第一百七十三章 輪迴盡頭見永生
類別:
武俠仙俠
作者:
滄海成塵字數:4216更新時間:24/06/27 01:44:55
輪迴盡頭見永生
輪迴盡頭見永生,用一世又一世的積累,在生死當中孕育造化,見證諸多種種之後,終極一躍,超脫輪迴,永恆不朽。
理論上,只要時間足夠久遠,只要輪迴足夠多,那麼最終所有的生靈都將超脫,永恆,證道大羅,身成如來。
不得不說,這是一個無比宏偉的計劃,輪迴無愧是洪荒的根基,承載着古往今來,億萬京兆,無量量衆生的夢想與未來。
“輪迴,真靈,大羅,永恆?”
申公豹眉頭微微皺起,總覺得其中有些不對勁。
有生即有死,有死便有生,存在於世間的事物註定崩壞,沒有一個是例外,唯易不易。
即便是大羅,號稱永恆不朽,也不是真身駐世,而是一抹先天不滅靈光超脫其上,不生不滅,不增不減,處於世外混沌,先天之前。
用一個不太恰當的比喻來說,洪荒乃至諸天萬界是一盤遊戲,先天不滅靈光是大羅者的賬號,大羅在洪荒的顯化身份,是遊戲中的角色。
遊戲角色會被殺死,大羅賬號會被管理員封禁,但,卻不妨礙遊戲之外的人永恆,只要操作足夠騷,完全可以換個賬號繼續玩,建立全新的角色,披上一層馬甲出來浪。
這便是大羅永恆的真諦,同輪迴有異曲同工之妙。
只要真靈不滅,可以輪迴無數次,體驗億萬種人生,無量歲月經歷,只要數據投喂的足夠多,那麼隨時可以刷新的NPC也會誕生靈光,證道大羅,成爲真正的玩家。
那麼……問題來了。
“衆生的真靈,憑什麼與大羅的先天不滅靈光,擁有同樣的特質。”
“衆生與大羅竟然是平等!”
“真靈竟然是永恆的。”
申公豹只覺得自己窺見了天地間最大的奧祕之一,不禁打了一個寒顫,卻又無比激動問道:“憑什麼,爲什麼?!”
爲什麼最卑微的生靈與最偉岸的大羅之間,存在着一絲相同性。
難道說,真的是衆生平等嗎?!
大羅是歷經千劫萬難,才得享永恆,衆生沒有任何努力,爲什麼生來就具備這種永恆性?!
“一切衆生皆有如來智慧德相,只因妄想執着,不能證得。”菩提道人微微一笑道:“若離妄想,則一切智、自然智、無礙智,則得現前。”
“衆生皆有佛性,萬靈皆成佛?”申公豹只覺得,聽君一席話如聽一席話。
這解釋跟沒有解釋一樣。
“衆生皆有佛性不假,可這佛性從何而來?”申公豹追問道:“真靈,佛性,元始本性,爲什麼最平凡的生靈都具備這種永恆不朽的特質。”
“既然衆生已經不朽,真靈永恆,那麼修行的意義在哪裏?”
不修行是永恆不朽的真靈,修行了是永恆不朽的先天不滅靈光,沒有區別,那我不是白修行了嘛,直接躺平擺爛得了。
菩提道人沉吟道:“這東西,本不該我來講。”
“老師慈悲。”申公豹打了一個道揖,深深一拜道:“金仙之境,源自西方,輪迴六道更是西方根本教義,還請解惑。”
“若是不知,我於心不安。”
他千辛萬苦證道金仙,才得不朽,結果反過頭來發現,衆生本來就是不朽。
簡直是在否定申公豹的修行,在否定他歷經劫難的意義,否定他的人生道路。
勢必要追求一個答案。
菩提道人嘆息一聲道:“答案,其實所有人都知道,只是你們不曾深思罷了。”
“所有人都知道?”
