第209章、粗糙的曼荼羅

    還是須得從戒律上下手。

    止這戒律也無是好看的，陸峯便看了些許時間，便覺得刀光劍影，時時有戒尺，時時有不許吃飯之情形出現，便是這些文字，落在了陸峯的眼裏，陸峯若是無有做到的，便閱讀起來十分的困難！

    仔細去研究，去琢磨起來。

    便更是叫人難以繼續閱讀下去，不止是身上的傷痛，還有一種“閱讀障礙”，便是俗稱的“不識字”。

    陸峯並非是不識字，他止見到了這些戒律，見到了這些誦，自己做不到，便見而忘言，就和囫圇一遍過一樣，這些文字便似乎是可以看他是不是誠心，是不是想要真的遵守戒律，若是真的想要遵守的話，便依從內心，方纔可以閱讀出來。

    ‘竟然有如此神異之處。’

    陸峯撥動自己的“嘎巴拉念珠”，陸峯手持這十部戒律，仔細的鑽研，止晚上到了應吃飯的時候，便有人前來輕輕的敲門，是白珍珠，白珍珠輕聲的說道：“上師，上師，吃飯了時間到了。”

    陸峯應了一聲。

    他說道：“好，白珍珠。”

    白珍珠便在門口等着他，陸峯則是將經卷合上，再度檢查了一遍九十九盞酥油燈，確認它們無有會熄滅，無有掉落在地上，將這佛堂裏面全部都點燃了，方纔站起來，打開了門離開。

    無盡白塔寺無有“過午不食”這般嚴厲的，不許吃飯的戒律。應陸峯在快要考試之前的那幾日之中，花了大價錢，將自己最後的資糧都用以借閱佛經，續上酥油燈，那個時候，陸峯也是得晚上吃一點，不然的話，那般長時間的飢餓，人是頂不住的。

    不過那個時候窮苦，所有的資糧都化作了佛經和酥油，他許久都無有喝過熱熱的酥油茶，便是青稞炒麪，也都吃的少了，更不要說加了酥油的青稞糌粑，那個時候便是他窮的最厲害的時候，想要真正的過午不食，便須得晚上睡得早，早上起得早、

    在這裏，陸峯也無有將戒律放在了非僧人的頭上，他們都是做活的人，外頭的碉房都是他們做成的，便都是做活的勞苦工人，在這寒天雪地的，不能缺少了吃食，要是缺少了吃食，怕是要出大事情。

    他們可不像是陸峯，有了拙火。

    吃的少了，便是要凍死在這裏。

    所以陸峯走了出來，看到了門口的白珍珠，白珍珠見到了上師，恭敬的低下了頭，陸峯亦是伸手，撫摸了她的頭頂，爲他賜福，回到了樓下，便和衆人勉勵了幾句，叫諸人都回去吃飯，看到了羅仁·次旦仁珠無有上了扎娃的身。

    扎娃現在亦是一個唸經的人，不過不止是唸經，他還會打卦和祈福，算得上是學會了一些技巧了，並且扎娃現在地位也非同尋常了，不管怎麼樣子，不管羅仁·次旦仁珠到底有多厲害，他都是一個“神巫”了。

    他是這個廟子裏面的第一個神巫，“神巫”自然也是老爺，也須有諸多特權，比如說，不用勞動的特權，止不用勞動，便是不用體力勞動可以，但是在陸峯看來，他可不能不用腦力勞動。

    並且不管他的打卦靈不靈，他的經文念的怎麼樣，他都是須得朝着其餘的人唸經的。

    人總是有個事情幹的。

    並且在廟子裏面，正好缺少了“業巴”，他便是一個做“業巴”的好苗子，叫一個“神巫”做他的“業巴”——自然，不須得說“業巴”這個詞語，便是只有其實，無有其名，還是做得的。

    “神巫”做“業巴”，在他做完了這個“業巴”之後，陸峯還須得叫他再教導別人，在諸人吃完了飯之後，陸峯便教育自己的侍從僧和幾個挑選出來的精細人，先教育他們，便再叫他們教育別人，便是如此，幾個源頭一起開始學習，方纔是最快的。

    至於說才旦倫珠，真識上師笑眯眯的拉着才旦倫珠講經，止他這般講經的時候，手中不知道什麼時候，叫木匠做了一個戒尺，一遍不會便笑眯眯的再教育他一遍，要是才旦倫珠接下來還不會，便會挨戒尺，陸峯看到這裏，沒怎麼吭聲。

