第六百二十三章 攢局

    一個人，想存心躲你，如果不是有極深的緣份，那一定會如“那個人”的“願”的。

    王丹和渾夕，這“晚年”的“餘緣”，就在渾夕扮演了“那個人”的角色之下，變成了“絕緣”。

    按照昨天渾夕提過的那個“土地廟”的“家”，王丹也一路問了過去，除了看到一些殘破、簡陋的家用之外，什麼也沒有剩下。

    渾夕把屬於自己去向的痕跡，抹得很乾淨。

    但是，他自己卻沒有真的走遠，而是小心翼翼地躲在一個他能看、卻不容易被王丹所發覺的地方，偷偷地看着王丹在這個他曾經當過“家”的地方，如何一步步探尋着他的痕跡，體味着他的生活……

    王丹在渾夕躺過的那個草蓆上，也依樣躺了下來，盯着這座滿是塵土、吊吊灰拉絲線的土地廟，呆呆地盯着那尊被雕刻得相當粗糙的土地神，又閉上了眼睛，想象着、體會着，那麼多艱難的歲月，渾夕就在這樣的環境下，不知道是怎麼過來的。

    現在他知道了，眼睛裏，也慢慢噙滿了淚水。

    這兩點淚光閃動，被躲在遠處偷看着的渾夕看到，心裏也是百味雜陳，不由得緊緊咬住自己的嘴脣，控制住自己那變得容易碎弱了的心緒，呼吸努力控制住，努力讓自己一動不動，不發出任何動靜。

    體味完成，王丹起身走到土地神的雕像面前，跪了下來，說道：

    “土地大神在上！吾今有一事相托！吾哋嘅兄弟渾夕一生辛苦，晚年殘廢，生意艱難，請您保祐佢早日諗開，返宋搵吾。仲無山珍，亦有一屋可居，吾將系果度等佢返來，相伴相倚，了此殘生！此乃吾隨身所有金元，且算供奉！拜託拜託！若能如願，它日再返郯國，更有重謝！信生王丹禱告畢！”

    王丹最後給這位土地神留下了一大包金錠，虔誠地跪拜三下之後，慢慢離開。

    雖然這些金元，王丹並不知道，這位“土地神”能否真的收到；但是，他的心底，是希望，如果，萬一渾夕再回到他這個“破敗”的家時，至少可以拿一些，補貼生計。

    待王丹確實走遠了，渾夕回到了“家”，把這包金元，緊緊握在手中，心中更是波濤洶涌，不知道應該用什麼詞，才能準確地表現出他此時的複雜心境。

    王丹又逗留了幾天，實在是找不到渾夕的任何消息，無可奈何，只好如前與楊封、趙懷兩位師傅所約，向陳國、蔡國方向前進，去追趕向重的遊學步伐。

    向重的遊學之旅，已經路過了陳國，來到了蔡國境內。

    王丹一路追過來，也是各種打聽，畢竟這師徒之間的“追逐”，帶着太多的“遊戲性”：向重刻意躲；楊、趙執意追，一路上若即若離，也是趣意十足。

    一共就四個人，還給分成了三組，碰來碰去的，雖然都在這陳、蔡之間，卻總是隔開了那麼點“剛剛合適”的距離，不管怎麼折騰，就是“捏”不到一起去。

    顯然，這個團隊，很缺乏“凝聚力”和“集體主義精神”。

    這就難爲了這幾位師傅，要定期寫信給向戌彙報他們陪着向二公子的遊學事蹟，除了追來追去的，真不知道寫些什麼好，他們也只好回一些“或者有，或者沒有”的破事，頂着；實際上，卻只好不停地繼續“追趕”向重的腳步。

    向重的遊學，方向很明確：體察各地不同的風情，增長見識，以證其“辛吾”時期下的“論文”核心：從古至今，人們從來就沒有擺脫過那個‘溜索盒子’理論的邊界限制。

    至於自己已經“爲人夫”、“爲人父”這件事，向重承認，自己有“愛”，但不太多。

    畢竟在春秋時期，好不容易從“零經驗”出世，一路磕磕碰碰長到現在，那麼多同時代的大拿們，就要紛紛同時現世發聲了，自己怎麼能夠浪費掉這富貴的時光！

    而帶上那幾位師傅同行，確實有些礙手礙腳的，不能盡情前行。

    如果可以，向重真希望現在能攢一大局：

    東邊坐着老子和孔子，南面坐着喬達摩，西邊再坐上一位蘇格拉底和穆罕默德；而他願意就給這五位世界東、西的大拿們端茶倒酒，代爲翻譯，好好聽聽他們是怎麼就：明明遠隔千山萬水，都同時把腦門一拍，開宗立源，整了那麼多大活兒，影響至今的！

    從“地理意義”上來說，他確實做不到；但是，換個“時間維度”，有人可以幫他的忙啊！

    無出———時間主。

    咱就換一個“攢局”地點：在時間線上，把他們五人，把各自所在的地理軸放一邊不理，單就把五人的“時間線”給重合一下，屬於這五位大拿的“溜索盒子”，也就能夠“重疊”了！

    所以，向重———辛吾，必須向無出———王裏去發出要約：

    “哥們，借你一段時間線，咱們把這五位‘爺’的‘生命盒子’，做一次套疊吧！如果在這裏混了這麼久，還把握不住這樣的機會，我真不知道，還有什麼事比這做不到，更讓人遺憾的!”

    “可以啊！這種事，我還真沒幹過。但，既然你提了，我怎麼可能不幫你實現呢？來吧，讓我看看，他們五人，共同的時間交點是在哪一段……”

    無出響應了。

    “還有，別忘了我的，春秋時期的身份，文子！”

    辛吾趕緊又補充了一下他這個重要的“組局”人的身份。

    無出接收到了辛吾的請求，開始把這五“聖”加一的生命方盒，湊到一起，捋起了他們的人身階段時間軸“交集”期：

    “孔子：生於公元前551年9月28日，卒於公元前479年4月11日；

    老子：大約生於公元前周靈王元年（公元前571年）；

    喬達摩：公元前623年出生，公元前543年涅槃；

    蘇格拉底：公元前469—公元前399年；

    穆罕默德：約570年－632年6月8日；

    你，文子：生卒年不詳……”