第二百四十一章 指馬爾馬拉海爲誓!

類別:網遊競技 作者:正統大汗阿里不鴿字數:2964更新時間:24/06/27 03:40:05
    眼見義父義母都不說話,郭康只好自己繼續解釋。

    “如果真的需要,我幹一段時間,然後交給更好的人也行。或者不幹也無所謂,我真的不在乎。”他對郭破奴直言道:“郭氏的財富,羅馬柱國的地位,雖然很吸引人,但對我來說,其實也不過如此。不同的世界差距太大,見過那種生活,說實話就很難沉迷這邊的享受了。”

    他說的,確實是實話。

    雖然羅馬的物質生活,在這個時代的地中海世界,屬於比較領先的,但確實很難讓他真的產生多少“物慾”。

    “我這輩子,應該是去不了那個天上世界了,只能在夢境中遊覽下。”他嘆了口氣:“以我們目前的能力,絕大部分景象,估計也是沒法實現出來的。”

    “但就算如此,既然我見過天上之物,我就想把它們儘可能多地帶到人間來。否則,我這一生,究竟是爲了什麼?經歷天界、又經歷人間,難道就這麼毫無意義麼?”

    “我知道,有些人也喜歡管理別人。但這方面,不同人的本性可能不太一樣。”他搖搖頭,試圖組織語言:

    “可能也是因爲,我見過‘天上’的世界,所以人間這些權力……說實話,現在這種環境,我是很難從命令別人的過程中,體會到成就感和自豪感的。相比於使喚他們營造工坊,工坊建成之後,那些成功產出的燈,才是這段時間裏,最讓我開心的東西。”

    實際上,郭康也知道,他的思維方式,和這個世界、這個時代的人,多少會有些差別的。

    而且,不止這個世界,他的想法,和前身那個世界的主流思維,也有很大差別。

    他的“理念”,就不屬於主流的神學與哲學,甚至難以歸納入發展史上的某一步。可以說,根本就不在人家那棵“科技樹”上,完全就是些他自己的私貨。所以,不被人理解,其實也正常。

    按理說,他穿越前的那個時代,世界上的主流思潮,推崇的是個人享受,而不是他強調的“自豪感”和“意義”之類。

    按照那個時代,世界上的顯學,這些自豪感和意義,本身就沒有意義。它們都是一種“信仰”,一種人爲構築出來的“神性”,而這些人造的意識,乃至人的存在本身,也同樣是沒有意義的。

    所以,人的高尚情懷也好,人的解放也好,都是構造出來的、不存在的概念。人只能通過具體的物質,來確認自己的存在——例如比比誰的錢更多,看看誰的生活更奢侈之類。

    這種環境下,他所說的,那些追求顯擺力量,彰顯財富,炫耀權力的行爲,才是大家最推崇的。

    但郭康自己的想法,卻不太一樣。

    發現神性是虛構的,就拋棄信仰,追求物質,在他看來,是過於依賴神的表現。他自己根本就不在乎這些。

    “意義”、“存在”這些概念,到底有沒有意義,有沒有神聖性,對他來說也是無所謂的。畢竟他自己,就是個經常編造經書來用的人。如果這個意義能被用上,那就有意義;如果神聖性對他有幫助,那它就有神聖性。就這麼簡單。

    厚重的歷史、輝煌的集體榮譽、團結一致的信念,是不是人自己憑空建構出來的?當然是。畢竟,這些確實都是人類社會中產生的、純人爲的產物。

    那它們有沒有意義呢?當然也有。雖然是人“虛構”出來的,但它也確實能讓人組織起來。而組織起來之後,產生的力量,可就不是“虛”的了。

    當年,智人老祖宗打遍天下,靠的就是一手“講故事”,用想象的共同體聯合更多的人,最終打敗了所有的競爭對手。而在他生活的時代,這種技能同樣重要——沒辦法,沒組織的人,就是打不過有組織的人。

    所以,虛構也就虛構了。概念本身如何,他也不關心。反正虛構出來的拳頭真能打人就行。

    郭康一直不能體會,那種“信仰缺失”的感覺——因爲他根本就不在乎宗教信仰,沒有也就沒有了。

    這也讓他既理解不了對神和崇高存在的膜拜;也理解不了神性缺失之後,那種追求物慾的精神。算是兩頭都不沾。

    時間長了,他甚至懷疑,自己在本質上,是不是個極端冷漠的人——他一直把別人的信仰,不管正面還是反面,都當作可以解析和利用的工具看待。按小讓娜給他科普的知識,這叫“傲慢”,算是宗教體系裏最大的罪行了。

    當然,這也讓他在前世時,就和不少人格格不入。讓他不像一個文明、先進的現代人,反而像個思想保守、落後,滿腦子都是爭奪和打殺的暴力狂。

    郭康自己甚至不能反駁。因爲他確實經常思考,這種放棄“意義”的社會,遇到戰爭了怎麼辦?

