第189章、出離心和兩個問題（大章）

    “尸陀林”被班智達上師從陸峯身上的極微塵處帶了出來，忽而之間，便如一滴濃稠無比的墨汁，佈滿了腥臭和死亡的味道，瀰漫在了這周圍，俄而這一滴墨水忽而的將陸峯都囊括了進去，便只是這一瞬間，陸峯的腦袋都被薰的生疼。

    這是一種陸峯完全無有見過的“尸陀林”的展開，是陸峯真的進入了“尸陀林”之中，周圍的大樹，遮蔽陽光，顯得陰森無比，應如何描述這一片“尸陀林”呢？便應如此說，是“止看得一眼，便不願過去，不想過去”之地，這裏的樹木便都蒼勁有力，枝繁葉茂，往前一看，無邊無延的大，樹上吊着的，樹下倒着的，包裹着的，無有包裹的，被什麼蟲狼叼開的裹屍布裏面的屍體，便如此無有規矩的放在了人的眼前，還有那些站在了樹上，地上的食腐之物，便和這沖鼻的味道一樣，一下子一拳打在了陸峯的鼻子上，便是陸峯的這火大圓滿，差點都無有遮蔽住這股子味道。

    陸峯方纔曉得，自己以前見到的，亦不過是“尸陀林”前面的僧舍，還有圍繞着僧舍的獒犬，這僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形態，他最多亦便是看到了“天杖”旁邊的“瑜伽士”，他們從未帶着了陸峯去看真正的“尸陀林”，止現在，陸峯便走入了“尸陀林”之中，他是真正的進入了是“尸陀林”之中，亦看到了掛在了屍體旁邊的經幡，在這經幡之上，便是“大黑天墓葬主”。

    這是一種陸峯從未見過的形態，“大黑天”，亦稱之爲“大黑”，有諸多形態，便是在扎舉本寺廟之中，“大黑天護法”的諸多形態，亦是絕密，不是以密續傳承，而是以“伏藏”傳承。

    面對這般的“伏藏”傳承，便是諸多年未有一位伏藏師亦或者是僧侶得到這種傳承，在廟子裏面無人會“大黑天”的法，也不能說“伏藏”斷絕，應“伏藏”是不會斷絕的，它只會因無有適合傳承的伏藏師而蟄伏，不會因爲無有伏藏師而失去傳承，現在沒有，不代表以前和未來沒有，現在沒有，止能說是無人適合“大黑天”的法，應“伏藏”就在那裏，從來不會消失，止會暫時的“脫離”。

    便如同這“大黑天”的“墓葬主”形態，便是在“蓮花欽造法寺”之中，亦是殊勝的傳承，“大黑天墓葬主”傳承壇城，便是在“蓮花欽造法寺”最深處的壁畫，便是這裏，就是一些法主亦不能進去，壇城壁畫和唐卡就在那裏，但是無有人能夠進去，便是進去了，無有“伏藏”傳承，便止看那壁畫和唐卡，看到的也是一團迷霧。

    它便在那裏，是空間和時間意義上的在那裏，但是你去了，你看不到，便就是“沒有”，起碼對於看不到的人來說，那就是沒有，但是這位，乃至於這些班智達上師，在“蓮花欽造法寺”之中，都是無上的寶貝，是精通諸般言語和密咒的大譯僧，他們是是丹珠爾和甘珠爾的編纂者和翻譯者，將當年那些天竺的僧侶們帶來的梵文典籍翻譯，用密法域的文字和中原的文字編纂成佛經，成爲了密法域的佛經。

    整個“蓮華欽造法寺”之中，法脈流傳極多，便是“持顱骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉獵，典籍在“蓮花欽造法寺”之中都有收藏，這便是“人間伏藏”的含義，雖然廟子裏面最爲主流的便也是“密教”，但同樣是“密教”，流派亦不在少處，一座殊勝無比的大寺廟，其中的彎道，派別，流派之爭，理念之爭，並不比外面的世俗要少。

