第273章、勁敵們!諸多的轉世佛子!

類別:玄幻奇幻 作者:夜半探窗字數:4293更新時間:24/06/27 05:19:31
    陸峯的這動作,便是極其標準的請教動作,他這樣而來,卻無有出乎噶寧少爺的意料。

    止噶寧·仁頓扎西看着陸峯,眼神冷漠,陽光灑在他的身上,宛若是一尊護法神的神像。

    他將自己的僧袍袖子朝着自己的胳膊上面一搭,冷淡的說道:“永真,你還無有資格和我辯經。

    ——辯經亦是有規矩的,你還是從這旁人之中選上一位,慢慢的階次第往上罷!

    無要不自量力。

    你還不配。”

    說罷了之後,噶寧少爺無有搭理陸峯,轉身離開了這裏,並且在離開之前,一隻大拇指堵住了自己一邊的鼻子,另外一邊發出了響亮的“擤鼻子”的聲音,像是一頭悶悶的牛一樣,“無聲”的對着陸峯發出了嘲笑。

    陸峯並不以爲然,他直起來身體,人在着急、尷尬、丟臉的時候,會假裝自己很忙,可是陸峯一點卻都不忙碌,他依言行止,轉頭就去看那些其餘的辯經上師。

    陸峯的舉動被人看到,其餘的僧侶卻都見得如常了,除了一些“轉世佛子”,“常勝將軍”,卻無有人會議論陸峯的“不自量力”,在“辯經院”之中,時常都有這樣的事情發生。

    噶寧·仁頓扎西已然是在辯經場上掛上了名號的,無管是因甚緣故,挑戰他的僧人日日不少。但是無有名氣的僧人,不會得到噶寧·仁頓扎西的另眼相看,噶寧·仁頓扎西會拒絕他。

    這忽而出現的一個僧挑戰噶寧·仁頓扎西,無人認爲這是噶寧·仁頓扎西的不是。

    應陸峯這個新來的僧人,無有按照規定做事。

    這反倒是陸峯的不對了。

    陸峯對於對方如此避而不戰的模樣,無悲無喜,並不氣餒,更無慍色,他神色如常的看着遠處的噶寧少爺好似是一隻得勝了的公牛一樣,從他的身邊高傲的走過後離開。

    他去下頭找辯經僧去了。

    既然要在扎舉本寺的規則之中“降服”了噶寧少爺,那他也就須得學會適應這個規則,瞭解這個規則的全部。

    方纔不能教這戒律,傷害別人的同時害了自己!

    廟子的規則,其中有一條便是大佛爺在無有徹底違背戒律之前,他永遠是對的。

    大佛爺若是能一手遮天的話,那他違背了戒律,亦是對的。

    廟子無能對他進行懲處,他破了戒律,自然亦會“懺罪”。

    這件事情便就過了。

    順着下面走了過去,很快,陸峯便見到了圍觀二位“激烈”的辯經僧辯經的一圈人。

    這些人都豎起了耳朵,聽的仔細,而這辯經的二人,應都是“第六階次第學位”的僧侶,對於佛法,都有了自己的理解,但是卻無有甚深刻之處,但是周圍還是有諸多僧人聽得入港,不自覺得隨着這兩個辯經僧的言語,神魂搖曳,性意流轉。

    就在這樣的情況之下,有“戒律僧”在旁邊不住的來來去去,手中持着“降魔棒”,看到誰無能把持自己,就對準了那些已經不能自己的僧人,頭上狠狠地來一下“當頭棒喝”。

    “Duang”的一聲!

    那些僧人就會回過神來,滿頭冷汗,便知道自己不得再聽了,帶着一頭冷汗離開了“辯經場”,陸峯束手站在這邊聽着,就是這片刻,陸峯自己都用自己的一雙肉掌,拍醒了不少的僧人。

    那些僧侶們滿頭都是汗水,大多都不敢再多聽了,過了些許時間,倒是有僧侶“看上了”陸峯。

    常日裏來常此處的僧人,他們大多都是認識的,這忽而多了一位生面孔,他們自然是認的出來。

    在扎舉本寺之中,雖然看起來因爲人口衆多,貌似廟子有些混亂,但是實則階次第清晰無比。

    在廟子之中,可以稱之爲大佛爺的,即爲“第四階次第”亦或者是“第三階次第”學位僧,亦或者是不須得用“學位僧”來證明自己身份的大上師,是有大稱號的“呼畢勒罕”,無有大稱號的“呼畢勒罕”,“札薩克上師”,“副札薩克上師”。