申公豹錯愕,什麼事情是所有人都知道事情,即便是常識也有幾個奇葩不知道。
“首生盤古,垂死化身,氣成風雲,聲爲雷霆,左眼爲日,右眼爲月……”
菩提道人悠悠一語,意味深長道:“世間萬象,何人何物,不是盤古所化,衆生天地森羅萬象都是盤古的一份子。”
“盤古,活在衆生體內。”
開天闢地的盤古是不是大羅者,必然是大羅,甚至可能比混元大羅還要強大幾分。
因爲盤古是大羅者,所以盤古所化之物,也沾染了大羅遺澤。
即便是最微小的塵埃,最卑微的草木,最平凡的生靈,亦是承載了盤古道韻,具備永恆不朽的特質。
如此一來,真相大白。
可,申公豹不僅沒有大徹大悟的喜悅,反而神色肅然,甚至有些發白,帶着幾分不可置信問道:“盤古活在衆生體內,盤古在我體內復甦?”
菩提道人微微一笑道:“大羅即是永恆,盤古爲何不能歸來?”
“這便是肉身上的永恆,分散的必將聚合,聚合的必將分散。”
剎那間,氣氛無比詭異,直接從修仙玄幻畫風變成了克蘇魯,邪神,不可名狀的畫風。
盤古在我體內復甦?
這可真是一個地獄笑話。
萬物皆來自盤古,那麼等盤古歸來之日,萬物衆生也將歸一,成爲盤古。
申公豹不寒而慄,總覺得原本正常的天地自然,一草一木當中有隱藏一隻盤古之眼,在注視自己,注視這片天地衆生。
甚至連自己體內有一個盤古,在默默注視自己。
“盤古何時歸來?”
申公豹神色無比凝重,詢問道:“諸天大羅,能同意嗎?”
“無量量劫時歸來。”菩提道人輕聲一笑道:“到時候不同意也得同意啊。”
無量量劫?
申公豹聞言頓時鬆了一口氣,畫風總算稍微正常了一點。
嚇死我了,貧道還以爲盤古要在封神量劫歸來。
無量量劫,那還遠,即便是對仙人而言,依舊是無比漫長的光陰。
就如同太陽註定會熄滅,但,地球上的凡人不會恐懼,因爲那是在數十億年後。
數十億年後,人類不是滅絕,就是成爲神級文明。
同理無量量劫時,他申公豹不是道消身死,就是已經證道大羅,還擔心什麼盤古歸來。
況且天塌下來,有元始天尊,菩提道人這些大佬頂着,用不着申公豹一個弟子費心。
“那要如何擺脫這種命運?”
申公豹求問一聲,並沒有期待菩提道人迴應。
這種關鍵問題,不同於盤古身化天地的常識,屬於修行的奧祕。
菩提道人不說是常理,自己應該回去問元始老師。
不料,菩提道人笑意盈盈,耐心解答道:“很簡單,證道金仙。”
“證道金仙?”申公豹心中似乎有些明悟,眼瞳一亮道:“真靈粒子!”
“善哉,善哉。”
菩提道人微笑道:“衆生不朽是屬於盤古不朽,諸天萬界,萬物生靈源自盤古,這是大不朽。”
“金仙不朽,一點真靈粒子超脫,是屬於己身的不朽,是小不朽。”
“證道金仙,不再獨屬於盤古,不再是盤古的附屬品,而是真正活出了我,擺脫了原本既定的命運,時間,因果,獲得了新生,可謂真我。”
“反求諸己,明心見性。”申公豹大喜道:“凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。”
“此境,亦可稱爲真人境!”
只有到了金仙,才算活出自我,不再是盤古的附屬品,不再是舞臺上的傀儡。
今日方知我是我,這便是金仙,這便是如來,這便是佛,跳出三界外,不在五行中。
因爲三界是盤古所創,五行是盤古所化,只有跳出去,才是一個真正的人。
如今地仙可稱真人,是真仙的意思。
但,在上古紀元,只有金仙道君,才可以稱爲真人。
這才是上古真人的真諦!