    便是依照陸峯今日所見到的“辯經”之儀式，陸峯甚至懷疑，他們亦是這樣“辯經”的，輸了砍頭這樣的事情，在他們內部亦不算是什麼稀奇古怪的事情，大家都稀鬆平常，所以陸峯他們這些人在“蓮花欽造法寺”辯經，亦是符合“蓮花欽造法寺”流程規範的，這些信息在陸峯的念頭之中一轉而逝，陸峯便已經再度端詳“尸陀林”，爲了幫助陸峯，“尸陀林”出現之後，旁邊的班智達上師口念密咒，卻是怙主七字經，在他的眉心輪之中，似有一道佛輪緩緩轉動，一位“墓葬主”從其中走了出來，那令人羨慕無比的真如法性便如同是密法域之中永遠都不會改變的大日，張嘴吐出了一道大佛輪，伸手以金剛彎刀而出，一腳踏在了“尸陀林”之上，男詭女詭，便都被如此鎮壓。

    還不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出來的佛輪，宛若是另外一尊大日，其中的諸多變換，便都是六道輪迴之中的六道，此六道輪迴曼荼羅跟在陸峯的身後，隨着陸峯一起行走在此處，可是這些還不夠，應現在幫助陸峯的，是一位班智達上師！

    班智達上師再度念動密咒，這一次，卻是陸峯無有聽過的密咒，這密咒的每一個真言，便都如同是永恆不變的真金法性，震動在了虛空之中，推動整個世界的轉動一般！

    密咒爲：

    “嗡，

    哈恰瑪拉瓦熱洋，

    娑哈。”

    在上師的密咒之中，整個“尸陀林”之外，便出現了一層陸峯看不見的光，這些光芒代表着一種陸峯很熟悉的東西——應要是無有看錯的話，那便應是空性和空大之感覺，這諸般的感覺停駐在了其間，教陸峯感覺時間似乎都變慢了。

    整個“尸陀林”之中，便都是被一個“雞蛋”包裹了起來，而在雞蛋的外面，便是班智達上師的密咒，隨着密咒的不斷循環往復，竟然亦化作了一道咒輪，在“雞蛋”的外面開始循環往復的形成了一座無有時間流逝的空間，這便是陸峯想要得到的可以涉獵到了時間領域的密咒，但是便是班智達上師，使用這般的密咒，亦不算是十分熟練，亦無有徹底放出這密咒的所有效果。

    “進去，羊娃子，進去！”

    班智達上師傳音，他的聲音便如同是獅子吼一樣的巨大，叫陸峯無論如何都可以聽到，陸峯依言走入了這“尸陀林”之中，上師便叫他先感受“目”，“耳”，“口鼻”，“意”之中輪流的這種靠近“死亡”的感覺。

    便是近距離的感覺到死亡，感覺到什麼叫做死亡，並且要看，要看清楚“死亡”是如何，“人”是如何！

    “須看的！須看得！看得之後，才能懂得！”

    “目之所極”，陸峯便看到了那些正在腐爛，或者是還未有在腐爛的屍體，還有走入了“尸陀林”的，將屍體分解或者完整的放在了“尸陀林”之中的馱屍人，他們將自己包裹的嚴嚴實實，似乎完全不懼怕這裏比較炎熱的氣候，將屍體拋擲在這裏便走了。

    就因爲炎熱，所以在這“尸陀林”之中，數量繁多的蒼蠅便聚攏在了“屍體”之上，像是給屍體蓋了一層厚厚的毯子，同樣，對於陸峯來說，亦是一種要命的“口鼻”的感觸，陸峯感覺自己像是站在了一個“無有時間”和“無有空間”的“尸陀林”之中，這“尸陀林”之中，時不時還有人會前來炮製屍體，看這些人的人種模樣，便不是他這邊密法域的人，更像是那些天竺的婆羅門，亦或者是其餘的外道。

    這些屍體有各種形態，止見到了新鮮的屍體，半新鮮的肉體，腐敗的屍體，聽到了若有若無的好苦、嚎哭的聲音，還有隱隱約約如夏天悶雷一樣的誦經的聲音，陸峯便無有說話，仔細的聆聽着這諸般的聲音，感悟着這裏的氣氛。

    那位在外面的班智達上師叫陸峯繼續走進去，止這一次，這聲音不似獅子吼，便如同呢喃細語，順入陸峯的心中，甚至於接近於一種“耳邊呢喃”之語，叫人壓根就感覺不到上師的存在，止感覺到自己往前走，應如何做。

    陸峯看着，這“尸陀林”的入口，這只是“叫人心生不喜”，還遠遠達不到叫人看清楚“生死無常”的地步，只是叫人心中有了“不喜”的感覺，並且這種“不喜”，應會在接下來，會加重到“厭惡”，“噁心”，到了“遠離”，“不願意靠近”的地步，這個時候便可能修行“出離心”，但是不一定能夠修行出“出離心”。

