第六十章 孫權凱爾特人說

    “這個方式應該不難理解。正常情況下，我們獲得區域之外的物資，主要是通過貿易方式購入。”郭康說：“比如威尼斯人，他們本城的產出實際上不夠養活自己，生活物資的獲取，是通過商業來完成的。”

    “但剛纔我們也說了，遊牧區域比其他各個區域貧瘠的多。這裏的人本來就缺乏物資，也沒有什麼值錢東西能去貿易。農耕區也有自己的養殖業，牛羊和動物製品並不是必需品，但反過來，農耕區的農產品、工坊製品，對牧區卻是不可取代的。”

    “更加嚴重的是，無論是威尼斯共和國，還是月即別汗時代的金帳，都控制了重要的交通樞紐和貿易線——漠北可完全沒有這東西。”

    “所以矛盾就在這裏了。其實這應該也不難理解：比如你迫切需要物資，但是沒有錢，這個情況下，能怎麼辦呢？”

    “那就只能不付錢了。”脫歡表示。

    “你看，根本難不倒他。”郭康說。

    “……”朱氏兄妹兩人一時沉默。

    “總之，這個問題，我認爲是無解的。”郭康繼續道：“這和什麼時代、什麼族羣沒有關係，也無關道德品質和宗教信仰。在這個環境下，人們只能保持這種生活狀態。這就是我說的第一個問題，什麼是遊牧。”

    “知道這個結論，我們也就可以確定後續的問題。遊牧民並不是一個固定族羣，而是使用一種生活方式的人的總稱。這也就是爲什麼，從周朝時，大家就在和北方遊牧民打仗，但卻好像永遠打不完。”

    “遊牧區域和農耕區域，是沒有明確邊界的，我們的歷史記錄的大多是中原視角的故事，所以印象中永遠是遊牧民不斷試圖進入中原，但實際上，另一個方向可能更多。”郭康指了指地圖上，漠南、河套一帶：“中原人實際上也在不斷進入草原，而且規模比前者更大，時間也比前者更長。”

    “還有這種說法？”朱文奎提起了興趣。

    “《史記》說，匈奴的祖先，是夏朝的後代。夏桀的妾生子淳維，被商朝人驅逐，逃到北方，之後漸漸形成了匈奴部族。”郭康介紹道：“這個可能只是個捕風捉影的傳說，或者匈奴人爲了拉關系而編造的故事，但故事背後，卻體現着一個從古時候起，就在不斷發生的現象。”

    “其實，還有個事情，不知道你注意過沒有。”他想了想，又舉了個例子：“秦漢的時候，大月氏人最早是住在河西的。據說當時，那裏的人都是高鼻深目的胡人，更像現在波斯人的樣貌。但久而久之，大月氏之類的部落都被趕到西邊去了，現在那裏已經都是中原模樣的人了。”

    “草原上也是如此。漢朝時的烏孫人，據記錄說，長相是‘青眼赤須，狀類彌猴’。你想想，這是什麼特徵？”

    “這不就是凱爾特人麼？”狄奧多拉頗爲驚訝，忍不住也問道：“不過這個比喻……是真的不客氣啊。”

    “不要這麼驚訝。”皇后看了她一眼，說：“蠻族很多都長着花花綠綠的頭髮，不是什麼離奇的事情。”

    “我只是有些意外，他們跑這麼遠，都到東方了。”狄奧多拉解釋道。

    “有可能確實是相似的族羣。但不是他們去東方，而是這些人最早本來就是東邊來的。”郭康糾正道：“黃帝的時候，他們的老家就在北海的北方，之後一路向南、向西，才跑的到處都是的。”

    “真的？”狄奧多拉不太相信：“這是你從哪兒看到的？”

    “當年，我跟着一羣學識淵博的大儒學的。”郭康隨便找了個藉口：“太冷門了，你們不知道也正常。”

    “那他們爲什麼跑這麼遠，都到跨越大半個大陸，跑到高盧和不列顛了，卻不就近南下呢？”狄奧多拉問：“都已經到西域了，怎麼從來沒聽說這些人在中原出現的。”

    “因爲當時的塞里斯，由一些被稱爲‘聖王’的賢明統治者治理。”郭康一本正經地搪塞道：“聖王十分有仁德，這些蠻夷自慚形穢，不配當聖王子民。所以，他們不但不敢去中原，甚至不敢在老家繼續待，只想着離這裏越遠越好，才讓那裏變成了東方人的地盤。可見，聖王的德行是多麼宏大，功績又是多麼崇高啊。”

    “……”狄奧多拉啞口無言。

    “我倒相信，這是大儒教他的知識了。”讓娜笑道：“說話口氣跟黃先生一個樣。”

    “沒事，你也不用擔心，他說的也不全對。”脫歡安慰道：“哥哥我正好知道這個事情。凱爾特人確實是有向東去的。”

    “啊？”狄奧多拉看起來更不相信他：“你又是從哪學的？”

    “話本裏就有寫啊，我之前還以爲你也看過呢。”脫歡說：“三國時，吳國的孫權，就是紫紅色的鬚髮，藍綠色的眼睛。明顯也是個凱爾特人。”

    “？？？”狄奧多拉一臉茫然。

    “你不是看過《高盧戰記》麼。”脫歡提醒道：“凱爾特人打我們羅馬人，經常十萬幾十萬地來，然後打不過敗走。這個孫權，也經常帶着十萬兵，然後打不過敗走。”

    “我覺得他打中原人的表現，跟凱爾特人打我們差不多。我們羅馬人和中原人差不多，所以孫權應該確實是個凱爾特人吧。”

    這下，連郭康都傻眼了。屋裏又陷入了沉默。