第五百一十九章：地皇后土（終）獸終人起

    當鴻鈞突兀的出現在鳳凰和麒麟兩族結界內時，實着是將他們給嚇了一跳，現在這兩個族羣可沒有任何力量，阻攔鴻鈞去做什麼事情。

    好在鴻鈞此次前來並非是爲了斬草除根，而是要二族重新確認誓言，因爲“蒼天已改，冥河已更”，昔日的宣誓對象已無作用。

    對於鳳凰和麒麟兩個遺族來說，只要不是被斬草除根那都能接受，不就是重新發誓嗎？說的好像認爲他們還能夠再次雄奇一樣。

    於是兩大遺族當即便在鴻鈞帶領下，對着全新的世界發下誓言，和上次不同的地方是誓言目標，這次被改爲“皇天在上后土爲證”。

    所謂皇天自然指的是天皇帝俊，因爲天之蒼穹已經被割裂，現在存在的是天皇帝俊的皇天而非昔日蒼天。

    誓言中曾經的冥河被改爲后土，這是因爲后土所化作的座臺，奪取了曾經屬於冥河的權柄，作爲生者只需向后土而無需再向冥河發誓。

    鳳凰和麒麟這兩個遺族，並不知道如今鴻鈞的狀態非常糟糕，當然他們也沒有膽子撕破臉去嘗試一下，要是失敗那就真的死定了。

    於是鴻鈞安排兩大遺族重新立誓的工作，進行的可以說是非常順利，很快便完成了這項任務。

    等鴻鈞離開兩大遺族的結界之後，他便徹底支撐不住自己的身形，於是化作一道光影遁入天地玄黃玲瓏寶塔之中。

    片刻之後一陣蕭瑟的黃沙吹過，裹挾着塵土捲起了地上許多樹葉，其中一片樹葉就這樣紛紛揚揚的，在空中不知漂浮了多久才晃晃悠悠落下。

    落下的樹葉並沒有重新接觸到塵土，而是被一隻稚嫩的小手抓住，然後是一雙碩大而童真的眼眸，幾乎剎那間擠滿了玩家所能夠看到的屏幕。

    這是一個人類小女孩模樣的生物，從她身上沒有任何獸化的痕跡來看，顯然不是妖族而是純正的人類。

    小女孩就這樣靜靜注視着，自己手上這片不知飄蕩了多久的樹葉，時間彷彿都在這一刻停滯了，天地間只剩下她和她偶然撿到的樹葉。

    直到她身後傳來了父母的呼喚，這才讓小女孩如夢初醒起來，連忙握緊樹葉跑向了後方，這才讓玩家看到了後方的場景。

    只見這是一個十分簡陋的營地，一夥人數大約不超過四十人的小部落，便擁擠的在這個營地中生活。

    這個營地完全比不得妖庭的美輪美奐與巍峨壯麗，但卻能從中嗅到文明的氣息正在散發，屬於人的時代即將出現。

    “地皇后土”dlc至此宣告結束，顯然比起遊戲機制的更新來說，該dlc的主要工作在於補全劇情，解釋了很多本篇中沒有提及的劇情，還爲未來的續作進行了鋪墊。

    不過相比起“計都羅睺”來說，“地皇后土”的劇情部分未免也太長了吧，玩家感覺不是在遊戲中看劇情，而是在劇情中穿插着遊戲。

    似乎是事先就預料到，在玩通關“地皇后土”之後，玩家們肯定會有這樣的不滿，因此太極公司還做出了一定補償。

    那就是對於通關“地皇后土”的玩家，會在遊戲界面解鎖2個自由模式，分別是“不周山巔大戰”和“冥府大戰”。

    顧名思義就知道了這兩個自由模式，來自於“地皇后土”中最受好評的2個環節，可以讓玩家們不需要看漫長的劇情，直接在自由模式中開幹。

    而且該自由模式還結合了，“夢想系列”近期崛起的聯網技術，讓玩家們可以在《鴻蒙》系列中聯機，最多能夠支持3個玩家聯機。

    第二階段的“冥府大戰”中，3個玩家就會分別操控土巫后土、火巫祝融和水巫共工，打通夜叉軍團奪取十殿冥書。

    至於論壇上玩家這邊討論熱度比較高的，就是因爲鴻鈞三世而誕生的第二批三皇，名單究竟應該會是誰呢。

    爲什麼鴻蒙系列會有第二批三皇，這也是開發期間諮詢文化顧問肅寧所得到的結果，鍾善澤對於上古史瞭解不多，戴文瓘那瞭解的就更少了。

    所以兩人只是迷迷糊糊的依稀記憶，是三皇似乎不只有3個，對此肅寧表示你的印象並沒有錯。

    畢竟至少就目前的考古發現來說，本國要到晚商時期才首次誕生了成熟可辨認的文字體系，對此之前的歷史基本只能通過口傳。

    商朝還在中期的時候爆發了九世之亂，體現在考古上稱之爲“白家莊期大崩潰”，這種混亂可能影響了商朝對歷史的記憶。

    其結果就是晚商時期對於中原前一個王朝，只剩下“西邑”這個十分模糊的印象，這種情況下怎麼還能要求，他們記得更早的歷史？

    所以等到東周的時候，先秦諸子就紛紛開發自己的腦洞，對上古歷史進行花式發明，然而先秦諸子時代不同，總不能提前要求他們統一口吻，因此版本自然就很多。

    因此中國古史呈現出的趨勢就是，理論上時代越早的先王，實際上出現在文字中的時間反而越晚，因此先有五霸再有五帝，先有三王再有三皇。

    當肅寧從新石器時代的考古開始講起，一路把脈絡講到春秋戰國時期，終於給自己的演講畫上句號時，回答他的是戴文瓘純質的眼神，以及“三王是誰”的這個問題。

    肅寧聽到這話的剎那間，當時一口氣就差點沒上來，忍着把傻屌老闆暴打一頓的衝動，繼續對戴文瓘解釋道：“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。”

    “哦哦哦你這麼說我就懂了，我就說我怎麼有印象，”戴文瓘十分瞭然的點了點頭，《三字經》這他還是背過的。

    然後戴文瓘立馬又問出下個問題：“可爲什麼是周文武不是周武王？這樣加起來三王不就有4個了嗎？”

    肅寧講到這些的時候一向是最來勁的，鍾善澤感覺他們這羣人有獨立的小圈子，裏面說着一些正常人不太會懂的東西。

    因此肅寧忘記了剛剛的不快，立刻開始興致勃勃的解釋起來：“我剛剛不是說過原因了嗎？這些本質上都是先秦諸子不知道從什麼資料中編出來的。”

    “所以範寧注的《春秋穀梁傳·隱公八年》‘盟詛不及三王’中說，三王，謂夏﹑殷﹑周也。夏後有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。”

    “然後趙岐注的《孟子·告子》‘五霸者，三王之罪人也’中說，三王，夏禹﹑商湯﹑周文王是也。”

    “不看注的話也有，比如《屍子·卷下》說‘湯復於湯丘，文王幽於羑裏，武王羈於王門；越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。’”

    一連串古老的文獻又把戴文瓘聽昏了，只能從肅寧說的最後一句話問道：“怎麼五霸也只有4個？”

    於是接下來肅寧要做的事情，就是詳細闡述五霸這個文化概念，是如何基於七雄的基礎上而誕生，以至於呈現出各自不同的版本。