    這個程度把握不好，那就不是“出離心”了，那就是“厭世”，“萬物皆空”，“無有意義”，好好的一個人，“看懂了”，“看穿了”便是“這個沒有意義”，“那個沒有意思”，“算了，毀滅吧，累了”。

    所以班智達上師提防着的，便是這件事情，但是無有想到的是，陸峯看着這個場面，最多便是“不喜”，卻無有逃離的想法，陸峯身邊似乎是有一層什麼看不見的屏障，將周圍的惡臭都豁開，自己走進了這裏，“尸陀林”是無有“入口”的，所以“尸陀林”處處都是入口。

    現在“尸陀林”的外面，便是以前還未有拋棄屍體的地方，等到了裏面滿了的時候，“尸陀林”便就擴大了，現在在“尸陀林”最深處的，便是“瑜伽士”和其餘一些“外道”了。

    陸峯火大之後，沒有什麼其餘的東西留在自己的身上，惡臭沾染不到他的身上，便是踏上了什麼筋，油膏，內臟什麼的，亦無有爆汁在他的身上，也沒有滑倒。

    不止如此，陸峯還在朝着裏面走，止越是朝着深處走，陸峯便是可以見到厲詭匍匐，“尸陀林”的深處是有厲詭的，但是這些厲詭都無有對陸峯動手，詭韻而來，“瑜伽士”們手持諸般“嘎巴拉法器”看着陸峯，“瑜伽士”是活人，屍體是死去的人，厲詭是甚麼，陸峯不知道，但是再這樣情況之下，陸峯忽而有了感觸。

    應那些瑜伽士，大多亦是不穿衣服的，甚至有的“外道”身上有許多殘忍的痕跡，也不清楚是自己做的，還是別人做的，看到了這諸般情形，陸峯再度聽到了耳邊的密咒！在諸般密咒之下，陸峯的“意”動了

    算是老套，亦不算是老套，陸峯便看到自己躺了下來，隨後，時間開始倒流！

    他化作了屍體，隨後被人“揹出去”，隨後化作了老人，壯年，青年，兒童，襁褓之中的孩子，隨後，一切便開始緩慢了起來。

    陸峯變成了一個天竺長大的人，他開始經歷別人的人生，別人的故事亦是故事，可是落在了自己的頭上，那便就不是故事了，是人生。

    陸峯緩緩地體會着每一個人的人生，這一會，人皮古卷無有加持陸峯，陸峯的真性開始被這輪迴的力量壓制，每一個屍體的人生，都在緩慢的時間之中交流着，叫陸峯迷失在其中。

    老年老死，走路摔死，疾病暴斃，種種死亡，種種人際關係，一遍一遍的從陸峯眼前而過，看着一個個因爲慾望而起來的故事，最後無力落寞，每一個人都有每一個人的故事，或者是幸福的，或者是不幸福的，是別的有的，是別人沒有的，所有的根本慾望在生死面前，逐漸都消失不見了，無有永恆，無得持久，一種極大的“空虛感”從陸峯的“意”之中蔓延了出來，在別人故事裏面的陸峯下意識的想要舉起來自己腰間的一種法器，那應是“扎瑪如”，便也是在這個時候，陸峯忽而醒來了！

    他壓根就不知道自己到底經歷了多久的時間，他只是感覺到了一種令人難以言喻巨大“空虛”，但是他的手落了一個空，隨後，他卻聽到了耳邊傳來的聲音，是六字大明咒，每一個咒語之中，都帶着一種“開悟”的智慧力量，叫陸峯豁然一空，他忽而明白了過來自己是誰，那發生在了別人身上的一切，都忽而迴歸到了自己的身上！

    剛纔就經歷過的其餘人的人生，從有到無，從實到虛，迅速化作了自己的資糧，這些事情說起來簡單，但是實際上卻極其危險，應“真”“幻”本來便是一種主觀的感覺，便如陸峯一樣，他相信人皮古卷帶着自己來的，那他便是來渡劫的人，若是他不相信，他相信自己所在的這個密法域是真的，那他便是密法域的土著，所以須得分清楚主次，內心要足夠的堅定。

