第三百八十二章 “巴別塔”組織

    不少聽衆都對這個理論很感興趣，還有人問他這是哪個典籍裏的記錄，自己也想看看。

    郭康對此也很支持。

    “這是一套系統的理論，對我們來說有很大的參考意義。”他告訴衆人：“諸位要是有興趣，我可以找一些送給大家。”

    “不過，這些書籍，原本都是漢語文言寫成的。”他想了想，又補充道：“雖然之前有人做了希臘語的翻譯，但翻譯的過程中，不可避免會出現含義的損失和變化。真要看原義的話，最好還是請懂得漢語的兄弟幫忙，大家直接去學習和思考，這樣既有助於體會意思，也能順帶學習下這門語言。”

    “在古典時代的東方經書裏，《春秋》一系算是最好懂的了。從這裏入手，應該也會方便很多。我當年跟着外公學經的時候，就是這種感覺。”

    衆人紛紛表示明白了。

    和其他教會不同，紫帳汗國不限制經書的翻譯和語言的使用，甚至鼓勵大家多翻譯多傳播。這和宗教觀念沒什麼關係——或者說，是因爲汗廷就沒什麼宗教觀念，一直也不太在乎教義方面的問題。

    他們關心的重點，主要是文化上的影響，以及如何處理這地方一團糟的語言。而且，因爲羅馬教會的三本經書，最早是漢語寫的，不翻譯也不行。所以爲了進行推廣，幾乎在推出的同時，就有了希臘語譯本。

    至於更多的人，他們的語言和文字更加雜亂。按希臘人的歸類，他們說的都屬於斯拉夫語方言。但這個地方，和中原不同，語言和文字是緊密掛鉤的，兩種不同的方言就有不同的寫法，細分起來，隨便兩個村子都能算作不同的文字，這樣肯定是不行的。

    汗廷當時的對策，是招募一批教士進行培訓，然後讓他們去培訓其他人。

    早在幾百年前，希臘教士西里爾就基於希臘字母，發明了一套注音符號，用來對斯拉夫人的語言進行記錄。不過羅馬教會認爲，只是注音而已，沒必要搞這麼多系統出來，否則大家學完這個又要學那個，豈不是白白多費工夫？

    所以，這其實又是那個關於語言的老問題了。

    在一些高級教士看來，希臘人也好，斯拉夫人也好，其實都是沒有文字的。《說文解字》說，“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文”；而文這個字，“錯畫也，象交文”。意思是說，倉頡造字的時候，用的是象形手法，採用交錯的筆畫來進行記錄，這就叫做文字。後續的衆多類型，都是在這個基礎上衍生出來的。

    數千年來，漢字已經發生了很多變化，但語言的變化和文字的變化，是相互獨立的。

    這個時代的學者們已經知道，不同時代的文字和口音都有可能不同，但文字的變化趨勢十分明顯，就是隨着書寫材料的變化，向着更方便書寫的方向發展。這種變化，和口語發音的變化，相互之間卻沒什麼關聯。

    而這邊的所謂文字，就正好反過來——這東西是跟着口語走的，所以也會隨之發生變化了。

    在漢語中，方言的出現和語言本身的變化，都不影響字形，不會改變書寫方式。但在地中海世界各個語言裏，就無法做到。正是這種現象的發現，讓教士們產生了這類的理論。

    一些教士研究古代典籍，發現一些古老的故事中，就有相關記錄。比如，在巴別塔的故事裏，天父就改變了所有凡人的語言，使得他們互相聽不懂，從而使得巴別塔的建設最終失敗——“巴別”這個詞，就是變亂的意思。

    但教士們發現，天父改變的是語言，並沒有說文字的事情。

    因此，他們認爲，這裏的原因很明白：天父是仁慈的，祂禁止人們使用相同的語言，是因爲當時巴比倫的人太過邪惡。天父知道他們如果團結起來，就什麼都能做到，因此特意分開他們，使得他們無法對世界造成巨大的破壞。

    但祂也不會全盤禁止人類團結的努力，相反，他特意留下文字，作爲後人的突破口。在之後漫長的歷史中，善人終究會戰勝惡人，文明終究會戰勝野蠻。到時候，藉着統一的文字，人類就能再次全體團結起來，走出混亂的“巴別塔時代”，回到理想中的“伊甸園時代”。

    爲了形象地說明，還有人引用了希臘人的古老寓言。

    據說，普羅米修斯創造了人類，還從天上偷了火種，送給他們，希臘諸神因此很生氣，想要懲罰普羅米修斯和人類。

    然而，普羅米修斯警惕性很高，他們也一直沒法得逞。於是，諸神就製作了世間第一個女人——潘多拉，給了她一個陶罐，那裏面是貪婪、虛僞、誹謗、嫉妒、痛苦等諸多邪惡之物。因爲宙斯認爲普羅米修斯不會上當，就讓她交給自己今後的丈夫。

    潘多拉來到人間，普羅米修斯果然看出她有問題，但他的弟弟伊皮米修斯卻沉迷於潘多拉的美貌，不顧兄長的勸說，非要和她結婚。果然，婚後，潘多拉趁機打開了陶罐，於是裏面的各種罪惡都跑了出來，爲禍世間。

    不過，普羅米修斯的老朋友雅典娜也參與了人類的創造，對他們心有憐憫，於是偷偷在陶罐裏放入了“希望”。所以，當災難全都跑出時，只有希望依然留了下來。

    在教士們看來，這些角色並不是神靈，而是某種象徵。比如“普羅米修斯”在古希臘語中，是“先覺”的意思，代表人類的智慧；“伊皮米修斯”意思是“後知後覺”，還有後悔的含義。這類故事是古人得到天父啓發，卻沒能正確理解導致的。去掉宗教崇拜的部分，依然可以當做有價值的寓言。

    像這種最後留下的希望，就可以在很多地方，看到類似的情形。

    因此，一些激進的教士直接提出，對人類來說，漢字就是這種“希望”。

    如果人類能足夠上進，以這份最後的“伊甸園文字”爲基礎，恢復文明，那天父就會欣然讚許，給與庇佑；

    相反，如果人類繼續墮落，連漢字都丟掉了，天父就會啓動審判，摧毀這個罪惡的世間，重新開始。

    這些教士還成立了一個修會組織，名字就叫“巴別塔”，主要工作就是到處遊說宣傳，也經常跑去偏遠地區，教導別人學習漢字。直到現在，都還有人在活動。

    (本章完)