漢末和三國時歷任官職爵位人員（續四）

    4太史令：一人，官秩六百石，掌天文和曆法。具體職責有三；一，在年末的時候，太史令要向朝廷上交下一年的年曆（記錄年月日的曆本）；二，太史令在大喪、大喜（皇帝、皇子迎立皇后、妃子，公主下嫁等）、祭祀的時候，負責爲皇帝挑選吉辰良日，並向皇帝稟明當前時令有何禁忌之事；三，太史令負責記錄國家之中的祥瑞之事和天災異變。《後漢書·百官志二》：“太史令一人，六百石。本注曰：掌天時、星曆。凡歲將終，奏新年曆。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節禁忌。凡國有瑞應、災異，掌記之。”

    太史令的前身爲太史，先秦（秦朝以前的朝代）各國和秦朝皆有太史一職，負責爲朝廷掌管文書。西漢初年設立太史令一職，東漢沿襲。《史記》和《漢書》中稱司馬遷的父親司馬談和司馬遷爲太史公；按《漢官舊儀》中說，太史公官秩兩千石，地位尊崇，司馬遷去世後，漢宣帝又改太史公爲太史令。《史記三家注》（集裴駰、司馬貞、張守節三家註解的史記）：“漢舊儀雲‘太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。’”但後世很多學者都認爲“太史公”並非官職，司馬談和司馬遷應仍爲太史令。

    西漢的太史令是史官之長，除天文曆法外，還要負責撰史。而東漢的太史令則不負責撰史，東漢撰史這一職責更多地是交給蘭臺和東觀的令史、中郎。蘭臺和東觀爲東漢宮廷的藏書之所，著名的《漢書》編寫者班固就是蘭臺令史。蘭臺和東觀請看下文詳解。

    太史令屬下還有三丞和三十七名待詔（待詔爲有一技之長的屬吏）。三丞爲太史丞、靈臺丞、明堂丞，官秩皆爲二百石。《後漢書·百官志二》：“丞一人。明堂及靈臺丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、靈臺。靈臺掌候日月星氣，皆屬太史。……漢官儀曰：‘太史待詔三十七人，其六人治歷，三人龜卜，三人廬宅，四人日時，三人易筮，二人典禳，九人籍氏、許氏、典昌氏，各三人，嘉法、請雨、解事各二人，醫一人。’”太史丞爲太史令的副官，靈臺丞掌靈臺（古時帝王觀察天文星象、妖祥災異的建築。類似天文臺），明堂丞掌明堂（古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，都在此舉行）。靈臺丞和明堂丞之下又各有數十名待詔。

    熹平五年（一七六年）左右，單颺擔任太史令一職。

    一九六年左右，王立擔任太史令一職。《裴注三國志·魏書一》：“侍中太史令王立曰：‘自去春太白犯鎮星於牛鬥，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。’”《後漢書卷九》：“袁宏紀曰：“時未晡八刻。太史令王立奏曰：‘晷過度，無變也。’朝臣皆賀。”

    二二零年左右，許芝任太史丞一職。許芝在史書中唯一的創舉就是把“代漢者，當塗高也”這句讖語（預言）中的“當塗高”解釋爲“象魏”。《三國志·魏書二》：“辛亥，太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰：‘……當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。’”曹丕稱帝後，許芝被晉升爲太史令。

    5太祝令：一人，官秩六百石。太祝令在祭祀的時候，負責讀祝告（祝告即向神靈禱告）文和迎送神靈。太祝令之下還有太祝丞一人，太祝丞官秩兩百石。《後漢書·百官志二》：“太祝令一人，六百石。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝，及迎送神。丞一人。”

    6太宰令：一人，官秩六百石。太宰令掌祭祀用的餐具和祭品的屠宰、烹飪，並在祭祀的時候負責陳列餐具。太宰令之下還有太宰丞一人，太宰丞官秩兩百石。《後漢書·百官志二》：“太宰令一人，六百石。本注曰：掌宰工鼎俎饌具之物。凡國祭祀，掌陳饌具。丞一人。”從百官志中的註解來看，太宰令屬下也有明堂丞，官秩兩百石。此明堂丞負責明堂之中的祭物和餐具，和太史令屬下的明堂丞職能應該不同。漢以後的朝代不再設置太宰令一職。

    7大予樂令：一人，官秩六百石。大予樂令前身爲大樂令，東漢明帝之時改稱爲大予樂令。大予樂令掌伎樂（音樂舞蹈）；祭祀、天子大宴賓客之時，大予樂令在合適的時機向皇帝請求奏樂，並安排樂曲的曲目和順序。大予樂令之下還有大予樂丞一人，大予樂丞官秩兩百石。《後漢書·百官志二》：“大予樂令一人，六百石。本注曰：掌伎樂。凡國祭祀，掌請奏樂，及大饗用樂，掌其陳序。”

