第四百一十四章 正統之爭

    南京國子監莫名其妙就得到了太子的題字。

    張周就算沒見到南京國子監祭酒劉震的神色，也知道這老小子定然是一臉懵逼……我板着繃着不去參與這場所謂的南京文壇盛會，結果盛會還是免不了往我臉上砸？居然還給我送太子的御筆手書？

    因爲太子的出現，莫愁湖周邊的熱鬧氛圍瞬間又上升了一個檔次。

    應天府和南京兵馬司、錦衣衛，能被調動的官差都被調動起來，即便如此也架不住前來南京士子的熱情，士子擠破頭都想往水汀擠，就算上不去的，也想遠遠看個熱鬧。

    畢竟南京城不同於京師，在這裏想一睹皇帝父子倆的風采，近乎是做不到的。

    而太子還像今日這樣直接以市井的身份出現於人前，甚至之前還以“朱壽”爲化名，參與過不少的文壇論學，還以十歲的年齡在文壇混出了一定的名聲，這就好像是“民間走出個太子”一樣，普通讀書人對朱厚照的心嚮往之，是難以言喻的。

    如此一來。

    對面等着跟張周論學，準備在心學上奠定正統之名的嶺南學派代表，諸如湛若水等人，一個個就比較尷尬了。

    本來是躍躍欲試定好了論學的具體方略，但就一個太子的身份，就讓他們無從招架，不是說他們覺得自己的理論不夠完備……只是人家那邊有太子撐檯面，你說得再天花亂墜也沒用，世人還是會傾向於相信張周一方。

    這等於是不戰自敗。

    朱厚照道：“今日本太子前來南京，是替張先生前來論學，張先生，不知學生是否有此資格？”

    張周道：“太子言重了，臣不過是一介寒儒，不敢以師長自居。”

    朱厚照一臉興奮之色道：“學生在皇宮時，時常蒙先生教導經義，而今在心學之上也得到一些教誨，心生敬仰之心，學生想拜入先生門下，將來修治心學，也是爲追求儒學的進益，還望先生能讓學生有此機會。”

    “啊！”

    太子稱呼誰當先生，不能說就是此人的弟子。

    誰也不敢自居太子之師。

    先生更多是一個敬稱，畢竟只有“太子太傅”才是名義上的東宮之師，而東宮講官雖多，也只是給太子授過課業而已，誰敢說自己就能居於師長呢？

    但現在朱厚照明擺着是要以心學弟子的身份，拜到張周的名下，那意義就不同一般了……朱厚照瞬間就會成爲張周身邊的“首席大弟子”，以後張周再開班授徒，別人都直接是太子的“師弟”，跟大明的儲君將來可以稱兄道弟……就算歲數有差別又如何？

    這種好事簡直是千載難逢。

    張周道：“太子莫要言笑，臣並無資格收太子進師門，如果是單純探討學問上的事情，臣倒願意與太子坐而論道。”

    朱厚照好似早就知道說辭一般，道：“待學生回京師之後，必定跟父皇請示，請求父皇恩準，讓學生能拜先生如此名師。一日爲師終身爲師，學生願意跟隨先生修學治學。”

    張周這次沒有接話。

    但在觀禮臺周圍圍觀的人卻聽明白了，其實有資格決定太子拜誰爲師的人，只有皇帝一人。

    除非朱祐樘死了，太子登基之後，那這小子想怎麼玩就怎麼玩。

    以張周跟朱祐樘平輩來說，還有皇帝對張周的推崇，以及張周在文壇如今的名聲，皇帝似乎沒有理由拒絕，讓太子成爲張周的首席大弟子，本身太子也一直在跟隨張周學習……不然的話，太子怎會出現在南京呢？

    一般人不知道太子是偷跑出來的，還以爲太子一直是跟着張周南下，只是沒有跟進跟出，之前太子去參加各種文會，可以說是太子爲了拜師而預熱。

    如此一想……好像一切都解釋得通了。

    朱厚照道：“今日學生知曉張先生要與他人論學，學生斗膽，想替先生與之論上一論，還請先生給學生這個機會。”

    張周往湛若水那邊瞅了一眼，發現對面的人早就已經是面如死灰。

    現在不但是張周想藉助太子的威勢來跟他們論學，而是直接讓太子代表張周出場……你們嶺南學派的人再牛逼，有本事去跟太子論啊！

    張周道：“太子請便。臣也想聽太子的高論。”

    “好！”朱厚照也不客氣，顯得志得意滿道，“學生朱厚照，乃張先生弟子是也，今日有幸與諸位以儒學而論道，不求勝負，只求能得學問上的精進。還請賜教！”

    朱厚照說完，便以張周大弟子的身份，登上了論學的學壇，一副高手要與人過招的架勢。

    張周隨即也退回到觀禮臺一邊。

    程敏政走過來，低聲道：“萊國公，這行嗎？”

    張周道：“沒事，太子跟我學習日久，對於心學也是有自己感悟的，讓他上吧。”

