161 新律出爐

    第164章 新律出爐

    長安城頭，晉字旗已經被撤去許多，取而代之的是樑字旗迎風招展。

    城內處處張燈結綵，民衆紛紛上街歡慶樑國的建立。

    事實上，除了桓熙從荊州帶來的三萬戶百姓，其餘民衆幾乎對晉室並沒有多少感情，他們不在乎自己是否還算晉人。

    或許，能夠作爲樑人，民衆們的內心還會有一點慶幸。

    因爲均田制並非東晉制度，作爲均田制的受益者，民衆也會擔心有朝一日關隴重新被朝廷掌控，均田制會隨着桓熙的離開而廢止。

    桓熙建國，可以稱得上是將佐與民衆的共同願景，此舉也算是給衆人吃下一顆定心丸。

    未央殿內，桓熙大擺酒宴，羣臣相賀，桓熙讓謝道韞抱着阿滿與自己同席，當衆宣佈了阿滿的名字：桓徵。

    以及他將桓徵立爲世子。

    世子的歸屬本就沒有懸念，阿滿身爲嫡長子，除非是自身能力過於讓人失望，否則不會有人能夠動搖他的世子之位。

    當然，如果爛泥實在扶不上牆，究竟是立嫡長，還是立賢，在其它朝代或許會有爭議，但在如今，所有人都會傾向於立賢。

    畢竟晉惠帝司馬衷的例子就在眼前。

    晉武帝司馬炎有二十六個兒子，卻執意在嫡長子夭折之後，以智力低下的嫡次子司馬衷爲儲君，並在死後傳位於他。

    這才直接導致了晉惠帝的皇后賈南風亂政、八王之亂等事件，引發之後的中原淪喪，衣冠南渡。

    無論是桓家父子，還是他們的將佐，沒有人會想要重蹈覆轍。

    而桓溫或許也是因此，才在將死之際，廢黜桓熙的世子之位，把軍權給桓衝，讓聰慧的庶子繼承家業。

    桓熙很重視對阿滿的教育，雖然他與王猛、權翼等人公務繁忙，但阿滿的啓蒙教育還是被桓熙交給了謝道韞，讓謝道韞負責教阿滿認字。

    以謝道韞的才學，此事自然綽綽有餘。

    而等阿滿年紀大一些，才會有桓熙、王猛、權翼三人抽出時間，輪流傳授他治國之道。

    不過，引人注意的是，一同接受謝道韞管教的，除了阿滿、洛娘兄妹二人外，還有周楚的女兒周幼娘。

    有道是娶妻娶賢，周幼娘年紀與阿滿相仿，如今被送入未央宮，由謝道韞親自調教，又讓她與阿滿朝夕相處，爲青梅竹馬，桓熙心裏究竟打的什麼主意，幾乎是衆所周知的事情。

    周楚對此喜出望外，當週幼娘被送入未央宮，周楚就迫不及待的將這個好消息通知給父親，益州刺史周撫。

    桓熙希望能與周家密切關係，周家又何嘗不想在桓氏這艘大船上站得更高、更穩。

    桓濟坐在殿內，彷彿是個局外人，這裏的熱鬧與他無關。

    他看向身旁一直在偷偷打量桓熙的司馬道福，皺眉道：

    “你若不想鬧得人盡皆知，被我父母知道此事，最好收斂一點。”

    司馬道福冷冷回了桓熙一句：

    “我與伯兄清清白白，何懼人言。”

    話是這樣說，可司馬道福還是收回了目光，不再注視着桓熙。

    桓濟臉色青一陣，白一陣，他其實也知道桓熙與司馬道福並沒有私情，可又有哪個男人能夠忍受自己的妻子心裏住着別的男人，偏偏這個人還是他一母同胞的大哥。

    正當桓濟暗暗惱怒時，卻聽司馬道福問道：

    “我聽說你因爲主持修訂《樑律》有功，被授予刑部尚書一職，伯兄一番好意，你爲何不肯領情？”

    桓濟哼道：

    “貧者不食嗟來之食，修訂《樑律》，非我之功，我不屑受之。

    “況且，桓熙以爲我不知道，他之所以對我委以重用，無非是要做給阿滿看，害怕阿滿效仿他，將來也這麼對待香孩兒。”

    司馬道福勸說道：

    “伱就算不爲自己考慮，也得爲孩子着想，阿滿將來若是連親兄弟都信不過，又何況是叔伯兄弟。”

    原來，桓濟如今也做了父親，其子爲妾室所生，乳名阿駒，今年兩歲。

    桓濟冷笑道：

    “你會這麼好心？”

    司馬道福頷首道：

    “落花有意，流水無情，我這一輩子只怕是要孤獨終老了，還得指着阿駒給我養老送終。”

    桓濟沉默許久，問道：

    “爲何不能與我好好的過日子？”

    司馬道福又遠遠看向了桓熙，輕聲笑道：

    “你不懂，見識過了他的風采，再看別人，總是覺得不合心意。”

