第十二章 神祖在上(下)

類別:網遊競技 作者:正統大汗阿里不鴿字數:1871更新時間:24/06/27 03:40:05
    大廳盡頭,是一個半圓形的神龕,裏面放着一大堆郭康自己也不太懂的祭祀用品。神龕分好幾層,在正中的高處,放着一個巨大的鎏金十字架。十字架斜前面,坐着個披頭長髮、身穿長袍,手裏比着宗教手勢的中年男子。

    “這是……天兄移鼠?”孫十萬顯然見過這種廟宇:“不過,他不是掛在十字架上面的麼?”

    “這就是我們娘娘廟的特色了。”吳翰眉飛色舞地介紹起特色景點來:“先汗伯顏帖木兒初次入大都時,就來到娘娘廟祭拜。見天兄掛在十字架上,大汗於心不忍,於是命令:‘此人何辜,要受千年的刑罰?今日我羅馬汗國建帳,普天同慶,應當大赦天兄以下,全國受刑者,以示慈悲’。命令官吏記錄下來。”

    “天兄身上原本有三處釘子,分別頂住兩手和腿部。大汗於是又命令:‘天饒他一下,去掉左手的釘子;地饒他一下,去掉右手的釘子;我饒他一下,去掉腿上的釘子。’命令牧首記錄下來。”

    “三處釘子去掉,天兄就被放下來了。”吳翰頗爲自豪地說:“天下的教堂,只有這裏直接享受到了大汗的仁慈。所以,其他地方,允許視情況自行調整,但我們廟裏的十字架,天兄都是坐在架子前的。”

    “確實是少有的特色。”孫十萬很是贊同。

    “天兄被放下來,肯定很高興,在這裏祭祀,會更靈驗的。”吳翰趁熱打鐵,指了指天兄雕像,說道。

    其他人仔細一看,雕像表情十分逼真,果然並沒有受苦的表情,而是喜笑顏開,一臉很樂的樣子。

    一看就知道,天兄正處於很高興、很好說話的心情中。孫十萬見狀,也不再猶豫,開始對神像禮拜。郭康、吳翰等人,也趕緊跟着,陪着行了禮。

    拜完天兄,孫十萬又看了看他的雕像旁邊,另一個人物。此人坐在正中,穿着一身希臘式的皇家服飾,拿着羅馬皇帝的權杖,頭上帶着元朝皇帝們的鈸笠冠。仔細看了看,這應該才是體積最大的神像。

    “恕孫某眼拙,這是哪尊神啊?”孫十萬好奇道。

    “不怪孫大官人,實在是這神影響範圍有限,除了我國,一般沒什麼人祭拜。”吳翰說着,話鋒一轉:“不過在我們這裏,他才是最重要的神靈之一。”

    “你看,主要人物都是他。”他指了指不遠處,神龕邊,一幅最顯眼的宗教畫:“這位是我們羅馬的神祖——羅慕路斯·成吉努思。”

    “這是羅馬的傳統,複合神。”他繼續解釋道:“不過拜的人也不多,現在主要是我們這裏在祭祀。”

    “羅慕路斯是我們羅馬真正的開國大汗,不過他年輕時命運頗爲坎坷,很小就失去了父親。後來,在好安答勒慕斯的幫助下,才建立了自己的勢力。然而隨着部落的壯大,兄弟兩人發生了矛盾,彼此交戰。最後,羅慕路斯擊殺了曾經的兄弟勒慕斯,建立了羅馬。”

    “羅慕路斯帶來的不僅是歷史淵源,也警示大家,哪怕兄弟之間,都可能因爲利益分歧鬧到不死不休的地步。所以,即使這種事情依然屢屢發生,我們也要將此當做教訓。”

    吳翰突然開始講道理,讓郭康有些不習慣。不過,孫十萬看起來更加不習慣。

    “這兩個也能湊一起麼?”他嘀咕道。

    “當然。”吳翰說:“羅馬的養育者是狼;蒙古的祖先是蒼狼。羅馬建城的時候兄弟內訌;蒙古建立的時候也是兄弟內訌。羅馬受更文明的希臘世界影響很大,祖先可能就是來自希臘世界;蒙古受更文明的中原區域影響很大,祖先可能就是來自中原區域。羅馬人早年實行百戶制度,由元老們召開忽裏勒臺;蒙古人早年實行萬戶制度,由貴人們召開忽裏勒臺……”

    “你看,這些都差不多。”他總結道:“所以,羅馬就是蒙古,蒙古就是羅馬。”

    “要是這麼算,好像也行……”孫十萬傻眼地說。

    “我們這邊的上帝和神祖,與中原那邊不同,下至普通百姓,都可以隨便祭拜的。”吳翰提醒道:“所以,也不需要在意裏面的忌諱,直接拜就行了。”

    孫十萬聞言,稍一尋思,也朝着神祖像拜了拜。

    “最後這個呢?”他又問。

    “這是帖木兒皇叔幫忙請來的,天方教的先知穆罕默德。”吳翰介紹說:“我們汗國境內,有不少天方教衆前來貿易或是定居。周圍的友好鄰邦,也有很多是這個宗教的。所以,天方教的聖像,我們也都有,地位也一樣重要。”

    “我和天方教徒也做了不少生意,應該沒有這種雕像吧。”孫十萬有些疑惑。

    “你說的對,但‘穆聖聖像’是由羅馬汗國自主雕刻的一類全新宗教聖器。聖像來自一個被稱作‘帖木兒汗國’的正統天方教帝國,在這裏,被神選中的人將被授予‘伊瑪尼’,導引祈禱儀式。你將作爲一位‘信徒’,在自由的商業旅途中邂逅教派各異、教義獨特的教友們,和他們一起戰勝各路奸商,收穫額外的利潤——同時,逐步發掘‘信仰’的真相。”吳翰立刻開始大段背誦起來。

    “意思是說,這東西是帖木兒那邊給的。”郭康趕緊解釋道:“原本天方教世界確實沒有這種聖器,是伊爾汗國時期,蒙古大汗們爲了理解和推廣方便,繪製出來的。帖木兒那時候,也製作了不少聖像,兩家結盟的時候,還給了我們一些。我們這邊的原本,就是這麼來的。”

    “那些信徒和宗教學者,不會抗議麼?”孫十萬看了看聖像上那個明顯的帖木兒臉——顯然,和其他很多文明一樣,帖木兒汗國也學會了把統治者的臉畫在神像上。

    “這我們就不知道了。”吳翰搖頭說過:“可能是因爲宗教學者們,辯經辯不過帖木兒皇叔吧。”