    ——值得注意的是,很多時候,“呼畢勒罕”和“札薩克上師”,“副札薩克上師”的稱號,都是重合的。

    他們屬於同一個可以轉世的,跟隨轉世佛子一起的“稱號”,這些上師,都和無盡白塔寺的長老們一樣,有一個屬於自己的“官邸”。即,他們呢不是一個人,是一個“團體”,一個由“札薩克上師”或者是“呼畢勒罕”爲核心的大“官邸”。

    在這之下還有許多“達上師”,“副達上師”,“蘇拉上師”種種稱號官職。

    止從“副札薩克上師”之下,在扎舉本寺,反倒是無有那麼多了。

    這些上師,他們大多數都無是“呼畢勒罕”,中原大皇帝這些年來,亦無有爲他們頒發“札付”。

    ——即卓格頓珠上師家族的職責,故而他們反倒是逐漸融入扎舉本寺之中,成爲了扎舉本寺之中的“僧官”,多時不再以“蘇拉上師”這等言語稱呼。

    所以諸多可以叫人“直呼其名”的上師,大多數是“呼畢勒罕”,並且是有成就者——譬如說是扎舉本寺的丹羅仁巴堪布,是有印冊的大佛爺(印冊是金印或者是銀印,再加上登記造冊,比札付要高級許多),其餘的一些大佛爺,自然就是崇字輩的“僧官”大佛爺,往下是了字輩分的“僧官”,在往下是“真”字輩分的“僧官”。

    崇字之上,還有很多稀有輩分的長老團老僧,他們亦或者是輔以自己的名字,亦或者是各種大稱號,可以住在廟子的走向,平時就算是想要見得他們,也是千難萬難,相反,在廟子之中常常可見的,就是外地來的求學的僧人,“真”字輩以下的僧人,這些僧人大多數都屬於“外來求學”亦或者是“本地服僧役”的。

    亦就是說,陸峯這樣的外來僧,其實根本就無有融入了扎舉本寺這個龐大的環境之中。

    不過也足夠了。

    陸峯也暫時無須得靠近這樣龐大的,由歷史和錯綜複雜的勢力交錯紮根入的洪流之中。

    應他目前也須得處理許多事情。

    無有在這裏停留一下午時間,在聽了半日之後,他就順着這一條“中樞通道”逐漸往上,便是往上,陸峯即見到了一些值得注意的上師。

    這些上師對他而言,已有了威脅,起碼是須得“激烈辯解”的上師了。這些上師之中,不乏“扎舉本寺”之中,在“第六階次第學位”上困了很多年的老僧。

    這些老僧無有失了銳氣,好似是降魔的金剛杵,十分的“鋒利”!

    經年累月的“資糧”積累,叫他們也成爲了值得關注的對手。

    無要看這些僧人的頭髮都花白了,可是有幾個,言語極其的犀利、老練,佛法修爲亦深厚,如同是一座一座的大雪山,辯駁的對方舌頭都打結了,着急的臉色都成了赤紅,連青筋都凹凸了出來,被人嗤笑着解了“心魔”,連連帶出去了。

    就此一路,雖然都被人看着,無有人真的在辯經之中,被對方打碎了佛心,化作了“厲詭”,可是像是陸峯見到的那滿臉赤紅的上師,他可能得休息許多天,好好的休養一二了。

    除了這些“扎舉本寺”本來的上師,還有幾個僧人,看上去年紀並不大,在圍觀他們辯經的人之中,有好幾位護法僧!

    按照“由顯入密”的修行年月來看,起碼根據陸峯在“無盡白塔寺”的修行量來看,“顯宗”諸多典籍,“五部大論”的修行,至少是須得十年時間的。

    可是這幾位僧人,看上去都無有十歲,亦或者是止十一二歲的年月,就表現出來了極大的殊勝之處。陸峯看着這些人,竟然還在這幾個人的身上,察覺到了他們身上的“功德”!

    看到這裏,陸峯還有甚麼不明白的。

    ‘眼前這幾位年輕的佛子,都是密法域的轉世佛子不成?

    扎舉本寺,是時時刻刻都有這般多的轉世佛子,還是因我的緣故,來了如此多的轉世佛子?

    亦或者是業力已至,我亦不過是業力大潮之中的一波浪花?這這些轉世的佛子一樣,我之所見,便是波瀾歷史?’

    都有可能。

    陸峯並不認爲是自己帶來了災厄,他倒是無有這般的能力,怎麼他到哪兒哪兒大環境就不好啊!這明明是他自己不行,絕對和大環境無干。

    故而,陸峯無有再過於仔細思考這些事情,他現在最重要的須是知道這些“第六階次第”的僧侶之中,有幾個人,是須得自己注意的?