    程敏政皺眉。

    你讓一個十歲的熊孩子，去跟一羣半生研究學問的人論學？你不怕他丟大人？

    只有一旁跟過來的唐寅面色尷尬將頭轉向一邊，作爲張周的“師弟”，唐寅多少知道一些“內情”。

    唐寅心說，誰真的敢跟太子叫板？且我這位師兄，早就給我這個還沒進門的大師侄準備好了小抄，估計都是心學的精華，真是爲太子揚名不擇手段啊。

    ……

    ……

    論學開始了。

    張周這邊派出個“首席大弟子”，對面是嶺南學派，自然不能以多欺少，而代表嶺南學派出面的人，自然是已故學派領袖陳獻章的“首席大弟子”，如今作爲嶺南學派領軍人物的湛若水。

    湛若水連進士都不是。

    從社會地位上來說，他很受人尊重，主要是他在學術上的造詣，還有陳獻章對他的推崇，以及他曾拜訪過很多的名儒，這些名儒也替他背書，爲他揚名。

    但從以功名爲主要體現手段的官場地位來說，他也不過是個普通的士族階層而已，壓根沒有跟張周叫板的資格，他們願意來，甚至不惜一切代價前來，更多是因爲心中有一股義憤，覺得張周搶了本該屬於他們的名聲。

    他們是替陳獻章而來，屬於硬着頭皮也要上。

    可現在張周這邊直接出動太子論學，這就好像是……本來身份就不對等，現在更加不對等。

    學術這東西，也不是單純只講名聲的，地位也很重要，就好像如果王守仁一直都只是個普通進士，他的“陽明心學”也不會成爲普羅大衆所推崇的經典儒學，更不會成爲一代學術大家。

    這次張周的心學能推廣這麼迅速，將嶺南學派壓下去，也因爲張周的身份在那擺着，天下之間的士子名義上是清高的，但本身還是有一股慕強的心態。

    “在下朱厚照，請。”朱厚照爲自己代言。

    湛若水道：“臣湛若水。”

    在對手面前稱臣，本身在氣勢上就已經不是弱了幾層，而是要俯首帖耳了。

    如果朱厚照非要說，我先生和我的心學才是正統，那今天湛若水連話都不敢說了，不然的話要去跟太子爭個面紅耳赤？就算你爭了，下面的人也認爲你們有不臣之心，從道義禮法上，他們就輸了。

    怎麼看，今天都是個沒有勝算的局。

    朱厚照笑道：“我與先生學習心學，所知並不多，所能講出的不過是一些領悟出來的淺見，還望你不要見諒。”

    “是。”湛若水恭恭敬敬行禮。

    沒辦法。

    太子的身份太唬人了，一點招架的餘地都沒有。

    朱厚照道：“你不說，那就由我先來說。以我所知所見，儒學之道，在於修心，在於致良知，所求的乃是德性之理。”

    湛若水謹慎道：“先師曾言，‘日用間隨處體認天理，着此一鞭，何患不到古人佳處也’。此也爲德性之理。”

    這就屬於雙方各自表明立場。

    陽明心學的精髓在於“致良知”，而湛若水的甘泉學派追求的則是“隨處體認天理”，這個觀點並不是陳獻章提出來的，而是湛若水在跟陳獻章學習時自己提出的，而也正因爲這種獨到的見解，陳獻章發現湛若水在學問上超乎常人的能力，對弟子高度評價的同時，也將嶺南學派的衣鉢傳給了湛若水。

    湛若水待陳獻章，簡直比對父親還要恭敬。

    朱厚照笑了笑。

    他心裏在得意，這小抄打的，就好像完全知道你要說什麼，也知道我接下來說什麼，這是在論學嗎？簡直就是按照劇本在背誦課文啊。

    要不怎麼說張先生他牛逼呢？

    朱厚照笑道：“我認爲，你所說的‘隨處體認天理’，雖有德性之理，卻是以德性之理追求天理，便是自然之理，本質上與理學中的概念不謀而合，不過是追求理學的不同方式，無論是用心還是用義，都未超脫理學的範疇。”

    湛若水被朱厚照直接給頂回來，也是沒想到的。

    要說最初，他只當太子是靠身份來壓制自己，到現在他意識到，其實這小子能上場跟自己比試，身份之外的東西才是可怕的。

    “隨處體認天理”的概念，其實並不難理解，陳獻章並不是心學大家，本身陳獻章是理學家，跟王守仁一樣，他們都是在研究理學的過程中，發現理學的很多所謂“天理循環”不過是一種違概念，大概有一種“風吹樹葉風未動葉未動，是心在動”的禪者意味，心不動，那風和樹葉都不還會動。

    推演開來，那就是一個人的心理解不了世間萬物的法則，那就算世間有法則，也不是法則。

    所謂的萬物皆有理，也就成了個僞概念。

    湛若水所說的“隨處體認天理”，雖也是在認知上下工夫，但本身還是在於探究天理之法，沒有引人去追求德性。

    但湛若水也不是吃素的，他道：“《莊子》雲：‘夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，以之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物’。無應之以自然，無調理四時，則不成萬物。”

