第185章 爲何而來

    翌日一大早，夜無眠早早起牀，與楚煙、江盼，在食鋪中用過早飯，算還了食宿費用，在驛站外解了馬，準備登山。

    昨晚的沙雪下到後面，變成了凍雨。

    因此，想象中銀裝素裹、飛雪漫山的場景，並未出現，倒是灰灰暗暗的冰雨，一直下個不停。

    這冰雨不大，撐着傘覺得小題大做，但如果不打傘，衣服未免淋溼。

    夜無眠只好在驛站中購置了蓑衣、笠頭，每人一件、一頂。

    雲生仍然由楚煙抱着，這小家夥躺在楚煙的懷裏，笑得似乎比在夜無眠懷中時更開心。

    正準備往山上走去，身後傳來了肖幹雲的叫聲。

    “羅兄弟，你怎撇下了我們，獨自走了？”

    夜無眠回頭望去，見肖幹雲領着文嘉、尹臺二人，各自披了一件蓑衣，朝自己這邊走來。

    “呵呵，我見三位睡得甚是香甜，不忍打擾叫醒，因此先行一步了。”

    夜無眠笑着解釋。

    昨天晚上，肖幹雲呼嚕聲震得整個房間響，而腳臭味的瀰漫，更是到了無孔不入的地步。

    要不是夜無眠昨天晚上僥倖悟了些道，伴着這腳臭味，定然是難以入眠的。

    肖幹雲打呼嚕也就罷了，與他同牀的文嘉，那磨牙聲，也是尖銳地響了一整夜。

    夜無眠時時驚坐起，懷疑這位老兄，是不是有夜半吃人的習慣。

    還好只是腮幫子幹嚼，沒見到有什麼碎渣子掉出來，他這才放心。

    才躺好沒一會兒，又聽到獨臥一牀的尹臺突然道：“文兄，那位羅兄肯定是個小娘子，他是女扮男裝的。你若不信，咱們來打個賭，要是你輸了，你去偷兩張你爹的畫來送給我。”

    這話說完好久，夜無眠一直沒有等到文嘉的回答，他心中納悶：這尹臺如此大聲密謀，真當自己是聾子呢？

    忽又聽得尹臺翻了個身，換了個腔調又道：“呵呵，要是你輸了呢？”

    原先那個正常的腔調說道：“要是我輸了，那你就偷唐伯虎的畫送給我。”

    “嗯，好，一言爲定。”

    ……

    夜無眠聽了大半天，最終得出了個無語的結論，尹臺原來是在說夢話。

    還是分飾兩角的夢話！

    就這樣，打呼嚕加腳臭的肖幹雲，磨牙的文嘉，夢囈的尹臺，三個人才，齊聚一堂，各自搞起手中絕活，此起彼伏，交相輝映，把夜無眠折磨了一整夜。

    好在夜無眠本就覺少，一夜不眠也沒什麼問題。說不着之下，抽空研究起嶽不欺贈送給他的《心經》，這才度過了漫漫長夜。

    寒暄了一陣，尹臺問夜無眠道：“羅兄，你也是去參加注詩大會的嗎？”

    他笑着指了指自己：“我，就是奔着這注詩大會而來的。”

    夜無眠搖了搖頭。

    爲了友好起見，又表示出稍微好奇的模樣：“注詩大會？那是什麼？”

    尹臺眼角的餘光，瞥到了楚煙。

    楚煙將笠頭傾斜，遮住了大半臉龐，把人的視線給擋住了。

    但只是那一小部分玉臉，和冬日穿着下仍然玲瓏的身段，就已經讓尹臺兩眼放光，並判定這是個絕色俏佳人了。

    有佳人同行，兼之懷疑夜無眠是女扮男裝，尹臺抓住機會表現。

    他殷勤介紹道：“注詩大會，是武功山人提出來的一次盛會。”

    清了清嗓子，打了些腹稿，尹臺繼續道：“衆所周知，除了極少數天才，和部分喜歡搞創造性的傢伙外，一般人從詩詞中學得武學，都需要通過註解來學習。武功山人提出搞注詩大會，就是要號召四方詩友武者，來從未被註解的詩詞中，發掘武學的真意。”

    夜無眠原先對這所謂的“注詩大會”，並無興趣，等聽到是武功山人舉辦的後，就來了興致了。

    “哦？”

    他只是簡單地“哦”了一聲，便激起了尹臺繼續講下去的動力。

    尹臺抽空朝楚煙那裏望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又將目光收回。

    “羅兄，看來你不太瞭解這注詩大會，那就由在下，來爲你好好解釋一番了。”

