至此，他就此潛心修行，直到早上，陸峯確定自己身無詭韻，方纔出去見了這牧民，陸峯擡頭去看，就看到這大日還無有從地平線出起，但是一片金黃，勃勃生機。

    他亦是第一次和牧民交流。

    在來扎舉本寺的路上，他原先交流的“登朗”和他阿舅，都不屬於牧民，並且“登朗”那小夥子，一定是有些問題在身上的，不像是這些牧民。

    起碼都爲人。

    這些牧民看其穿着，應也都是一些小有家資的富戶，放在農耕社會，起碼也是一個小地主。他們男男女女都在一起，看到從帳篷裏面走出來的上師，都極其的恭敬，跪在地上。

    陸峯和他們雙手行禮，感謝他們昨晚的“佈施”，並且陸峯還爲他們逐個賜福，唸經，用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉，用手指唸唸有詞之後，往他們的頭頂彈去甘露，賜福的這些男女喜笑顏開。

    在那牧民之中最上者的帶領之下，他們一個個拿出來了炒米和一些肉乾，想要供奉給這位佛爺，陸峯來者不拒，他拿了這些供奉，便見天光還無有大亮，就坐下來和這些牧民再交流一二。

    雖然那老牧民口音很重，可是對於陸峯來說，聽懂他們的言語，卻一點問題都無。

    陸峯問的很有技巧，就如同是給牛接生的大夫，順暢的就叫小牛犢子從牛肚子裏頭出來了，

    一番問話，陸峯便知道了他們的來歷，他們來自於一個直接翻譯過來，叫做“狗牙子”的部落，部落的名字就是因爲這裏有一個廟子，叫做“狗牙子”廟子，這個廟子，止一二老僧，這個地方，就是前面說過的，扎舉本寺這個大“蜘蛛網”之中的小觸感節點。

    是被外放出去的老僧，這些“老僧”甚至有“第五階次第”的上師在其中。

    這個叫做“狗牙子”的部落，其實還是在汗王的地盤上。

    止汗王對待他們，無有像是廟子那般的“細膩”。

    汗王止須得他們“上稅”。

    最爲粗略的，他們須得上兩部分稅，一部分便是朝着汗王進貢的稅，其中最大的稅是兩頭，一是牲畜的稅務，他們呢，須得將牲畜當做實稅，交於汗王的部落。

    第二部分是關於人的稅務。

    這一方面，他們須得將自家青壯也給汗王的部落，同時他們也要供奉寺廟，不過與此相對應的，“這是菩薩賜予的好日子呀！”

    這些牧民對此已經很是感激了。

    雖然如此“苛捐雜稅”，甚麼“苛政猛如虎”。

    但哪怕是如此，這也是好日子之中的好日子。

    有廟子裏面的上師在，無有白災，無有風災，無有瘟疫，無有可以叫整個部落死絕的大災難。

    止稅重了些，對於這些牧民來說，根本就不算是甚麼。

    人的韌性，超出了人的想象！

    至於說汗王部落到底是甚麼模樣，他卻也說不出來。

    他年輕的時候，也去過那汗王部落，現在的汗王部落如何，他部落的年輕人倒是知道一些，在現在的“汗王部落”，現今最大的汗王部落，叫做“也不茶哈爾”部落，其餘的汗王部落，都是“也不”家族的附庸。

    或者是以“也不”家族爲尊。

    並且，就算是他們這些牧民也知道，汗王家族之中的那些老爺們，和遠處的“牧民”部落，都十分不合！汗王老爺們十分不喜歡其餘的老爺。

    這些都不算是祕密了。

    陸峯聽得，眼看着天大亮了，便也有了計較，他問哪裏有賣的紙筆，他爲他們來一卷經文，去的路上，便堆砌了瑪尼堆，將這經文放在裏面，自然可以爲他們祈福。

    此言一出，這些牧民們一個個都喜不自勝，一時之間連言語都忘了說了，其中一番拉扯，自然不必多說，那牧民執意要爲陸峯這位佛爺“供奉”些大頭口，陸峯也無拒絕。

    他叫這狗牙部的年輕娃子拉着頭口，拖拽着這些牲口朝着“章京”家族的駐地走。

    這也是無有法子的事情，應止“章京”家族的駐地，方纔有“筆墨紙硯”的買賣，這等東西，買的最多的，亦是那些僧人上師，還有另外貴族家裏的業巴，其餘的人，就算是稀罕這些“筆墨紙硯”，也無有用處。

    陸峯聞言，微微頷首點頭，白日裏面的貴族駐地，和這黑天又有不同，陸峯這一次無有胡亂看，這“章京”家族的駐地之外，開了集市，哪怕剛剛天光大亮，人亦不少，來來往往，陸峯朝着遠處看，駐地就在遠處，但是這些集市上的人，女眷和孩童居多。

    陸峯用頭口賣了出去，換了些“筆墨紙硯”，這些“筆墨紙”，還無有硯臺，都是些粗鄙不細膩之物，但是這些物，都貴的出奇，就算是陸峯看見也要咋舌，這可真是“物以稀爲貴”。

    陸峯便抄寫了經文，是“六字大明咒”，一個完整的“咒輪”，陸峯也留下來了不少的“咒輪”，遞給了那人，叫他將其帶回去，貼在帳篷中，一路放在“瑪尼堆”裏頭，到了那個時候，菩薩的風馬每一次吹過這瑪尼堆，也就是陸峯再度念了一遍“六字大明咒”，也是陸峯的“大慈悲韻”，再增進一分厚重！

    陸峯今日其實要看的，不是“汗王部落”，應“汗王部落”就留在了草原之上，和他要重建的“甘耶寺”，無有甚麼關聯。

    與此相對應的，“札薩克家族”，“章京家族”，其實都無有關係，但是“巫教家族”，就有了些意思了。

    他和“巫教家族”，應是有些牽扯的，既然已經尋得了一些“緣由”，得了一些看頭，陸峯雖然還無有“先入爲主”認爲他一定要拔除了“甘耶寺”旁邊的“巫教家族”這個念頭，但是也有“知己知彼百戰百勝”的打算，先知道“巫教家族”到底如何，總是要比後頭甚麼都不知道要好的。

    並且，無有在白天再看到“章京家族”駐地之中的“詭韻”，陸峯順着“章京家族”的駐地，去了“札薩克家族”駐地，又去了“巫教家族”駐地，最後去了“汗王家族”駐地。

    都無有詭韻。

    白日的駐地和晚上的駐地，都是兩種並不一樣之物。

    隨後，他停駐在了兩家駐地的外頭，“巫教”家族在開法會，但是無是公開法會，便是他這樣的僧人上師，亦入不得其中。

    陸峯聽着裏面的鼓聲和號角的聲音，知道這無是那一天自己聽到的聲音。

    隨後，他就在“汗王家族”的駐地，聽到了那聲音。

    陸峯就那駐足的看，然後聽到身後有馬蹄聲音。

    一個極其熟悉的聲音從馬上傳來。

    陸峯有些驚訝的回頭。

    “永真？你來吉德爾草原上？你也是個大上師了！”

    (本章完)