第四百六十一章 亞聖：你不準上桌吃飯！

    “聽起來好深奧啊。”唐賽兒看起來還是沒有完全聽懂，跟着感慨道。

    “哎呀，你還太年輕——說起來，你是哪年生的啊？”王大喇嘛搖搖頭，倒是沒怎麼在意。

    “大和尚說，我正好是天平皇帝元年生的。”唐賽兒說。

    “元年……我的天，今年虛歲才及笄啊……”王大喇嘛驚奇地瞪大眼睛，又無奈地搖搖頭：“哎，世道真不容易，這年紀的小姑娘都上戰場了。”

    “其實也沒什麼。”唐賽兒撓撓頭：“俺們老家那邊就這樣。真打起來，別說各家的姑娘、媳婦，就是老太太，也是經常要上陣的。”

    “我聽說你還是大首領。其他人能接受麼？”彼得神父對此也很好奇，問完之後又連忙說道：“我倒不是刻意質疑。只是……我們這邊，真的沒怎麼聽說過這種事情。”

    “古典時候的學者，記錄過婦女作戰的事情。但我在大學的時候，跟着導師學習過塞里斯史學理論。這套理論中，包括一系列很成熟的考據思路，而如果以這種視角看，那這些‘亞馬遜’式的故事，到底是歷史事實，還是誇張過的傳奇化故事，還是根本就是他們虛構的，都根本沒法證明。我個人，比較傾向於認爲，這些都是假的。”他認真地說。

    “伱們也跟大先生一樣，還學這個啊？”唐賽兒意外地說。

    “當然，這畢竟是很優秀的學術理論。”彼得神父說：“我們教會對這方面的研究，也算比較深入了。”

    “我們經常和羅馬的公教教會辯論，駁斥他們的各種歪理邪說。之前有些問題，學者們沒有注意到過。現在仔細考察起來，才發現，公教教會拿出來的不少所謂歷史文獻，都很可疑。”

    “有些證據，出現的十分突兀，找不到任何佐證；還有一些乾脆和其他記錄相互矛盾。我們還參考金石學的成果，鑑定了一些可以獲取的聖物與文檔，發現很多物證，不但是造假產物，而且手法極其拙劣。也不知道怎麼就能瞞着大家，直到現在的。”

    “總之，因爲這些確實很有用，所以我們也在不斷學習，自己也在對此不斷改進。到現在，已經算是挺成熟的學科了。從目前的經驗看，這些記錄，大半都可以直接確定爲不可信。對於這個判斷，我還是有些信心的。”

    “而剩下的那些案例，其實也就和現在歐洲的女貴族們一樣，並不是因爲個人能力被推選上的，只不過是正好輪到這個位子上而已。”他如實說：“這麼一對比的話，你們這種出身底層，卻還能成爲軍事首領的婦女，就很難得了。”

    “我想，不止我，這裏很多學者，都會對你很感興趣的。因爲一個活生生的案例，真的太少見了，或許整個學術界都會受到影響的。”

    “俺也不知道這是怎麼回事。不過大和尚說，‘十里不同風，百里不同俗’，這地方和中原相距萬里，情況不同很正常吧。可能這裏的婦人，天生就更弱，不堪戰鬥？”唐賽兒想了想，提出了自己的看法。

    “俺從小聽大人講故事，從江南的梁紅玉，到益都老家的楊妙真，感覺……這種故事好像各處都有很多，而且從古代到近些年，都有例子。但是，出了中原，就沒怎麼聽說過了。”

    “大先生當年給俺吹噓，說普天之下，俺們漢人是最大、最強的。俺一開始沒當回事，現在想想，可能就是因爲這個原因？”她推測道：

    “俺從南洋一路過來，見到不少土人邦國。有些土邦就是婦人當政，但俺反而沒見過她們親自帶兵，更是沒聽說有什麼突出的戰績——實際帶兵的，反而真有不少是漢人，或者自稱漢人的。”

    “後來到了波斯地界，再往西，就更沒蹤跡了。俺就想，不管什麼地方的人，男人和女人都是成天待在一起的。他們的女人這麼弱，男人肯定也好不了哪裏去，否則多少都能學會些了。這麼看來，這裏的國家，軍隊都很弱小，也就正常了。”

    “這樣分析也行麼……”彼得神父思索起來。

    “我看這邊也是一樣的。”唐賽兒告訴他：“剛到這裏的時候，接應俺們的希臘人，死活不信俺是首領。元人海商給他們解釋，他們還覺得是人家糊弄他們的。”

    “俺本來也無所謂。敗軍之將，不提都是好事。但不久之後，希臘人招呼俺們吃飯，卻不讓俺參加。他們說，這就是本地的規矩，是老祖宗定下來的，不能讓步。”

    “俺和他們理論，他們就開始引經據典，說有個先賢亞什麼的，曰過何種道理。但在俺山東老家，女人當頭領也不少見，所以跟着俺逃難的幾個人，都覺得這道理太沒道理了。可惜俺們一夥人嘴太笨，也不知道怎麼跟他們辯經。到最後，白忙活一通，飯也沒吃成……”

    “啊？還有這種事情？”王大喇嘛連忙又問彼得神父：“沒跟亞歷山大他們說麼？”

    “跟他們說了要接待，但沒說首領是這小姑娘。因爲當時我們也不知道。”彼得神父一下反應過來：“哎呀，估計就是這個地方出事兒了……”

    “那些人怎麼搞的。”王大喇嘛不滿地說。

    “他們是復古派的人。”彼得神父只好解釋道：“之前沒當回事，沒想到這回正好碰上了……”

    “古人還有這規矩？”唐賽兒好奇地問。

    “有。古時候，希臘人和羅馬人，都是不準女人和男人一起進餐的。”彼得神父說：“在希臘，如果男人聚會宴飲，良家婦女必須迴避，待在內室裏。只有娼妓才能參與男人的會餐。所以，如果讓一個良家婦女，和男人一起上桌吃飯，反而是侮辱她和她的家族。”

    “羅馬人也差不多。古羅馬人在正餐時，是側臥着吃飯的。但只有成年男子，才能用這個姿勢，參與宴會。婦女和兒童只能另外坐在一邊。”

    “這些習俗，後來漸漸淡化了。但這些年，不少人開始反思文明的衰落、社會的腐化，希望大家能夠復興古典時代，那個更加健康的社會。尤其是在文學、藝術、風俗習慣這類精神相關的領域裏，更是要師法古時候的賢人。”

    “現在，這股風潮很是流行，別說在外面這裏，連意大利、法國之類的地方，也逐漸有人開始效仿，希望恢復社會風氣，復興羅馬文明了。”

    “這還真是古人的規矩啊？”唐賽兒驚訝道：“俺以爲他們編的呢……”

    “確實很古老，那位亞里士多德，是戰國時候的人了。他們推崇的先師蘇格拉底，則是春秋末年的人，比孔子稍晚一些。”彼得神父說：“現在，這些主張復興古典文藝的人，口號就是‘尊蘇’和‘復古’。他們給你講一通古典時代的道理，也不是太意外……”

    “哎，這是我的疏忽。”王大喇嘛拍了拍腦袋，也說道：“我倒是能理解。雖然山東沒這個規矩，但這羣希臘人是真的有。我趕緊給他們說一聲，叫他們別再生事了。”

    “沒事沒事，入鄉隨俗麼。”唐賽兒反倒看得開：“俺下回留意點，不去碰這位亞聖人的規矩，就行了。”

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    (本章完)