第三百二十七章 拯救這片大地

    郭康想到的問題，其他人也大概明白。本來還有些猶豫的米哈伊爾老神父，也對他們的判斷表示贊同。

    “我和安德烈兄弟，會在力所能及的範圍內提供幫助。”他保證：“我們平時就在城裏的貧民區活動，幫助從家鄉遠道而來的教友們。”

    “他們很多人來到這裏之後，就和教會失去了聯繫。因爲語言、習慣之類的問題，和這裏的教堂也比較疏遠，讓信仰生活無法得到保障。有時，還會遭到一些希臘人的刻意排擠。如果有需要，大牧首隨時讓伊萬兄弟去找我們就好。”

    王大喇嘛點了點頭，應了下來。

    “我們普世教會需要保護每一位信徒，否則這名字就白叫了。”他說：“我會給主教們說一聲的。”

    米哈伊爾神父也畫了個十字，表示感謝。

    郭康覺得，這兩位羅斯修士，也不是不想和朝廷合作。他們之前說的理論，與其說是表達對立觀點，倒更像是希望藉此，提出更多的道德要求。

    當然，這麼討價還價，其實也不怪他們。

    他之前也聽說過，在羅斯修士裏，這種自我放逐、隔絕於社會的想法相當流行，而且，和俗家信徒中流傳的理念也是對應的。

    不止苦修士，很多普通信徒也追求簡單的自治生活，拒絕一切官府管理。在郭康看來，這二者顯然是有聯繫的。說白了，神學理念也不可能脫離當地的實際情況。

    而羅斯那邊的情況，大家都很明白。不管是蒙古人、立陶宛人、波蘭人還是羅斯本地王公，在殘暴程度上都堪稱半斤八兩。這麼多人來來去去，遭罪的還是普通人。

    大部分基層修士都在民間活動，對此深有感受。他們不信任任何政權，都不是奇怪的事情——說白了，“羅斯大地”上，無論換哪個統治者、用什麼統治方式，都是這種結果。

    這和老子用哲學思想推導出的“小國寡民”，也不見得是一回事。當地人恐怕也沒有想這麼多。究其原因，確實可以歸結於這片大地過於困苦了。所以，如果有轉好的可能，相當一部分教士還是樂意合作的。

    協調好了這方面的意見之後，王大喇嘛便開始了正題。

    “如何給他們回覆，我們還要進行更多諮詢。”他做出決定：“關於傳教的部分，馬可神父會牽頭做一份報告。關於保護教徒的相關申請，我會在下次朝會上，向十三人會議彙報。”

    “我相信，要處理好這件事，我們還需要更細緻的調查。利奧神父，就麻煩你去找基輔教會的代表馬克西姆主教，請他收集下相關情況，看看其他教區能不能幫上忙，先提供民間的庇護。還有，安德烈神父，我想請你幫忙詢問下，其他修士有沒有曾經到過那裏，熟悉當地情況的。我們可能也需要向他們請教。”

    幾位教士紛紛應是。王大喇嘛便轉向這邊，問狄奧多拉：“公主是否還有見教？”

    狄奧多拉搖搖頭：“這樣就可以了。教會內部的事情，王師傅自己安排就好。”

    “好的，好的。”王大喇嘛笑着點了點頭。

    他環顧了大家一眼：“接下來，我們需要討論一下新教區擴編的問題。而這裏，最大的一處變動，是對於各個修女會的等級、整編，以及對修女的任用。”

    “諸位來自羅馬的不同地區，不同環境，相信這次諮詢，能夠讓教會獲得更多信息，爲之後的事務提供參考。”

    他看向兩位羅斯神父和普龍斯基老爺，三人也紛紛點頭，表示會儘量提供合適的建議。

    “我們對於教區的調整沒有意見。”米哈伊爾神父說道。

    “對，只要別和當初波雅爾們一樣，把我們修道院都給搶了就行。”安德烈神父露出自嘲的表情，插嘴道。

    米哈伊爾神父聞言，也苦笑一聲。

    “我們那邊的修士兄弟，有時會顯得比較頑固，但大家也不是不講事理，實在是之前被人騙了太多回了。”安德烈神父解釋道：“我相信，只要能達到這幾點基本要求，絕大多數人也不會抵制的。”

    王大喇嘛聽了，點點頭，表示自己也體諒他們，會注意這些的。而普龍斯基則有些尷尬地側過頭——不知道他是不是也勒索過修道院。

    “我們要做的，主要是對行政上的區劃進行細分，同時對一些地方進行調整。”他告訴神父們：“現在的區劃，有些是四十多年前，我們和基輔教會正式實現共融時，制定下來的標準。其中一些甚至更爲久遠，可以追溯到金帳汗國剛統治這裏、進行分封的時候。”

    “這些區劃，很多都已經嚴重過時了。這麼多年來，人口分佈、各國邊界，都發生了很多變化。有些教區甚至被異端佔領，無法正常運作，而有些後來又得到了收復。”

    “這些年，因爲各種戰爭，當地形勢變化尤爲複雜，好在，現在大部分地方已經穩定了下來。所以，我們才打算進行重新分區。”

    “這倒不是權力的問題，而是爲了給當地所有教友，提供更好的服務。”他告訴衆人：

    “現在，有的教區規格很高，擁有修道院和衆多優秀的牧者，但當地信徒卻早已因爲戰亂，大量遷徙走了。同樣，也有的教區原本不太受重視，但現在人口增長，多出了大量信徒，讓當地教會面臨人手不足的情況。”

    “還有些教區，被變動的邊境一分爲二。教士來往兩個村落時，有時就會遭到波雅爾領主的藉機騷擾和勒索。有些地方，甚至連河流都改道了，雖然在同一個牧區，但來往相當不方便。這些情況，都需要我們考慮進去，然後給出一個解決方案來——比如是否要改變教區邊界，怎麼改變，以及是否需要教會出面、甚至請羅馬官府出面，與當地領主溝通。這些都需要我們去規劃。”

    “這都是好事。”米哈伊爾神父表態道：“我們會說服其他兄弟，讓大家都來幫忙的。”

    他在那些神父和修士裏，似乎比較有威望。見他這麼說，王大喇嘛也表示感謝。

    “然後呢。”他翻了下自己面前的筆記本：“就是我們現在，基層人手嚴重不足的問題了……”

    (本章完)