    止一下，陸峯感覺自己便出了一身的冷汗，這是極其罕見的，這一次的“真幻”之分，連帶着陸峯的“不動心”，亦有了增長，“不動”，“出離”，陸峯睜開眼睛，大誦“六字大明咒”，他看到自己眼前還是一片“尸陀林”，但是陸峯卻從這裏看到的是一片又一片的輪迴，這一次，陸峯無有“厭棄”，“不喜”，便只有一種“憐憫”，“可惜”，爲了衆生還在苦海之中沉淪的可惜。

    與此同時，班智達上師的聲音便如同天上角落下來的獅子吼，便叫他記住今日早上所言語的諸多綱領，便是此時此刻，便是現在！應再度進行“白骨觀”，止將自己的現在的這種“虛幻”，“不喜”，“厭憎”化作了一股子的“出離心”，慈悲出離，遠離掛礙，應起一聲佛號，陸峯也知道自己應該說些什麼，最後便是“不動明王心咒”。

    他已經無有了“厭棄”和不喜，所以簡而言之，今日綱領的前半部分，已經無須得陸峯走了，陸峯止須得再走最後幾步，便可以完成最後的“出離心”，所以陸峯選擇在這個時候請諸佛前來加持，所以這便是“不動明王心咒”的作用。

    “南麼，

    三曼多伐折羅赧，

    悍！”

    “歸命！

    普遍諸金剛！”

    便見到陸峯的咒輪之上，智慧火之中，紛飛出來了數不清的本尊，他們爲陸峯進行加持，陸峯自己則是不住地唸誦着這心咒，感覺到了諸佛對於自己的甘露灌頂，感覺到了自己對於本尊的嚮往，對於塵世的了無掛礙，止一種要去，無留的一種追求之感覺！

    “出離心”的最早雛形，便已經成了！

    他的“出離心”，應“尸陀林”起，因“尸陀林”出。

    雖然看起來似乎所損耗之時間不多，可是實際上，若是無有班智達上師的加持，他便是要修行出這“出離心”，便以年爲跨度，扎舉本寺便是如何底蘊深厚，也比不上“蓮華欽造法寺”這樣能夠奢侈的用班智達上師爲上師們開蒙的殊勝之地，永遠都是那句話，好的上師，比金珠子都要珍貴。

    若是甚麼時候，連班智達上師這樣的大存在都無能說是“好的上師”。那這密法域，也無什麼好的上師了！

    班智達上師默默地持咒，“尸陀林”逐漸化作了極塵埃，落在了陸峯的身邊，班智達上師無有剝奪這些“尸陀林”，“尸陀林”，起碼是這一團“尸陀林”，便早脫離了最早“尸陀林”的用處了，現在的“尸陀林”，亦是一尊厲詭，但是這“厲詭”之強大之處，無在此處，班智達上師什麼都知道，但是他們不會說。

    他們是好老師，但是對於陸峯是這樣的，扎舉本寺和其餘的“非人”來說，這都無是甚麼好事情。

    雖然些“非人”和扎舉本寺的僧侶，便只要開口，這些班智達上師便都會對其傾囊相授，可越是這樣，那些人，除了陸峯，便都不會開口，應他們所謀求，並非於此，這裏只有一個傻小子，那便是永真，但是不重要，永真願意這一輩子做這種傻小子，任何事情都不是無有代價，所有的一切都是因果，都是業力，這一點了卻這樣的僧侶是最清楚不過的，當真正的業力滔天的時候，便是“蓮花欽造法寺”這樣的廟子也會化作一把大火，至於說其餘呢？

    班智達上師幫助陸峯收了“尸陀林”，更是指點陸峯，“便以你的出離心，做出‘罡洞’來。”

    班智達上師言語說道，陸峯擡起來了“罡洞”的時候，便看到了眼前一陣迷糊，“尸陀林”不知道什麼時候無了，到了最後，硫磺的味道越來越重，應是班智達上師直接將他帶到了花龍所在之地盤，叫他打造出來罡洞。

    止陸峯無有見到花龍，但是見到了黑人精魄，幫助陸峯將“罡洞”做完，在做完了之後，一切平息。

    陸峯發現，自己依舊是站在了這經幡之間，似乎完全無有離開過，但是他手上出來的“罡洞”卻告訴他，事情並非如此，剛纔的一切都是真正發生過的，這些便都是他經歷過的一些事情，無是虛幻，也無可能虛幻。

