第二百七十六章 刁民朱重八破壞先進的元聯邦，導致中國走向沉淪（求月票）

    郭康也沒法回答狄奧多拉的這個問題。畢竟，在這方面，理想和現實之間，差距還是很大的。

    不過，這次他們沒思考太久。不多時，有個修士趕來敲門，告訴他們客人到了。

    這次的來客規模十分龐大，吳王府上下除了吳王本人幾乎全出場了。

    事情的起因，是馬王妃說上次郭康和讓娜公主發生了誤會。她事後查問，發覺是因爲對於教義的理解出現了表達上的偏差。於是，趁着禮佛的機會，她請了道衍師父、王大喇嘛等人，分析經義，認爲其實不是什麼大事。

    所以，她就特意請讓娜公主來廟裏，也請郭康一起來。大家吃頓齋飯，在天兄菩薩面前好好溝通下，再請二位大師也來，幫助解除誤會。

    郭康對此倒是並不反對。他擔心的，首先是讓娜公主對宗教的態度。她要是真的狂熱上頭，那可夠受的。其次，就是得防止她把小讓娜也帶歪了。現在朱文奎一家和紫帳汗國，都對小讓娜重點照顧，如果被她強行插手，那就同樣很麻煩了。

    而馬王妃的表現，顯示她一直在控制着王府的形勢。有她管着，讓娜公主應該就不會做出過於離譜的事情，起碼是不會干擾小讓娜的。

    爲了防止再出現意外，他專門和狄奧多拉商量過這件事。

    對於小讓娜母女的宗教歸屬感問題，狄奧多拉也有差不多的想法，因此支持他的思路。而且，她想的比郭康還多。

    她說，東方貴婦一樣有社交活動，只是明朝貴婦比歐洲同行內斂，讓這種活動在社會上的影響沒那麼大而已。

    這次，就很明顯是馬王妃在展示自己的影響力。而這種影響力，就是她們在宮廷生活中的“實力”。所以狄奧多拉認爲，這是她在小心翼翼地適應新環境之後，向外擴展自己影響力的一次試探。

    因此，狄奧多拉認爲，郭康應該支持馬王妃的行動，不但要接受邀請，還應該好好準備，表現一下。因爲這樣不止是給對方臺階下，也是鼓勵和支持她發揮自己的實力，和讓娜公主抗衡。

    相比於讓娜公主這種到處亂跑，拋頭露面毫不忌諱的人，馬王妃肯定是天生吃虧的。畢竟，想要讓社交生活比法國貴婦還開放，確實頗有難度……所以，她肯定也會有自己的思路。

    不過，郭康對此是真的沒什麼瞭解了。

    在歷史上，馬王妃並沒有留下多少詳細的資料。可能是由於萬能的內力加成，郭康對於上一世的各種資料細節印象頗深。但哪怕這樣，關於馬王妃的記錄依然十分稀缺，就沒有多少流傳到他那個時候。

    目前能確定的，也就是她是高級文官家庭的女兒。雖然歷史上也當過“馬皇後”，但她和朱元璋的馬皇後應該沒什麼親戚關係。歷史上，她在南京被攻克之後投火而死，除此之外就沒什麼事蹟了。

    因此，關於馬王妃本人，他也知之甚少，沒法推測對方的性格和行事方式。對方在大都的這幾年，表現也很低調，實在看不出什麼。

    而關於宮廷貴婦之間的實力比拼，他也是真的不懂。

    郭康對於“宮廷鬥爭”的瞭解，也就是互相告發對方穢亂後宮，罪不容誅這個級別。如果說其他很多方面，他的瞭解就是教科書水平的話，這個方面就是鬼畜素材水平。他自己都不指望自己能幫上什麼忙。

    “所以我這次到底說些什麼啊？”他又問狄奧多拉。

    “就說你平時喜歡聊的那些就行。”狄奧多拉說：“話題扯的越大越好。”

    “說大話哄朱文奎還行，真的能唬住馬王妃？最關鍵的問題是，姚和尚可哄不住啊。”郭康指出。

    “又不是讓你吹牛。”狄奧多拉無奈地笑道：“你就聊一聊伱的那些戰略規劃和見解就行了。”

    “道衍和尚是個聰明人，和他扯些日常雜事，人家肯定沒興趣。你得說他感興趣的方向。”她教導起來：“他已經這麼大年紀了，還不遠萬里跑過來，要麼是完全無欲無求，只想看看世界；要麼就是大有所求，只是明朝現在的情況無法滿足他。”

    “你意思是後者？”郭康想了想道衍和尚的事蹟，突然覺得狄奧多拉也挺厲害的。

    “這不是常識麼。這二者，往往就是一個東西啊。”狄奧多拉搖頭說。

    “無所欲求的人，往往求的是最大的。只不過這已經超出了凡俗所能理解的範圍。就像天兄、佛祖，都顯得沒什麼欲求，因爲他們關心的是救世。”她比喻道。

    “我也不太清楚他想要什麼。我看，你就儘管說些大道理、大戰略，看看能不能引發他的興趣。”她告訴郭康：“反正你也擅長這些，不如都說出來，說不定能碰上呢。你看，剛纔你說的那些話題，不就很有創意麼？”

    “那些話題，也沒法直接說吧。”郭康嘀咕道。

    他現在嚴重懷疑，自己之前學到的很多理論問題都頗大，實在不好意思把這些離譜結論直接拿出來。

    按照那些理論，推導下去，往往就是譴責官府不作爲，乃至譴責塞里斯文明不保護資本之類的話題了。

    但更往深處分析的話，按照這些結論，就等於說，工匠也好，農民也好，行動力都過於強大，而且沒有奉獻精神，不願意爲了社會進步犧牲自己，爲了上層的資本積累獻出生命，才導致整個文明發展遲緩，越來越落後。

    在他那個時代，這麼說當然沒問題。那會兒大家很推崇這一套理論，而這個推導出的結論，也沒什麼值得忌諱的地方。不如說，這正是很多人希望表達的道理。

    但問題是，這會兒明朝開國還沒太長時間，而且朱元璋的出身，哪怕在歷朝開國皇帝裏，也是最特別的，大家對他的事蹟都很清楚。按這個理論，就等於罵朱元璋本人，乃至質疑整個明朝的合法性了。

    因爲元朝確實比明朝開放寬鬆，也更優待豪商、不管兼併。按照理論，明顯比明朝更先進。

    元朝中央的貴族權力也更大，不像明朝集中於皇帝。甚至它的制度，也是秦漢以來最爲特殊的：

    元朝早期設立的十個行省，不是後世那種地方行政單位，而是和中書省平級的。行省由中書省宰執官出領，權限上和中央的中書省沒有區別。它們不是中央行政機構的下設單位，而是中央行政機構本身。元朝就是由十一個這種機構組成的。

    所以，元朝當時的本質，是腹裏地區和十行省，組成的共主聯邦——這樣一看，就更先進了。

    這套理論，就等於指責刁民朱重八，不安心餓死，非要造反，結果破壞了大元先進文明，導致中國從此沉淪。人家一看這理論，就會覺得是在影射的。

    和前世不同，保守封建的明朝人，肯定是無法接受的！沒直接打起來，都不錯了。

    (本章完)