    意思是，天理還是普遍存在的，只有用心去感受，才能感念到天理的存在，並以此來教化世人。

    所謂的太和萬物，大概就是以此來籠統包括於世間一切……

    朱厚照仍舊不慌不忙道：“君子素其位而行。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得。心明萬物自得，心定萬事從容。致良知，無在乎於理。”

    朱厚照的話說完，現場又是譁然。

    如果說湛若水還在爲自然之理爭論，意思是心學必須要在德性之外，加上自然之理。

    可朱厚照這邊就明確說了，什麼理不理的，只要君子能守住底限，就算不知道你所謂的天理，同樣可以立足於世間，反倒是爲了天理而忽略良知，更不符合聖人的教誨。

    而朱厚照所說的“君子素其位而行”，這是四書中《中庸》的主要觀點之一。

    你湛若水要引經據典，還說什麼《莊子》，我這邊直接把孔聖人給你搬出來，就問你服不服？

    ……

    ……

    現場的爭論進入白熱化。

    就一個心學問題，雙方脣槍舌劍，在場人似乎全都忘了這居然是大明的太子，只是個十歲的孩童……其所見所知，好像真比那些盲目推崇張周心學的人，強了不知多少。

    在場的聽衆似乎也終於明白了，爲何年紀輕輕的太子有資格要拜進張周的師門，因爲太子好像真的已經領會到了心學中高深的層次。

    不然的話……爲何嶺南學派繼承衣鉢的大弟子湛若水都是滿頭冷汗呢？

    他是因爲懼怕太子的身份？

    如果是因爲懼怕，那上場的時候就會怕，會隨着辯論的推進而更加泰然自若。

    可現在明顯是反過來，越辯頭上的汗珠越多，這也正說明，在這場交鋒之中，湛若水明顯是落了下風。

    而此時臺階下面觀戰的孫澈三人，人都傻眼了。

    一路跟着朱厚照走來，雖然朱厚照也曾參加過不少次的論學，但每次朱厚照的理論都是那麼幾句，還以爲朱厚照是那種“一招鮮吃遍天”的無知小兒，現在他們才知道，這位太子還真是遇強更強。

    這套理論，他半路上怎麼不跟那些人說呢？

    如果能說這麼深入的話，誰敢輕視他？

    還是說太子覺得，跟那些蝦兵蟹將論學鬥法，完全沒必要拿出自己真實的水平來？

    朱厚照立在講壇上，仍舊侃侃而談道：“張先生教導我，‘無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物’。這世間之理，沒有善惡之分，也沒有對錯之別，所在於人心所概念，生死無常善惡無差，正因致良知而無私慾，正因有奉獻之美而成就無上德性之典範。我不過是一些淺見，還望你能從中領會。”

    說到這裏，朱厚照轉身回到觀禮臺一邊，朝張周拱手行禮。

    張周等人也站起身來，除了張周之外，周圍的人都趕緊回禮。

    而此時湛若水立在那，卻不知說點什麼好……

    不是說他沒有理論去跟朱厚照博弈，而是因爲……他也覺得這小子說得有道理，而且對方還是太子，如果沒有十足能辯倒對方的把握，他是不敢隨便發聲的。

    退一步說。

    就算能辯倒太子，他又有那膽氣去說嗎？

    身爲舉人，在這種大型的辯論會上，都會吃虧，因爲他知道這世間的“理”之中，就存在一個“尊卑有別”，身爲臣子的去跟儲君爭論，本身就站在了道義的劣勢，天地君親師，太子相當於“君”，如果你爲了你的先生去跟君爭論，這本身就犯了儒學中的大忌諱。

    一邊要維護儒學道統，一邊卻還去破壞？

    那還怎麼讓人認可他的理論？

    所以湛若水站在了一個進退維谷的地步……不論的話，那就輸了；論的話不懂得尊崇儲君，也是個輸。

    雙輸。

    湛若水腦門上的汗珠，也正說明他不能恪守本心，還是要被外物所擾。

    ……

    ……

    等朱厚照到了自己的座位上。

    張周走出來笑道：“閣下，陳白沙的理論，在下是很推崇的，在我完善心學過程之中，也承蒙陳白沙學術上的指引，如此鴻儒，在下無緣相見，可說是遺憾！”

    “啊！？”

    在場的人又是一片譁然。

    張周居然主動去推崇陳獻章？

    還說你自己的心學，得到了陳獻章理論的一些點撥？

    這是你首席大弟子把面子給爭回來，讓世人都知道你張周的心學才是正統，而你自己卻好似非要自貶身價一般。

    湛若水道：“張學士對於儒學的領悟，在下佩服。”

    連湛若水現在都不敢說，陳獻章的心學理論，對張周的心學有承上啓下的作用了。

    但經過張周這一說，至少嶺南學派的面子算是保住了……如果沒有張周這番話，那大概自己還不用回到嶺南，學派就散了。

    論學輸了，對面還有太子撐腰，天下人都知道你們的心學不過是理學的變種，就是個雜交體，那還有什麼資格光大門派？

    張周道：“學術之見並無對錯，也不分善惡，正是爲心學所追求的典範。正所謂這世上學術本就沒有派系之分，都是爲研究儒學而已……閣下高見，在下先前也是受教了！”

    (本章完)