    他暫時放棄了對楚煙的觀察，走上前來，靠近了夜無眠一些，把“注詩大會”的事情，跟夜無眠細說了一番。

    原來，一年前，武功山人從金頂門的祖殿中，發現了一批前人留下的詩詞。

    這些詩詞，都是寫武功山的。

    這個重大發現，令武功山人激動不已。

    要知道，國朝以前，武功山雖早已是道教名山，葛洪爺孫在此作道場，可是幾乎沒有詩詞名作傳世。

    這也就造成了，武功山金頂門一脈，沒有屬於自己的專屬劍法。

    其他名山大川、名門巨派，或多或少，都有前人專爲此山此河、此人文景觀而寫的詩詞文名篇。

    同時，也是因地制宜，靠着對這些名篇的研究，那些門派，才發展成爲江湖巨擘。

    比如藉助王勃的《滕王閣序》，滕王宗興盛了數百年。

    比如范仲淹一篇《岳陽樓記》，讓岳陽樓奮起直追。

    不說這等巨派。

    稍微差一些的衡山派，人家也有韓愈先生的“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄”一詩，威震華南。

    廬山派，如今雖然沒落了，可歷史上，人家也是不缺劍法的：李太白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，蘇東坡的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，讓廬山派的祖上也曾闊過一陣子。南宋朝朱熹在白鹿洞書院講學，更是讓廬山派成爲當時的江湖泰山北斗。

    可武功山，卻幾乎沒有什麼詩詞流傳。

    這讓武功山人一直很尷尬。

    這種尷尬的局面，直到他發現了那批前人詩詞，才自以爲被打破了。

    “自以爲……？”

    夜無眠忍不住插嘴道：“爲何是自以爲？”

    見夜無眠聽得津津有味，尹臺得意笑道，“因爲他拿到了那批詩，都是沒有註解的。以武功山人的天賦，不經註解，根本不知道怎麼學。就算他學懂了，他門下的弟子，還不如他，就更是兩眼一摸黑了。所以，他很快意識到，即便拿到了這詩，也沒有打破武功山尷尬的局面。”

    彷徨了半年之後，武功山人作出了一個違背祖宗的決定。

    他以金頂門的名義，在江湖上廣發英雄貼，約定半年之後，也就是嘉靖元年臘月二十八日，天下英雄齊聚武功山的金頂之巔，共同來註解他所發現的那批詩。

    單個人可能因智力有限，才思有限，難以注出有水平的詩詞解，從而挖掘出詩詞中的武學真意。

    但如果天下英雄，一齊來註解呢？

    羣策羣力之下，是能夠註解出十分了不得的劍法招式的。

    這樣的往事，歷史上並非沒有。

    據尹臺介紹，滕王宗曾經就搞過一次注詩大會，而當時所需注的詩只有一首，即駱賓王的《詠鵝》。

    《詠鵝》本是啓蒙詩，《詠鵝》的劍法，也只是很一般的劍法。

    但由於滕王宗絕佳的號召力，當時江湖上很多不世出的大佬都來了，爭奇鬥豔，貢獻才智，生生把簡單的《詠鵝》，給註解到差點勾動天地異象的地步。

    夜無眠聽得入迷，忍不住想道：“我所見過的能勾動天地異象的，也就只有岳陽樓的‘先天下之憂而憂’一招。可那是范仲淹先生憂國憂民的絕唱。”

    而簡單到稚童張開就來的“鵝鵝鵝”，居然也能差點引發天地異象，這就不得不讓人感嘆，衆人拾柴火焰高，以及天下英雄合謀之後，這注詩大會的力量了。

    滕王宗的那次注詩大會，是絕無僅有的、不可複製的。

    考慮到武功山人的江湖地位，這小小的金頂門，也不可能請得動什麼天下英雄。

    來的人，應該絕大部分都是順通境，可能會有少部分逆通。

    至於第三境的高手，想都不用想了。

    哪個第三境，能看得上武功山人的那些詩詞？

    尹臺指着文嘉道：“比如文兄，即便只是第二境逆通境界，也看不上那些詩詞。就更別提第三境了。”

    肖幹雲突然插嘴道：“既如此說，文二侄兒，你看不上那些詩詞，還來參加注詩大會作啥子？”

    尹臺替文嘉答道：“肖叔，文兄可不是來參加注詩大會的。他是來祭祖的。”

    “祭祖？”

    在衆人目光的註釋下，文嘉仰天悠悠吟誦道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！爲國捐軀，以死明志的南宋朝宰相文天祥，正是小可的祖先，小可來武功山，正爲祭祀文天祥而來！”