第九十四章 後臺

    在青國國主收到徐州方面的求援之時，青國的天津被偷襲，一時間京師振動，青國國主一時間不知如何是好。

    遠在青國龍興之地的黃帝與青城老道人，眼前的蛟龍氣突然虛幻，龍頭出現痛苦的神情。

    “青國不穩，我們回去吧！”

    兩人叢身而起，往京師方向而去。

    天津，一空曠之地。

    倭寇武士正在搬運着屍體，屍體被集中在有一個祭壇周圍，屍體被人一具具丟入祭壇，，祭壇中央是一譚血水，屍體落入血水中，化作血水，血水只是不斷的冒泡，並沒有增多。

    不斷冒泡，翻騰的血水的上空中央坐着一個人，穿着黑衣，頭帶黑布，只露出一雙眼睛，眼睛血色，看到了活人就會冒出渴望的眼神。

    被看的人總是不寒而慄，更加敬畏的看着祭壇中央之人。

    倭寇順利打下天津，把目光轉向京城，徐州方面也收到了消息，只能耐着性子與趙青雲僵持，城牆上的陣法已經撐不了多久了。

    流民不斷涌現京城，周邊地區；情報組織的彙報，有關天津的情報出現在國主的案牘之上。

    京師，御書房，老道人，黃帝，青國國主。

    “倭寇攻佔天津，進行了血祭！”青國國主說着一邊把案牘上的文書推向黃帝與老道人。

    “先古之民，血魔！”

    “拜託兩位老前輩了。”

    青城山道人在城牆佈下陣法，黃帝坐鎮居中。

    出關的黑衣人，帶人馬奔赴京師，出現在城牆之下。

    “血魔，可認得我！”

    “黃帝，千百年後再次相遇，現在你轉世了，還不知道鹿死誰手！”

    “那就做過一場。”

    血魔直接現出原型，一團長橢圓柱形血液，血色液體在流動，血盆大口，尖銳的眼齒，兩個眼睛血色，血色的頭髮，走路都是懸空着的。

    黃帝與血魔戰作一團，黃帝周身出現五穀，兵車，大鼎浮現；血魔周身出現血氣，幽魂，怨氣，天象在兩人的戰鬥下被改易。

    山幫。

    “京城有修者大戰，氣息很強！”

    “老哥，我們去看看！”

    “正有此意。”

    血魔與黃帝於空中對峙，雙方交手，誰也不能奈何誰，老道人看着空中的情況，正想要加入戰局。

    韓易世與甄英蓮出現在青城山老道人生身旁，詢問情況。

    這時一個年輕道人御道出現，八卦環繞周身，血魔被黃帝與青年道人前後夾擊。

    “伏羲，黃帝，我血魔還會回來的！”

    “好好在封神榜中呆着不好嗎？”

    “時不時出來現世，你們真是一點也不安生！”

    血魔在兩人的攻擊下灰飛煙滅。

    “韓易世。見過兩位先賢！”

    “有禮了×2。”

    倭寇部衆被甄英蓮一招絕殺靈魂而死。

    “我做個中間人，立下約定，我們這些老家夥就不要插手不插手人間戰場，讓他們自己決定自己的命運。”

    ……

    天下勢力有三個方向。

    西邊郭瑞金，宗教起家，平民起家，重法家，儒士天然排斥。

    這樣就使得郭瑞金走上霸道，兵強天下；憑藉武力、刑法、權勢等進行統治的政策。

    走向了始皇帝的一個方向，側重於表示壓制思想的一個過程。

    憑藉武力又假借仁義者，可以稱霸天下，所以稱霸者必須具備自身是大國的條件。

    富國強兵，武力征服，建立新的秩序。

    公平教有漢中，川渝地區爲根基，人口，耕地充足；自身能以六畜祭快速製造戰力；實行耕戰體系，憑戰功升遷爵位。

    山幫位於東，非常重視老百姓的生活並以此爲準衡量統治的優劣，減輕人民負擔,按自然規律辦事,人民才能夠豐衣足食。

    只有達到這個水平,才可以說是仁政，這是山幫的追求。

    用武力讓別人屈服，別人未必是真心屈服，只是力量不足以反抗罷了；用道德讓別人順從，別人才會心悅誠服地順從。

    王霸合併，教化與兵強天下並行，以仁政征服思想的一個過程。

    強軍，保護自己不被傷害，但也不傷害他人，以強軍震懾不臣，提供實行仁政的環境。

    土地國有，國家承包給個人種植；生民有平等的政治權利；實行全民教育。

    探索如何讓生民安居樂業的道路，弘揚王道精神，關注大同世界的理想。

    東南的白蓮教，政教合一，教兵，教主。

    政權和神權合二爲一的政治制度。

    其基本特點是：國家yua

    shou和宗教領袖同爲一人，政權和教權由一人執掌；國家法律以宗教教義爲依據，宗教教義是處理一切民間事務的準則，民衆受狂熱和專一的宗教感情所支配。

    沈白衣自稱名號爲“佛君”，一般徒衆稱爲“鬼卒”，帶領徒衆者稱爲“祭酒”，徒衆多者稱爲“治頭大祭酒”，負責某部門事務者有“都講祭酒”、“奸令祭酒”等等。祭酒之外不設置其他官員，

    凡是在領地者不管是本地人或者外地人均要入教，無例外。

    ……

    京城，約定好的衆人聚在一起，韓易世好奇的問起了先古之民。

    “先古之民，天地所生，集天地之靈氣所生，得天地鍾愛，直到媧皇造人後，事情起了變故。”

    “那蚩尤是何等人物？”這是甄英蓮突然開口。

    “蚩尤發明了金屬冶煉和金屬兵器的製造；是建立法規、實行法制的最早創造者和施行者；戰爭之神。”

    從黃帝口中得知了兩人的爭端的起因：

    蚩尤反對先古之民，當以人族爲主，非我族類，其心必異，對先古之民進行討伐，讓先古之民臣服。

    黃帝想要人族與先古之民共處，友好，平等的共處。

    兩人因的不同的立場先是分道揚鑣，直到最後不可避免的戰爭。

    伏羲作出補充：

    伏羲爲先古之民，又爲媧皇之兄與夫，是爲人族之祖。

    在先古之民與人族兩方之間來回奔走，積極促成先古之民與人族的和平共處，有力的支持黃帝的主張。

    結果是三年的戰爭在先古之民的插手之中，蚩尤戰敗，黃帝勝出，先古之民與人族共處。

    人族與先古之民的共處爲後來的封神埋下先決條件。