第二百八十章 愚者·孛兒只斤（月初還有雙倍，繼續求月票）

    “金國的情況，大致就是這樣了。”郭康說道：“在他們的影響下，可以想見，這些蒙古……啊不，草原人，學到的都會是什麼養的東西。”

    “本來這就已經夠亂了，但事情還沒完。”他繼續介紹起來：“不但白韃靼部落自己說不清自己的歸屬，蒙古人一樣說不清。甚至連記錄最多的漢地文獻，都一樣搞不清楚。”

    “至於這麼亂麼。”朱文奎好奇地說。

    “沒辦法啊，他們那邊就沒個具體規定。”郭康說：“比如，乃蠻部落就公認不算蒙古人，原因可能單純就是跟蒙古本部有私怨。”

    “打仗打出仇了？”朱文奎問。

    “差不多吧。我聽人說，可能就是當初爭奪霸主地位的時候，他們把蒙古本部打的太慘了。成吉思汗氣得要命，專門欽點，把乃蠻人全部開除蒙古籍……”郭康告訴他。

    “還有這說法……”朱文奎咋舌道。

    “那，脫歡臺吉他們，知道怎麼區分麼？”小讓娜問。

    “他們？他們知道的還沒我多呢。”郭康無語道：“他們自己才不關心這些。”

    “反正，這個理由不知道是不是真的，但結果應該沒錯。”他舉例道：“中原人的記錄裏也提過。像元朝末年的李察罕，就是乃蠻人。因爲不知道往哪分，所以就給他算作‘諸色目人’了。”

    “這是什麼意思？”讓娜公主問。

    “就是‘各色名目之人’，簡而言之就是‘其他’。”郭康解釋道：“不知道算做什麼好的，就都塞這兒去。”

    “好草率……”小讓娜嘀咕道。

    “沒辦法，就算這樣都有衝突的。”郭康說：“李察罕的外甥王保保，就也是個不知道怎麼區分的例子。”

    “哎？他不是蒙古化的漢人麼？”朱文奎驚訝地說。

    “不是，他是伯牙吾臺部落的。”郭康回答：“從他父親和舅舅那一代開始，就在河南定居、讀書了，所以瞭解漢文化，也有漢名。但他本人大概是蒙古人，那個擴廓帖木兒也不是朝廷賜名，就是人家自己的名字。”

    “……”

    這下，讓朱文奎有些尷尬。

    朱元璋北伐的時候，專門寫檄文指責王保保，說他數典忘祖，連自家姓名都不要了。而且，從後來的各種資料、文獻看，明朝方面也不是故意裝的。朝野之間，也不知道出於什麼原因，都真的認定王保保就是漢人。

    這種奇怪的堅持，在整個明清都延續下來——清朝人修明史的時候也跟着這麼寫。一直到現代，王保保父親的墓葬出土，人們才得以確定了他的身份。

    所以，這件事就是個巨大的烏龍：明朝那邊強行給蒙古人發漢籍，然後罵人家漢奸……這樣一來，也就讓人感覺很怪了。

    “應該是人們不知道他的部落所屬吧。”朱文奎想了想，還是猜測道：“什麼信息都沒有，只能猜了。你不說，我還真不知道他所在的這個部落。”

    “其實，知道是哪個部落也沒用。”郭康再次否定了他的想法：“王保保的部落並不算沒名氣。伯牙吾臺也是個大部了，但就是因爲大，所以才混亂。”

    “元朝的權臣燕帖木兒，也是伯牙吾臺部落出身的。但他家那一支，早年遷徙到了中亞，所以雖然兩人其實是一個部落，但燕帖木兒就變成色目人了。”

    “原來這樣也能開除蒙古籍啊……”朱文奎露出一幅驚訝的表情。

    “這也不奇怪吧。遷徙久了，自然也就不算同一羣人了。”小讓娜說。

    “那也不對。遷徙的人多了去了了，爲什麼有些算，有些不算？”朱文奎反問。

    “我還專門研究過法國歷史。法蘭克人自己，就是從萊茵河東邊的林子裏遷徙過來的。而且他們部落也分成了幾支，克洛維那個薩利安部落，只是其中一部分住在海邊的人而已。他後來又打了回去，才有法蘭克人的說法。”

    “那會兒歐洲也是各個部落到處亂跑，按這個區分方式，遷徙走的當然也得分開，對吧？”他評估了一下，說道：“所以，法蘭西、德意志地區，至少得分幾百個族羣出來，我看才對。”

    “各個部落之間，多少是有點血緣關係的吧。”讓娜公主幫女兒解釋道。

    “這種血緣關係更靠不住。”郭康指出：“想想蒙古老祖母的故事，不就很明顯麼。”

    “是哪個故事啊？”小讓娜好奇地問。

    “是黃金家族的始祖故事。”郭康說：“按波斯和漢地史家的考證，從成吉思汗往上，能追溯到的、較爲可靠的最早男性祖先，是孛端察兒。不過到底傳了八世還是十世，依然沒法確定。”

    “孛端察兒再往上，是母系祖先阿闌豁阿。至於更早的那些，應該都是傳說人物了。”

    “感覺和上古三代傳說挺像啊。”朱文奎評價道：“這位老祖母是不是也感生受孕，生下他們家族和王朝的祖先了？”

    “呃，是的……”

    “果然大家都差不多啊。”朱文奎露出意料之中的表情。

    “不過他們這個更複雜些。”郭康說：“雖然那會兒，他們部落可能和上古三代的始祖一樣，比較原始，但畢竟離得近，故事還是比較詳細的。”

    “據說，阿闌豁阿先是和乞顏部，一位叫朵奔伯顏的男子結婚，生下兩個兒子。但之後，朵奔伯顏去世了，阿闌豁阿就一直寡居。但守寡之後，她卻又生下了三個兒子。”

    “這件事引起了之前兩個兒子的懷疑。他們發現，母親沒有和其他男人接觸過，連她的兄弟都沒怎麼聯繫。家裏唯一的男人，是一個叫馬阿里黑的奴僕。”

    “馬阿里黑來自南方的伯牙吾臺部落——就是剛纔說的，王保保那個。”他解釋道：“不過，這個名字應該也只是個代號，不知道具體叫什麼。他流落到北方，被朵奔伯顏以提供伙食爲報酬買了下來，之後就一直在他們家幹活。”

    “馬阿里黑的背景確實比較可疑。伯牙吾臺部落當時在如今的大寧一帶（赤峯那一片），離乞顏部並不算近。他到底是什麼身份，爲何逃離部落，也沒有記錄。”

    “不過，阿闌豁阿拒絕承認自己和馬阿里黑私通。她說，這是晚上有神光照入帳篷，落在她腹部，因此感而受孕生下的，顯然是神的孩子。”

    “那兩個兒子似乎也找不到反對理由，就接受了。後世把這三個神人的孩子，留下的後代，稱爲‘尼倫’蒙古，就是純潔的意思。這些人也是蒙古本部的核心。其中的小兒子，就成吉思汗的祖先孛端察兒。”

    “他小時候顯得很愚笨，所以被稱爲孛端察兒·蒙合黑，意思是‘愚者’孛端察兒。孛兒只斤家族就是從這裏開始的。”

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    (本章完)