    龍根上師多時的願望，陸峯這一次終於是完成了，他手中的“罡洞”，無是用金子和銀子箍住的，是以紅銅箍起來，看起來是密法域很常見的“罡洞”，上面除了天然的骨紋，也無有甚麼特殊的圖案，看起來很返璞歸真，便是更重要的是，應是有法力的緣故，這一根骨頭也無須得風乾之流。

    甚至於陸峯還得了一個扳指，骨頭扳指，便是做“罡洞”的時候剩下來的材料，便以金子箍好，帶在了陸峯的手指上，算是送的，陸峯也無知道這算是什麼嘎巴拉法器，但是得了便得了，收藏好便好了，陸峯還叫那人在這扳指裏面，陰刻了“龍根”的名字，用的是兩種文字，一種是密法域的“巫教”文字，另外一種是中原文字。

    這“罡洞”，陸峯便將它叫做“龍根罡洞”，輕輕吹動，這“罡洞”的聲音並不喑啞，止刺耳，叫人忍不住捂住耳朵的刺耳，無有蒼涼，無有憂愁，只剩下來了一種叫人想要逃離的“刺耳”，陸峯的“龍根罡洞”，只剩下來了難聽，誰知道陸峯輕輕吹動之後，他身邊的班智達上師微微頷首說道：“不壞，不壞，應是罡洞的聲音。”

    陸峯現在其實亦有一些暈眩，這一種暈眩，最爲主要的原因還是來自於時間的錯位，他剛纔感悟了諸多人的時間，從緩到慢，從一生到快速的消失，在諸般的情形變化之下，時間對於他來說，產生了一種錯位的感覺，陸峯甚至也不知道，那是幻術還是真的時間的變化，在這諸般情況之下，微微有些暈眩也是無有甚麼問題的。

    好在陸峯已經有了“不動心”和“出離心”，便是這樣的情況很快亦就克服了，順着走了兩步，班智達上師看了一眼天時說道：“應回去了，便應是今日的辯經時刻，應再有了‘出離心’，伱亦有了兩道證明，可以提前挑選對手，你應無會死去，但是亦不可能永遠都叫你和你想要的那些僧侶們辯經。

    便再過一些日子，你便須得朝着更上者挑戰辯經！那個時候，你若是還能活下來，便可以進入挑選。”

    陸峯聞言，輕聲說道：“那上師，便如此，到底是爲何呢？上師們教我，到底是爲何？”

    陸峯問出來了自己一直想要詢問的問題，他有可以辨明是否爲謊言的猴子，所以也無須擔心班智達上師說謊，再說了，陸峯也不認爲班智達上師會說謊，所以他在等，亦只有等待，等待班智達上師給他一個原因。

    班智達上師沒有叫陸峯失望，他說道：“便等待羅仁·贊丹屍佛尊者所言，便時間到了，就是我們應出世間的時候了，你們若是活下去，便爲我等之馱馬，可馱我等出去，止我等便已經死了。”

    叫陸峯無有想到的是，班智達上師之言語叫陸峯蹙眉，應他說的簡單，班智達上師說自己已經死了，陸峯自然不會去摳字眼去問“死”是一個什麼狀態，你們死了怎麼看起來還活着，這種事情便是問了，可能也聽不懂，如增煩勞罷了，所以陸峯止聽，班智達上師說道：“我等便須得尋得根器智慧，資糧相近的僧侶，將那僧化作我等這執念魔的肉身，借用你們的肉身離開。”

    “班智達”上師，不，應是“班智達上師”的執念魔言語說的很清楚，壓根就無有欺騙陸峯的意思，他說的很簡單，第一，他們都是執念魔，這便說明他們無是活人，亦不是精魄，是執念生成的魔障，並且更重要的是，他們都知道自己是魔障，若是連魔障都有如此之修爲，那真正的班智達上師，應有如何的修爲？

    越想越是可怖，並且陸峯無有想到便是班智達上師，亦有執念魔，止不知道他們的執念是甚麼，出世間去做什麼，不過對於這些執念魔想要將他們做成容器，陸峯並無意外，他聽到了這話，反倒是心中一安定，這樣便說的通了，無是甚麼無緣無故的好了，他便再度問道：“上師，便是馱馬上師，亦是我等之所願，止上師出去爲何？”