    8高廟令：一人，官秩六百石。漢朝的高廟即西漢各帝王的宗廟（《後漢書·光武帝紀一》：“漢禮制度曰：‘光武都洛陽，乃合高祖以下至平帝爲一廟，藏十一帝主於其中。元帝次當第八，光武第九，故立元帝爲祖廟，後遵而不改。’”）。高廟令負責高廟的巡視和打掃，高廟令之下無高廟丞。《後漢書·百官志二》：“高廟令一人，六百石。本注曰：守廟，掌案行掃除。無丞。”

    9世祖廟令：一人，官秩六百石。漢朝的世祖廟即東漢各帝王的宗廟（《後漢書·顯宗孝明帝紀》：“三月丁卯，葬光武皇帝於原陵。有司奏上尊廟曰世祖。”）。世祖廟令負責世祖廟的巡視和打掃。世祖廟令之下無世祖廟丞。《後漢書·百官志二》：“世祖廟令一人，六百石。本注曰：如高廟。”

    10陵園令：漢朝各個帝王的陵墓都有陵園令一人，官秩六百石，負責陵墓的巡視和打掃。陵園令之下還有陵園丞和校長（校長爲一隊士卒的長官）各一人，官秩兩百石。《後漢書·百官志二》：“先帝陵，每陵園令各一人，六百石。本注曰：掌守陵園，案行掃除。丞及校長各一人。本注曰：校長，主兵戎盜賊事。”

    11食官令：除陵園令外，漢朝各個帝王的陵墓還有食官令一人，官秩六百石，負責在每月的望日（月中之日，即十五日）和晦日（月末之日，即小月二十九日，大月三十日）祭祀各自陵墓的先帝。《後漢書·百官志二》：“先帝陵，每陵食官令各一人，六百石。本注曰：掌望晦時節祭祀。”食官令之下還有食官丞一人，官秩三百石。

    光祿勳：

    《後漢書·百官志二》：“光祿勳，卿一人，中二千石。本注曰：掌宿衛宮殿門戶，典謁署郎更直執戟，宿衛門戶，考其德行而進退之。郊祀之事，掌三獻。丞一人，比千石。”

    光祿勳官秩中兩千石。光祿勳有兩大職責：一，負責皇宮內（包括宮門）的守衛，爲皇宮內的衛士（執戟）安排值班表。二，總管朝廷中除尚書郎、侍郎以外的各種郎官（郎官是京官之中人數最爲龐大的一個羣體，下文詳解）；皇帝召見三署郎（五官中郎將、左中郎將、右中郎將所屬的郎官，下文詳解）和三署郎進見皇帝，都要通過光祿勳；光祿勳也負責各種郎官（除議郎、尚書郎外）的選拔和任免。此外在郊外祭祀的時候，光祿勳負責三獻（三獻禮中的第三獻，即第三次向祭祀的對象敬酒）。

    光祿勳的前身爲郎中令，郎中令爲秦朝所置。西漢武帝太初元年（前一零四年），郎中令更名爲光祿勳。《漢書·百官公卿表》：“郎中令，秦官，掌宮殿掖門戶，有丞。武帝太初元年更名光祿勳。”建安十八年（二一三年），曹操在魏國（漢朝的諸侯國）之中設置了郎中令，曹丕稱帝後，延續了漢制，仍爲光祿勳。另，漢朝各諸侯王的下屬也有郎中令，此郎中令和光祿勳極易混淆，如受董卓指使毒殺漢少帝的李儒是弘農王的郎中令，而非漢朝的九卿。《後漢紀·卷二十七》：“李傕舉博士李儒爲侍中，詔曰：‘儒前爲弘農王郎中令，迫殺我兄，誠宜加罪。’辭曰：‘董卓所爲，非儒本意，不可罰無辜也。’”

    一八七年五月，靈帝以光祿勳丁宮爲司空。丁宮之後，劉弘任光祿勳一職。

    一八八年八月，靈帝以光祿勳劉弘爲司空，荀爽繼任爲光祿勳。

    一八九年十二月，獻帝（實際爲董卓）以光祿勳荀爽爲司空，趙謙繼任爲光祿勳。

    一九零年二月初五，獻帝（實爲董卓）以光祿勳趙謙爲太尉，趙謙之後，一九一年左右，宣播（《後漢書·楊震列傳》中記爲宣播，《後漢書·董卓列傳》中記爲宣璠，應該是同一個人）應繼任爲光祿勳。《後漢書·董卓列傳》：“卓諷朝廷使光祿勳宣璠持節拜卓爲太師，位在諸侯王上。乃引還長安。”

    宣播之後，劉淵爲光祿勳。《資治通鑑卷六十一》：“（一九五年）三月，丙寅，……汜留楊彪及司空張喜、尚書王隆、光祿勳劉淵、衛尉士孫瑞、太僕韓融、廷尉宣璠、大鴻臚榮郃、大司農朱儁、將作大匠樑邵、屯騎校尉姜宣等於其營爲質。”劉淵此後並無記載。

