第381章 觀聖卷的兩種方法

    神教與梨園同時到場，意味着所有收到邀請擁有觀聖卷資格的勢力已經全部抵達儒山，李子冀伸手拈住了那片梨花，擡頭看着屹立在天空之上的神教大主教，眼中帶着淡淡的冷意。

    和他預料的一樣，神教隨神子前來的果然是這位大主教。

    崔玉言站在一旁抿着嘴脣，臉上帶着高興與慚愧，似乎正在做心理鬥爭，不知道該怎麼面對梨園的師兄。

    “呂折梅，十里村一別，許久不見。”

    望着前方跟着大主教一同落在藏書閣前的神子，李子冀十分罕見的主動開口，讓慕容燕覺得有些奇怪，畢竟以李子冀的性子，很少會主動和這些幾乎沒什麼交情的人打招呼，尤其此刻還直呼神子的姓名。

    安靜的藏書閣前，所有人都聽見了李子冀的聲音。

    其中就包括佛門的執法堂僧人不怒，他這才明白有關於李子冀殺死不貪的消息，應該就是神教在故意散播。

    當下，看向神子的目光就有些怒意。

    神子已經忘記了不知道多長時間沒有人喊過他的名字，現在聽起來竟然顯得有些陌生，讓他恍惚了一瞬方纔對着李子冀微微點頭：“李公子。”

    當一個人走在登神長階欲要成爲神明的時候，自身的人性就已經在緩慢地消失。

    大主教也看向了李子冀，對於這位聲名鵲起的三千院弟子，神教上下自然都在重點關注，只是他的目光才剛剛在李子冀的身上停留了一瞬，緊接着就放到了站在一旁像個鵪鶉似的唐小風身上。

    那雙沒什麼波瀾的眸子，微微一凝，隨後將視線移開。

    大儒樑借走了出來，邁步上前迎着大主教以及梨園先生，臉上帶着笑意，相互攀談數句，說着些好久不見的話。

    顏先生並沒有來，依舊是由梨園先生帶隊，身後跟着穆小寧以及崔文若。

    二人徑直朝着李子冀走了過來，這是崔文若走出墓林後第一次和李子冀見面，兩個人的臉上都沒什麼驚喜。

    正如李子冀相信崔文若一定能夠走出墓林一樣，崔文若也同樣相信李子冀不會死在無盡平原。

    “我本以爲會是梨園的師兄出面救他。”

    李子冀笑着道。

    舊友重逢，那種發自內心的喜悅是無法遮掩的。

    他這話自然指的是救崔玉言那件事，此刻的崔玉言耷拉着腦袋站在一旁，聽見李子冀舊事重提，恨不得找個地縫鑽進去。

    崔文若的臉上也帶着笑容，除此之外還有些驚歎，想當初在長安城第一次見到李子冀的時候，對方還只是沒有修行的普通人，桃鍾祭開始已經踏足初境，如今已然成爲了第三境修士。

    他勘破生死，一往無前，從墓林走出來如今也只不過才是第三境而已。

    “顏先生想要順便清理些不長眼的，梨園不太好出面，所以才請了小劍仙出手。”

    追殺崔玉言的那件事顯然並沒有在魚龍鎮徹底結束，聽這話的意思，梨園後續的動作應該不小。

    話落，崔文若又將目光放到了一旁站着的崔玉言身上。

    他能夠感受到崔玉言的不安，畢竟當時那種情況，崔玉言一心求死，放棄求助梨園，當時熱血上涌不覺得有什麼，現在冷靜下來想想，實在是太過衝動魯莽，以及不負責任。

    “師兄。”

    崔玉言的聲音如同蒼蠅一般，囁嚅着不知道該說什麼。

    崔文若看着他，臉上的笑容歸於平靜。

    崔玉言感覺渾身上下都不舒服，無言的壓力讓他愈發緊張，忍不住擡頭看向了崔文若。

    “啪！”

    清脆響亮的一巴掌扇在了崔玉言的臉上，崔文若認真道：“哪怕你放棄了梨園，梨園也絕不會放棄你。”

    梨園不是冷漠無情的修行勢力，只要是梨園弟子，只要你做的不是錯事，那麼無論發生了什麼，梨園都會堅定的站在你身後。

    崔玉言眼眶通紅，用力地點了點頭。

    李子冀只是站在一旁靜靜地看着，這就是梨園能夠被譽爲是接替三千院的重要原因，門內弟子團結一致，有着足夠的擔當和胸懷，相較於修行天賦而言，這些是更爲重要的品質。

    穆小寧站在身後，疲憊的打了個哈欠：“有完沒完？趕緊帶我們去休息，我這輩子都沒走過這麼長時間的路。”

    ......

    ......

    夜晚，一衆人圍坐在山野小院裏吃火鍋，辛辣夾雜花香，搭配着這間靜謐的小院。

    今晚的人真的很多。

    “今年的觀聖卷會用哪一卷書？”

    滾燙的鍋底沸騰不停，崔文若十分懷念這樣的味道，他夾起切好的肉片放了進去，十分講究的只燙七秒便夾了出來，蘸着自己獨門調製的油碟，只覺得這實在是人生一大享受，閉目細細品味了好久方纔長出一口氣，開口對着東方木詢問道。

    在場的只有兩位儒山弟子，分別是東方木和周郎童。

    周郎童只顧着低頭吃火鍋，他從來都沒用這樣的方式吃過東西，明明看起來只是簡單的煮一煮，但吃起來卻極爲過癮。

    他畢竟只要有十歲，無論才情多高，無論再怎麼儘量讓自己看上去成熟，依然改變不了這一點。

    所謂聖卷，指的是儒山歷代聖人花費一生時間所着之作，不僅僅是修爲達到五境巔峯，更需要獨到的見解和德行，以及驚世才情，如此這般才能着成這等驚世鉅作。

    但達成這些條件僅僅只是堪堪擁有成爲聖卷的基礎，着書之人最後還需要以身祭書，將一生所修之修爲盡數散去融入到着作之中，賦予書卷生命，使得後世觀看之人在看書的同時不僅能夠完美代入着書之人的心境，更是可以在看書的過程中體驗到着書之人的一生。

    能切身體會到這一切，對於後世讀書人有着難以想象的幫助，唯有如此，才配稱得上聖卷這兩個字。

    歷年來，儒山傳承至今，真正配稱得上聖卷的，總共也就只有七部而已。

    而觀聖卷這種盛事，當然不是說所有人坐在那裏一起看書，而是聖卷的另外一種使用方法。

    進入到書中世界。