    桓濟沒有再說，司馬道福重新收回了目光，勸桓濟道：

    “既然伯兄主動示好，你別管是出於什麼原因，不妨接受下來，在刑部尚書的職位上好好幹，我相信，楚公即使遠在江陵，也會知道你的努力，對你有所改觀。”

    此前桓濟縱情酒色，就沒少被桓溫在家書裏嚴厲訓斥。

    “在他心裏，只有嫡長子，哪還有我的位置。”

    桓濟嘴上說得滿不在乎，可內心已經被司馬道福說動，不論是爲了阿駒將來的處境，還是憋着一口氣，要向父親證明自己的能力，他都應該接受桓熙的好意。

    所謂新局面，新氣象，隨着樑國的建立，新事物也開始取代舊事物，譬如律法。

    早在桓熙擔任梁州刺史期間，王猛就曾與他商量過修改律法，只是礙於當時勢力尚小，不得不作罷。

    而在桓濟來到長安之後，彼時未有子嗣，且並不知道自己是否有生育問題的桓熙便安排桓濟去主持修訂律法，也是在爲將來推行新律做準備。

    雖說桓濟這幾年，不是在服散，就是周旋在婦人之間，正事是半點沒幹。

    但手底下的法吏們卻兢兢業業，不敢懈怠，終於在桓熙需要的時候，爲他獻上了《樑律》。

    《樑律》秉持桓熙的意志，在他的指導下修訂，與《晉律》的區別很大。

    首先是在框架上，將《晉律》中的《刑名》和《法例》合併爲《名例》，首創了《名例律》的總則篇目。

    其次是確立了新的五刑制度，即死刑、流配、徒刑、杖刑、鞭刑五種刑罰

    死刑分爲斬、絞二等，斬則身首異處，絞則保有全屍。

    流配有一千裏、二千百裏、三千裏以及流放嶺南共計四等。

    如今的嶺南，不少地方還是存在讓人聞風喪膽的瘴氣，從北方流放去窮山惡水，幾乎不可能活着回來。

    徒刑是指剝奪罪犯的人身自由，將其監禁並強制勞動的刑罰，分爲一年、二年、三年，共計三等。

    杖刑最低爲六十，最高爲一百，共分五等，每等均以十爲差。

    鞭刑同理，最低爲十鞭，最高爲五十鞭，共有五等。

    新五刑制度的確立，廢除了宮刑、斷手、斷腳、挖眼、削鼻等等殘酷肉刑，標誌着刑罰從野蠻走向文明。

    同時，《樑律》保留了秦、漢、魏、晉以來的贖刑制度，即允許繳納一定數量的錢財，來免於刑罰。

    具體罰款，視罪行輕重而定，但即便是輕罪，繳納的罰款也不會少，重罪則更是天文數字，哪怕對於士族來說，也都會望而卻步。

    不過，與歷朝歷代贖罪制度不同的是，《樑律》之中，贖罪條例還有一個前提，便是要取得受害人的諒解。

    在傷害已經造成的情況下，若想取得以錢贖罪的資格，就必須在經濟層面上對受害人提供巨大的補償。

    同時，殺人者死，死刑不在贖罪之列。

    因此，是否諒解，只能由受害者來決定，不會由旁人代勞。

    桓熙也考慮到受害者是否會被脅迫，從而違心諒解，《樑律》有明文規定，若有此舉，罪加一等。

    鞭刑變杖刑，杖刑變徒刑，徒刑變流配，且遇赦不得赦免，流配變死刑。

    脅迫受害者與另外九條違背倫理綱常的重罪，被桓熙定性爲十惡。

    觸犯十條重罪不得贖罪，哪怕大赦天下，也不在赦免之列。

    總的來說，《樑律》在這個時代足以稱得上是一部優秀的律法。

    桓熙在審視過後，立即以《樑律》取代《晉律》，在雍、樑、秦三州推行。

    唯有涼州，依舊奉行《晉律》。

    涼州由桓熙掌控，但在名義上，依舊是晉國的領土。

    樑國六部之一的刑部，主要由編修《樑律》的法吏們組成，畢竟沒有人能比他們更精通《樑律》。

    桓熙將刑部尚書留給了桓濟，雖然桓濟一直在尸位素餐，但他終究是名義上的主事之人，作爲兄長，桓熙不能忽視他的那份功勞。

    而桓濟起初負責修訂律法，還是抱有很高的熱情，學習了許多律法知識，只是後來發現這是桓熙故意閒置自己，這才自暴自棄。

    王猛兼領吏部、戶部，這自然是桓熙對他的信任，謝艾擔任兵部尚書，而禮部尚書則由孔汪擔任。

    這些年來，桓熙在重用北方人士的同時，也沒有忘記派人在江南徵辟僚佐。

    孔汪就是響應桓熙徵辟，北上投奔的衆人之一，此人品學出衆，以敢言直諫而著稱。

    而工部尚書，則由荊州人車胤擔任，車胤時年二十一歲，非常的年輕。

    當然，在一個政權的新興階段，用人的標準始終是能者上，庸者下，而不是去看他的資歷、年紀。

    第二章在晚上七點

    (本章完)