    就如此,看了一個下午的時間,陸峯就得到了自己想要的情報。

    晚上,陸峯請了一位老僧一餐,在學村之外,尋到了一位“僧官”,殺了一頭羊,熬煮了羊湯,將饃掰碎在了羊湯裏面,“僧官”和“老僧”都吃的不亦樂乎。

    燙的很!但是香得很!

    這位老僧無像是在“辯經院”之中的老僧那般,佛法深厚,“資糧夯實”,“厚積薄發”,。

    這老僧雖爲“持咒士”,但是流連於廟子之中,無有出去接受“供奉”,得到“佈施”。

    雖然會了一些密咒,但是這些年來,境界退轉,看起來越發的不得考取“第五階次第學位”了。

    這可能是他最後一年嘗試,到了後頭,自然也有他們離開了寺廟的路子,在廟子之中,這樣老僧這般模樣的上師,亦有不少,他們留在了廟子裏面,也須得掏出資糧來。

    他也無像是陸峯那般的手頭寬裕,並且——這是最重要的一點,那就是並非是所有僧侶,都可一路修持學習而上,從“第六階次第”,到了“第五階次第”,再到了“第四階次第”。

    如此這般說罷。

    “第六階次第”,就是諸多僧人可以到達的極限,“第五階次第”,便是了不得的事情了,在往上的階次第,從來止屬於少數人,那是諸多僧人都無可能做到的事情,可望不可即。

    很多僧人,終其一生便也就是“第六階次第”的持咒士,許多大佛爺的護法僧,亦是在不斷的“轉世”之中,跟隨着大佛爺的身後,跟着大佛爺修行,反倒是這些大佛爺,大多都可得更高的階次第。

    不過莫要看這些“呼畢勒罕”大佛爺,還有像是“無盡白塔寺”的“呼圖克圖”這樣的尊者,如此的殊勝。

    他們亦有自己的煩惱。

    無可得知是應甚原因,他們都會在一個特定的大日子之中“圓寂”,“轉世”。

    甚至於其餘的僧俗官員們,都已經找到了規律,提前佈局。

    按理來說,無應是甚麼特殊的方法,止和陸峯一樣,修持“大手印”,將“大手印”修持到了開了中脈的地步,便無可能會在百十來歲的時候圓寂,坐化。

    這也是諸多“大佛爺”還在的原因,無關於更高層次的“大尊者”如何變換,這些大佛爺已能夠端坐在了法座之上,他們無有性命的“緊迫”,故而也無有轉世的“壓力”。

    止不過,對於密法域的尊者們爲何如此,陸峯從無深究之意,他止歸納,不深入思考。

    這亦是對於自己的一種保護。

    陸峯和老僧交談之間,便聽得老僧吐出了苦悶語言。

    不過在這苦悶語言之中,陸峯倒是聽得了好幾個比較有用的名字。

    其中赫然就有噶寧·仁頓扎西的名字,噶寧·仁頓扎西便是這一次“第五階次第考學”的重點人物,便是上頭的大佛爺,亦關注到了他。

    不止如此,噶寧·仁頓扎西還在這“辯經院”之中,得到了一個“洪鐘浮屠僧”的名號。

    這是說他的名氣好像是浮屠上的鈴鐺,被風送的極遠,聽到了鈴鐺的人,都知道他的名氣。

    另外一方面,亦說明了噶寧·仁頓扎西這個人,在辯經的時候,他的聲音就好像浮屠上的大鈴鐺一樣,令人信服,可以叫人臣服!

    他在“辯經院”之中,至今還無有輸過一次哩!

    除了噶寧·仁頓扎西之外,應還是有一位來自於大草原上的“呼圖克圖”,不過也無用擔心他。

    他自己便佔據了原本三個升學學位之中的一席位。

    那本就是他的。

    這位“呼圖克圖”,是草原之上親近於諸多“汗王”的“不空彌勒寺”的主持尊者,這是和“無盡白塔寺”一個等級的大寺廟,是一個有底蘊的大廟,後來無知道爲何,“學院”之中,亦無有了“第五階次第”的傳承,卻無有將“呼圖克圖”稱號放下,他還是會來廟子之中考學。

    至於接下來的五個,三位是小廟的“轉世佛子”,兩位是“扎舉本寺”自己的僧侶,他們背後,都可能有大佛爺的影子。

    如此說起來,這裏最弱勢的,反倒成了遠道而來,無有靠山的陸峯了。

    陸峯想到這裏,都不由自主的笑了。

    這可真是,莽漢闖進了花花帳篷——出不來哩!

    看起來,這一年兩次考學升級,這個名額,都有些不夠分哩!

    (本章完)

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