    班智達上師無有語言，止陸峯有一個好處，那便是鍥而不捨，見到這個問題不答，那邊去思考下一個問題，陸峯鍥而不捨的問起來了下一個問題，可能也是最重要的一個問題，他問道：“上師，我還有一件事情，便想要請上師爲我解惑答疑。

    上師，請問，吐蕃古瓶是甚麼？”

    班智達上師問道：“甚麼吐蕃古瓶？吐蕃古瓶，那便是吐蕃古瓶，是吐蕃的瓶子，有甚麼稀奇之處，你若是喜歡，我可以叫人下次下山的時候，爲你馱一品脫盤和雙耳掐絲瓶與你。

    算了，便下一次給你罷了。”

    這位班智達上師對於陸峯很好，甚至陸峯懷疑他是不是將陸峯當做了他的容器，但是陸峯還真不是來打秋風，他是真的想要知道，自己人皮古卷的吐蕃古瓶可能是甚麼。

    陸峯想了想，說道：“可能是和甘耶寺有關的吐蕃古瓶。”

    班智達上師：“甚麼是甘耶寺？”

    對於上師不知道甘耶寺這件事情，陸峯也無什麼稀奇的，指不定甘耶寺名氣不大，或者是“蓮花欽造法寺”出來的時候，還無有甘耶寺呢。

    他言語說道：“甘耶寺便是——”

    他將甘耶寺所佔的地方說了出來，班智達上師聽到了之後，忽而一頓，止他說的地理和尋常人說的地理並無一樣，班智達上師的言語，是順着天文而來，好在陸峯恰好是學過天文的，兩人好歹說到了一塊兒去，言說到了那邊的時候，班智達上師忽而停頓了。

    “竟是那處？

    你便說的是那裏的吐蕃古瓶？”

    班智達上師終於知道了那裏，陸峯好不容易逮到了一個明白人，立刻說道：“是的，上師，便是那裏的古瓶。

    那裏的古瓶，最有可能在裏面放了些什麼？”

    班智達上師說道：“我也不知道你的說的那吐蕃的古瓶子裏面，到底是裝的甚麼，但是你若是肯聽我的言語，便不要打開了它，便也不要去打他的主意，你也應該知道，密法域，本來就是一個巨大的祕密，不是你自己的祕密，便不要去打聽。

    按照位置，那處地方，便是有瓶子，便應封印了甚麼，也和你無有關係。

    你若是放出來，便都是災禍，你便是過去，亦也是災難的一種。”

    陸峯便又問這瓶子，到底代表着什麼。

    他反正現在就主打一個死纏爛打，就是想要知道，雖然說陸峯現在知道自己面對的是班智達上師的執念魔，但是現在看起來，好像是無觸及到了這些執念魔的執念，這些執念魔便不會化作“魔”，他們更像是高僧！

    班智達上師定定的看着陸峯，過了半晌，方纔輕聲言語說道：“有一道來自於淨土的光，刺穿了‘巫教’的黑暗，我的羊娃子，我的羊娃子，那裏面的因果無是你可以接觸到的，我的羊娃子。

    你要問的，便是那些更深層次的祕密，是藏在了過去的祕密，是被僧人和神巫們精心埋葬下去的祕密。”

    班智達上師撫摸着陸峯的頭髮，溫言細語的說道：“那瓶子裏面，是一個王朝的氣數，我的羊娃子，離那件東西遠些罷。所有關於那王朝的事情，壓根便不是你可以接觸的，壓根便不是你可以處理的！”

    陸峯無有說話，感受着這位班智達上師的手掌溫暖。

    應他知道班智達上師這句話的意思和分量。

    若是他說的是真的——他說的可能便是真的，應很簡單，班智達上師不用對陸峯說謊，這便說明，陸峯應是要將一個王朝的氣數埋葬，可以在密法域能夠稱之爲王朝的，不多不少，吐蕃古瓶，那便是吐蕃了，可是一個王朝的氣數，怎麼可能在一個瓶子裏面！

    這其中一定有甚麼東西，是陸峯不知道的。

    但是陸峯是知道深淺的，這件事情可能比他重新建立甘耶寺還要麻煩，他和上師一起朝着回去走，班智達上師的時間把握的剛剛好，便是到了地方，也恰好快要到了“聽經”的時候，“聽經”完畢之後，便要進行下一次的“辯經”。

    所有一切都如同上好的發條，不給人停頓的時間！

    (本章完)