第三百四十二章 天下震動，四智八識

    申公豹在陳塘關外造下滔天殺孽，三界震動，諸天不寧，其兇名可止小兒啼哭。

    玉虛宮頒佈金書玉碟，宣告崑崙山一脈開革申公豹的仙籍，自此不再是玄門正統，大羅門生，只是一介太乙真仙罷了。

    隨即天庭也發佈通緝令，責令雷部諸神將申公豹捉拿歸案，明正典刑，只是南極五雷院中的南鬥諸神拖拖拉拉，反倒是北極驅邪院內的北斗諸神頗爲積極。

    雷部分一府兩院三司，一府即是神霄玉清府，簡稱神雷玉府。兩院即是五雷院和驅邪院。三司即是萬神雷司，雷霆都司，雷霆部司。

    一府兩院自古長存，三司乃是昊天至尊重組，設立新神，廣納修士的新雷司。

    三司諸神有心殺賊，卻回天無力，作爲新生的雷司，沒有一位重量級的大羅鎮壓，終究缺了幾份斤兩，面對殺盡諸天太乙的邪魔申公豹，充滿了忌憚，每日只能宣稱自己誅殺了幾位申姓魔頭，卻隻字不提姓名。

    天庭通緝令的消息，如同風暴一般，席捲四海八荒，震動諸天萬界，便是人間皇庭也接收到了消息。

    申公豹雖然不入朝歌城，卻攪動了朝歌城中的風雲，驚世駭俗，便是執着於收復申公豹的帝辛聽到消息之後，也啞然無聲，覺得自己這尊小廟實在裝不下申公豹這尊大神。

    原本在風雨飄搖之中的申國公府，卻意外獲得了暫時的平靜，猶如身處風暴中央，任憑外界如何風吹雨打，都刮不到裏面。

    因爲申公豹還活着。

    當別人說你是邪魔的時候，你最好是一個大邪魔。

    當別人說你準備造反的時候，你最好有造反的能力。

    對於殷商而言，申公豹不再是臣子，而是如四大諸侯一般，需要拉攏的存在。

    “申豹究竟去了哪裏？”老申國公追問道

    申國太宰苦笑道：“君上，老臣亦是不知，公子自從入了東海，便與我們失去了聯繫。”

    其餘衆人亦是點頭，這些年來，申公豹從未真身出現，最多書信聯繫。

    是啊，申公豹究竟去了哪裏。

    不止是申國公府的人想要知曉，天庭，人間，玉虛宮也在追查。

    但，北海茫茫，無從查起。

    有人想要藉助龍族的力量搜捕，但，最終一無所獲。

    “申公豹究竟跑去哪裏了？”龍太子敖廣不解問道

    祖龍殿內響起一道笑聲：“這有什麼難的，北海之中，能躲避天庭追捕的大羅道場，無非就那兩處。”

    “要麼是去了妖師宮，要麼是入了歸墟！”

    龍太子敖廣眼瞳一縮，低聲一語道：“鯤鵬妖師素來與紫微大帝親和，太古年間出任過太師一職，絕不可能庇護申公豹。”

    所以！

    北海就是歸墟，歸墟就是北海！

    歸墟亦作“歸虛”，乃是北海中無底之谷，謂衆水匯聚之處。

    八紘九野之水，天漢之流，最後都彙集到這無底之洞裏。但歸墟裏的水，並不因此而有一絲一毫的增減。

    那裏是終焉，那裏是歸宿，那裏是終結，是一切的起點，也是一切的終點。

    歸墟寂滅，何止是水流至此，待到無量量劫，整個洪荒都要填入歸墟之中，在孕育無邊的寂熱之後，再次爆發新生，由那盤古天王開天闢地創世紀！

    而，現在歸墟充滿了寂靜與冰冷，沒有一絲元氣與法力的波動，是永恆無垠的黑牢，是比起天庭天牢還要恐怖的地方。

    便是大羅者都對歸墟畏之如虎，不肯輕易進入。

    只有得罪了諸天萬界大神通者，大人物的修士，才會不顧一切，前往歸墟，尋覓一線生機。

    申公豹竟然躲到了那裏！

    ……

    無邊無際的黑暗之中，感應不到一絲光明，即使無能量，也無元氣，修行者補充不了一絲靈氣，體內的法力再次都將被吞噬耗盡，所感受到是無盡的空虛。

    金仙之下，進入歸墟，立刻就會被榨乾。

    便是金仙道君與太乙道尊，也只能永無止境開闢大千宇宙和多元宇宙，爲歸墟充能，延緩這種寂滅與吞噬，爲自己贏得一線生機。

    但也只是，苟延殘喘，永生永世，不得超脫。

    而，這位新進入歸墟的道人，卻沒有開闢任何的宇宙世界，爲自家充能，在無數金仙，太乙質疑的目光之中，他的肉身逐漸乾枯，被榨乾了一切力量，元神也逐漸失去了靈性，逐漸化作寂滅。

    “他是在幹嘛？”

    “找死嗎？”

    旁觀的金仙與太乙咂舌，懷着異樣的心情，但，他們的關注僅僅持續了一剎那，就感受到了歸墟之力來襲，不得不投入周而復始的開天闢地之中，成爲永恆的奴隸。

    【諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼、耳、鼻、舌、身意，無色、聲、香、味、觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。】

    道人心中默唸經文，感應那般若智慧，誓要照見五蘊皆空，度一切苦厄。

    這是佛門修行法，不同於道門修煉。

    道門修煉講究感悟天地元氣，從而抵達天人合一的境界，內外交感，而生大宇宙。

    佛門認爲三界唯心，萬法唯識，一切種種，莫向外求。

    宇宙萬有的存在，必須透過“識”，依識的虛妄分別執持萬有，才能產生一切生命現象

    本性自空，清淨無爲，無生無滅，本自具足。

    一個是向外修，一個是向內求，這是兩種南轅北轍的修行之法。

    此刻卻在道人身上展現。

    申公豹卻知曉，自己是不得以爲之，若不修成四智八識，要麼徹底寂滅，要麼淪爲永生奴隸。

    他只能修持魔祖羅睺賜予的法門。

    “一念成佛，一念成魔，誰能想到，魔祖的佛法修爲如此之高。”

    申公豹的神識感慨。

    這個智，執持一切無漏種子令不失壞，從初成佛起，盡未來際，相續不斷，是他在歸墟中存活的根本。

    智從何來，智從識來！

    四智的種子，皆無始時來法爾本來具有，依附第八阿賴耶識，前滅後生，相續不斷。

    人有八識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識。

    八識修行分成四步，又名四智。

    前五識眼、耳、鼻、舌、身轉爲成所作智，第六識意識轉爲妙觀察智。第七識末那識轉爲平等性智。第八識阿賴耶識轉爲大圓鏡智。

    身處歸墟，申公豹的眼、耳、鼻、舌、身皆已寂滅，成所作智已成。

    後天識神，七魄思維，世界感知，亦已寂滅，妙觀察智已成。

    現如今，他在修末那識。

    (本章完)