    劉淵之後，鄧泉（《後漢書》中名爲鄧泉，《資治通鑑》中名爲鄧淵）繼任爲光祿勳。一九五年十一月，鄧泉在李傕等人和楊奉等人的交戰中被殺。《後漢書卷九》：“十一月庚午，李傕、郭汜等追乘輿，戰於東澗，王師敗績，殺光祿勳鄧泉、廷尉士孫瑞、廷尉宣播、大長秋苗祀、步兵校尉魏桀、侍中朱展、射聲校尉沮俊。”李傕、郭汜爲禍朝廷之時，京中形勢動盪不安，官吏任免無常，關於這段時間的史料也多有遺失。

    鄧泉之後，一九八年，桓典爲光祿勳，二零一年，桓典於光祿勳任上去世。

    郗慮爲光祿勳。郗慮於二零八年（建安十三年）八月二十四日被獻帝（實際曹操）任命爲御史大夫。同年九月左右，曹操以蒯越爲光祿勳，二一四年，蒯越病逝。

    光祿勳下屬：

    1光祿勳丞：一人，光祿勳官屬，官秩比一千石，爲光祿勳的副官。《後漢書·百官志二》：“丞一人，比千石。”

    2五官中郎將：一人，官秩比兩千石，掌五官署的郎官。五官署的郎官簡稱爲五官郎。

    首先，何爲郎官？按《說文解字》（中國古代第一部字典，東漢許慎所著）：“廊：《漢書》通用郎。”郎官的郎代表宮殿的走廊，即宮廷衛士站崗的地方，所以郎官指代守衛宮廷之官。《後漢書卷七》：“郎官謂三中郎將下之屬官也。”實際上郎官不僅指三中郎將（五官中郎將、左中郎將、右中郎將）手下的屬官，郎官是議郎（皇帝的顧問官）、尚書郎（尚書臺的屬官，初上任者稱尚書郎，在尚書臺滿三年者稱侍郎）、中郎（高級衛士，地位高於郎中、侍郎）、侍郎（中級衛士，地位高於郎中，次於中郎）、郎中（守衛宮殿的衛士）的統稱。郎官之中，除議郎、尚書郎外，其他郎官都要負責守衛宮殿、出充車騎（皇帝在外則爲皇帝駕車，或騎馬隨侍於皇帝左右）。另，尚書臺的郎官文屬（名義上屬於）少府，不從屬於光祿勳。

    其次，三署。三署是五官署、左署、右署的合稱。宮廷中的衛士除虎賁、羽林外，其他都屬三署。而三署郎之中，年齡在五十以上的屬五官署，其他郎官則分屬左右署。《漢官舊儀》：“三署謂五官署也，左、右署也，各置中郎將以司之。郡國舉孝廉以補三署郎，年五十以上屬五官，其次分在左、右署。”

    最後，五官郎又分五官中郎、五官侍郎、五官郎中，皆無定員；五官中郎官秩比六百石，五官侍郎官秩比四百石，五官郎中官秩比三百石。由官秩可見，中郎地位高於侍郎，侍郎高於郎中。《後漢書·百官志二》：“五官中郎，比六百石。本注曰：無員。五官侍郎，比四百石。本注曰：無員。五官郎中，比三百石。本注曰：無員。凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門，出充車騎。唯議郎不在直中。”

    另，三署郎雖然名義上是宮廷衛士，但其實並非軍職，其取士的途徑也是通過郡國的舉孝廉（孝廉即孝子廉吏）。而士大夫也將擔任郎官作爲登上仕途的捷徑，其本身並沒有什麼軍功和武藝，也不用出外作戰。漢朝京城之中只有南北軍才可算是真正地軍隊。

    一八九年左右，陳紀擔任五官中郎將。陳紀是魏國名臣陳羣的父親。

    二零一年左右，牛亶爲五官中郎將。

    二一一年正月，獻帝（實際曹操）以曹丕爲五官中郎將、副丞相。《三國志·魏書二》：“建安十六年，（曹丕）爲五官中郎將、副丞相。”《資治通鑑六十五卷》：“春，正月，以曹操世子丕爲五官中郎將，置官屬，爲丞相副。”通鑑和三國志的記載並不相同，通鑑的意思更傾向於曹丕以五官中郎將的身份作爲丞相的副手，而非真有副丞相一職。我更贊同通鑑的說法。首先，秦漢有左右丞相，而從未有過副丞相；其次，御史大夫更接近於副丞相一職，而當時御史大夫另有他人（郗慮）。因此，通鑑的說法更爲可信。身爲丞相之副的五官中郎將曹丕地位已大大超過了光祿勳，並且曹丕還設置了官署，所以曹丕的五官中郎將已經不同於漢制的五官中郎將。

    曹丕任五官中郎將時，其手下官署屬員有：長史（職能和官秩同於丞相府官署，見上文，下同）涼茂、邴原、吳質（可能爲曹操的丞相長史，也可能爲曹丕的五官中郎將長史）；文學（掾）徐幹、應瑒、劉廙、蘇林、夏侯尚；司馬趙戩；門下賊曹（門下五吏之一，職能類似門下督，見上文）盧毓、郭淮；功曹（功曹本爲郡守或縣令的主要佐吏，其職能類似相府的西曹，見上文）常林。