    應這已經是很客氣的情形了，很輕柔的手段了。

    在密法域，這般的懲罰，甚至都算不得是甚麼，無盡白塔寺辯經院前面的廣場之上，經常會有一根白杆，這個白杆，是用來懲罰人的，這是一個常規懲罰，意味着這是日常化的行爲。

    那白杆之上，隔三差五便有一人掛在上面，衣服脫的光光的，就那樣在太陽底下曬着，被過來過去的人看，叫諸人都看着這樣人兒的下場，都嘲笑他——那便是上一次功課最後一名會“享受”的待遇，捱打，不許吃飯，挨戒尺這樣的懲罰，便是密法域這些上師之中，最爲輕鬆的活計了。

    這些對於上師來說，都屬於小懲大誡的範圍之中，都不算是什麼厲害的懲處。

    便是說的難聽些，除非是天賦異稟，否則的話，便是無盡白塔寺的主持尊者轉世，出生便帶有“呼畢勒罕”大位置的佛子，亦是要受到了老師的戒尺，也是可以捱打的。

    所以真識上師這樣做，陸峯對此不置一詞，教育完了“業巴”之後，陸峯便重新回到了碉房外頭，寒風呼嘯如淒厲詭哭，陸峯對此反倒是輕鬆寫意的，應在這裏，反倒是無有甚麼大問題。

    外面可以叫人死的寒意，對於有拙火的陸峯來說恰恰是不算是什麼，此處有他背回來的“馬頭明王”菩薩在，便暫時還是安全的，至於說那被“紅蓮寂滅魔口大輪”殺死的僧的精魄所言語，說他衝撞了厄運，叫空行母離開，寶帳怙主離開，竈神離開，火神離開，所以打不起火的諸般情況，在陸峯帶着菩薩回來之後，便都回覆了正常了。

    黑暗之中，陸峯眼睛清楚的可以看到一切，他便去尋找了初步做“壇城”，亦叫做“曼荼羅”的材料，他以“牛糞”，“沙土”等物，須得做成一個最簡單的“曼荼羅”，亦稱呼爲“壇城”，來繼續自己的“不動明王密咒”的修行，修持第五階次第的“不動明王密咒”。

    修行到了一個程度，便是須得要學會建造壇城的，壇城是幫助上師們修行的好物件，是佛、菩薩的道場，同時，亦是一種咒語的體現，是萬德莊嚴，能省一切，精粹聚集的體現，修持到了陸峯這樣的境界的時候，便可以利用“曼荼羅”，進行禪坐觀想，可以幫助陸峯這樣的上師們，修爲更進一步。

    便是“三密爲用”“四曼爲相”“五佛五智”“六大爲體”。

    其中“四曼爲相”，便是四種“曼荼羅”的種類。

    分別是大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。

    各有不同之處。

    陸峯現在做的須得是建造一個小的，平面的“曼荼羅”。

    這種“曼荼羅”便是俗稱的“唐卡曼荼羅”，但是陸峯不做人皮唐卡，唐卡亦有很多種，毫無疑問，人皮唐卡是現在密法域比較特殊和殊勝的一種唐卡，應上面繪畫的本尊，繪畫的形式的不同，便是連着人皮，都須得有種種挑選之地。

    但是陸峯亦不做這個，他要做的是正常的唐卡，是須得掛在了祭塔之中的唐卡，是以高貴礦石所描繪的諸佛本尊之道場形象，他不追求人皮唐卡，所以這一次他要做的唐卡，便是一種“平面”的“曼荼羅”，亦可以叫做“繪畫曼荼羅”。

    在這種“平面曼荼羅”之中，亦還有一個“織布曼荼羅”，是完好的織造物，是用繡工將“曼荼羅”繡在了平面上但是很可惜，陸峯無有手段來製造這個“織造物”，他在針線活上，手藝不真，自然，便是畫這個唐卡，陸峯也是第一次嘗試，是須得再看看的。

    關於種類。

    他要做的是“大曼荼羅”之中的“大日如來普門曼荼羅”，即以“大日如來本尊”端坐最中間，各部諸尊聚集在一起的曼荼羅，是須得用上多種多樣的礦石磨成的顏料粉，可以保證唐卡百年、千年不變色、掉色，“大日如來”便永恆不變，自性不滅，永持其中。