    他過去一直沒得到滿意的回答,人們只是不斷告訴他,世界會和平,不會有大規模戰爭。所以那些曾經宏偉的敘事,已經沒有意義了。

    但人類真的永遠不會再打起來麼?

    好在,現在他倒是不需要關心這個問題了。

    紫帳汗國周圍,全是字面意義上的暴力狂蠻族。榮譽感和歷史責任是否在理論上存在,大家肯定不懂。但理論上,人被殺,確實是會死的——這個倒是很容易理解。

    他講完之後,義父很快點了點頭。或許他也是個比較質樸的暴力狂,所以很容易理解郭康的想法……

    義母則有些擔憂地看了看郭破奴,又看了看郭康,說道:“你繼續說吧,我大概明白你的意思了。”

    “我的想法是,地位,權力,財富,這些都只是工具。”郭康希望儘量說的明白一些:“我確實需要它們,但它們能用來幫忙就行了。所以家主也好,顧問也好,我真不在乎。只需要能幫助我,讓我有機會做些嘗試,實現願望,就足夠了。”

    “反正,我也不是只有主持了家裏事務,才能爲國效力。”他想了想,舉例道:“到時候,我去脫歡手下幹活,甚至跟着小讓娜他們去國外打拼,也都是可以的。”

    “當然,我覺得教會可能才是最好的去處。王師傅老早之前,就一直想讓我去教會任職了……”

    “你想出家當修士?那怎麼行!”他還沒說完,郭破奴就直接打斷道:“伱總得結婚吧!”

    “我這不是順着你的意思說麼。”郭康已經不能理解她的邏輯了:“不跟你搶家主了,你還不樂意啊?關我結不結婚什麼事啊?”

    “而且,去教會,又不是去廟裏當和尚。教會有一大堆負責行政和研究的職務呢,那些才適合我。而且就算是修士,也只有一部分修會,才有不讓結婚的說法。你連這都不知道麼?”

    在希臘人的傳統裏,教士有黑、白兩種神品。白神品教士可以結婚,不過職位只能在主教以下。黑神品的教士需要出家,理論上職務沒有上限。當然,由於皇帝經常操控教會事務,乃至根據自己喜好任免大牧首,所以這個制度也不是非常嚴格。

    至於紫帳汗國自己的教會,已經接近於行政人員,幾乎沒有限制了。三任大牧首就任時都沒有妻子,更多地是一種個人行爲,也是給當時的希臘信徒們做出的妥協。郭康又不是非要當大牧首,只是想藉着教會搞搞研究而已,這些潛規則和他也沒什麼關係。

    郭康懷疑,郭破奴對於教會,可能就根本沒什麼瞭解。這麼重要的組織搞不清楚,也不知道她天天在想什麼……

    雖然沒有明說,但看郭康的表情,大家就知道他想表達什麼。被她這麼無邏輯地折騰幾回之後,郭康的耐心已經下降了很多,就差把“你這樣也能當家主?”寫在臉上了……

    “行了。”義母連忙開口,防止他倆又吵起來:“康兒,你姐有時候喜歡說氣話,你也別都當真。”

    “今後誰來接替你爹,管理族中事務,也不是她說了算的。真到了需要的時候,我和你爹還有你幾個叔叔,會好好商量,確定人選。誰有才華,大家都會看在眼裏的。”

    她都這麼說了,郭康也只能點點頭。

    “咱們一家人之間,不應該有這麼大誤會。你姐姐別看嘴硬,其實也都是爲你好。”義母繼續勸解道:“她和爹孃一樣,也是不會害你的。你說對吧,破奴?”

    說着,她瞪了眼還沒動靜的郭破奴,想讓她趕緊表態。

    “話是這麼說,但我怎麼知道她說的就是真的。”郭康倒是先忍不住,發起了牢騷:“讓她指着馬爾馬拉海發誓麼?”

    “也……可以吧。”郭破奴居然真的認真思考了下,扭捏地回答。

    “……”

    這一下,把郭康都說得沉默了。

    旁邊,義父都忍不住笑了起來。

    “我早前就聽人講過這個典故,現在還記得呢。”他笑道:“破奴啊,你真是一點書都沒看啊!哈哈哈——”

    “你笑什麼啊!”義母也受不住了,一拍桌子,打斷了他:“有這麼笑話女兒的麼?”

    “哎……”郭康頭痛地扶了扶額頭。

    (本章完)