    金剛、胎藏兩部曼荼羅便在其間，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金剛界之中，便須得有大量本尊，胎藏界之中，亦須得有大量的本尊。

    毫無疑問，這是一個繁複的大工程，並且在這“平面曼荼羅”之後，還須得造出“立體曼荼羅”。

    可以說是“建築曼荼羅”，但是不全是，反正陸峯要做的，便是這一種“建築曼荼羅”，

    這種“立體曼荼羅”，有大有小，譬如那大的，往大了說，便是一個完整的寺廟，是上師尊者們，將一座寺廟，建造成爲了“曼荼羅”的樣子。

    即，整個寺廟其實就是一個完整的“曼荼羅”本身，是“佛，菩薩的道場”，還有一種稍微小一點的，便也是無盡白塔寺那個模樣，後山上的“曼荼羅”，既是各種“壇城”，每一位本尊都在其中，想要獲得傳承，便須得在其中進行灌頂。

    陸峯要做的，都要比這個小的多。

    是一個小小的，可以在祭塔之中造就出來的“曼荼羅”，是用沙土和泥土，牛糞製造出來的曼荼羅，當然，也須的用各種礦石粉上色，要好看，不可太過於簡陋。

    這些東西，便都好似是有人將這些知識，藏在了陸峯本人的“如來藏”之中一般，陸峯無有到了這個境界層次，便不得知道這些事情，可是到了這個境界層次，他便知道的多了，所有的“灌頂”，其實都可以叫做“祕密灌頂”，應這“灌頂”和“佈施”，亦都分爲諸多層次。

    從最初的“灌頂”之後，便須得再進行“灌頂”，便要看本尊上師和徒弟的關係了，並且這其中“灌頂”，不須得有其餘的人在列，都是極其隱祕的事情，所以被稱之爲“祕密灌頂”。

    止陸峯不一樣的是，他不知道爲自己“灌頂”的本尊上師和祕密本尊上師，到底是在那一晚上，到底爲他“灌頂”了幾次，完成了“幾重灌頂”，導致他修行到了現在，越是修行，便越是感覺到知識充沛，便好似是將四部的所有“灌頂”，都“灌頂”到了他腦子裏面彷彿。

    連最爲祕密的“無上瑜伽部”，都好像是“灌頂”給了他也似。

    可要是他們都能“灌頂”“無上瑜伽部”這般的修爲，那他的本尊上師和祕密本尊上師，又殊勝到了何種程度耶？

    陸峯不知道。

    陸峯修持到了現在，便須得將自己的“觀想曼荼羅”，展現成爲“形象曼荼羅”，既是將自己的“眼見、耳聞、身觸”之中的諸般場景，進行了觀想，應他在密法域的眼耳聲，一切之光影，便都是大日如來的“真如法性”，是大日如來的自性，所以他看到的，聽到的，觸摸到的，其實都是大日如來的真如。

    他需要做的，便是勘破迷障，將這真性真如感知出來，所以現在陸峯需要做的便是繼續製造唐卡之後，再製造一尊“立體小壇城”。

    這種“小”的壇城，便真的不大，花費了巨大的時間製造“小曼荼羅”完成之後，陸峯修行，然後就要在自己眼前毀滅掉這個“曼荼羅”，體會無常。

    然後用“小壇城”和本尊進行溝通。

    修持第五階次第的“不動明王密咒”。

    不過唐卡是“大日如來普門曼荼羅”，他要建造的這“生生滅滅”的“立體曼荼羅”，卻是“三昧曼荼羅”。

    陸峯現在正在算日子，在諸佛的生日，亦或者是跡象的日子之中，開始作畫，開始修持，製造這些“曼荼羅”。

    並且，這些事情須得他一個人完成。

    本來便是可以有專門來做此物的上師來幫忙——可惜陸峯廟子裏面無有。

    亦或者是陸峯的本尊上師來爲他製造——亦是沒有，這裏會做這個的，就陸峯一個，所以陸峯修爲到了，便須得要他自己來動了。

    沒有人打下手，所以更須得萬事小心，“曼荼羅”的製造，稍微遲遲了一步，那便是前功盡棄，錯了一個筆畫，那便就是萬劫不復。

    所以陸峯收集了些許原料，便回到了廟子的祭塔之上，做了“大手印”的修行之後，開始計算一個吉祥的日子。

    隨後繼續打開了戒律。

    繼續誠心實意的看。

    然後，學！

    (本章完)