申公豹所有頓悟,面帶微笑,彷彿智珠在握,心成金仙,覺醒真我,綻放真靈之光,是不滅靈光之伊始。
待到靈光逆反先天,迴歸混沌,便是先天不滅之靈光。
金仙之境,亦是光之境。
心中大放光明,周身流轉萬千毫光,有無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光、難思光、無稱光、超日月光。
十二光明,照見三界六道,洞察十方三世,同頂上三花交相輝映,頓時智慧靈性大增,以往種種煩惱,疑惑之處,瞬間頓悟,一掃而空。
菩提即是煩惱,煩惱即是菩提。
智慧增長的同時,更多的疑惑隨之而來,知道的越多,越覺得自己無知。
真靈永恆不朽的問題解決了,但,萬世的問題並沒有解決。
“用萬世的積累,去成就一世的輝煌。”
申公豹嘆息一聲道:“這樣做,我會同意嗎?”
我會同意我的行爲嗎?讓九千九百九十九世的我犧牲,去成就最後一世的我,這真的公平,真的正確,真的合理嗎?
“不公平,不正確,不合理。”
“一花開一花落,如同彼岸,不曾相見。”
“魂相似,魄不同,人是那個人,記憶卻已經變幻了無數次。”
菩提道人沒有避諱,直言道:“這便是輪迴有缺,亦是西方教的不足之處。”
菩提道人的坦坦蕩蕩,承認自己的錯誤,驚呆了申公豹,心中咯噔一聲,彷彿打碎了一面鏡子,一座牆壁,一個壁壘。
與此同時,申公豹心中也生出了一絲敬佩,世俗當中的皇帝尚且死要面子,就算錯了,也不認錯,就是爲了維護自己的尊嚴,不動搖皇權。
而,菩提道人是權威,是道路盡頭,是修行的巔峯,是道果的終點,卻承認了自己的錯誤。
原來天尊也會錯,原來教主也有不足……原來如此。
申公豹失神之時,菩提道人微微一笑道:“哪裏有什麼完美,哪裏有什麼圓滿,正是因爲不完美,才要去追求完美,正是因爲不圓滿,才要去追求圓滿。”
“輪迴有缺,衆生皆苦。”
“這才是人世間,若是無缺,無苦,不要說人間了,地獄都要變成天堂。”
“坐而論道容易,起而行之很難。”
“下定決心去做,就要踐行,堅持要無量量劫,亦不放棄。”
以大毅力著稱的菩提道人,如是說道。
“衆生皆苦。”
申公豹品味這四個字,災劫道出身的他,感悟頗深,人生便是在歷劫,就是在吃苦。
偶爾的喜悅,也不過是陪襯,用一絲的甜味來襯托出苦到底有多苦。
這便是喜之苦!
若沒有喜,那麼苦也不是苦,剩下只有麻木。
正是因爲渴望,所以痛苦,正是因爲希望,所以絕望。
什麼都不期待的人,是不會痛苦的,只有擁有慾望,才會有喜怒哀樂。
因爲變化,所以苦難。
童年時追求糖果,少年時追求愛情,青年時追去事業,中年時追求家庭,老年時追求健康。
慾望在變化,一旦得到,就不珍惜,轉身去追求下一個目標。
變化萬千中,最終變得自己都不認識自己。
因嫌紗帽小,致使鎖枷扛,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。
甚荒唐,到頭來都是爲他人作嫁衣裳!
一生是如此,三生亦是如此,
若是有人逐一而行,道心不變,才有機會從輪迴中跳出來,
申公豹有所明悟,接連向菩提道人求問了幾個問題。
菩提道人頷首示意,面露慈悲之色,對於申公豹的提問,毫不吝嗇,從來都是有問必答。
宣講大道,指明經文,沒有任何保留,一一解釋。
論道最後,申公豹無言以對,只能禮讚一聲:“大悲大願,大聖大慈,承天效法,后土皇地祇。”
輪迴不止是西方根基,更是洪荒的根基,是諸天萬界的根基。
后土化輪迴,承載萬靈,是一種無私,也是一種大愛,不偏不倚,就在哪裏。
馬元作惡多端,吃人無數,以凡人的道德論,罪該萬死。
但,以修行的角度論,沒有毀滅真靈,馬元沒有犯下滔天大罪,所以有一線生機。
“今日馬元前往西方,是他的生機所在。”
申公豹微微一拜道:“他日,若有因果找上門去,又該如何?”
“善因善果,惡因惡果。”
菩提道人微微一笑道:“所謂因果,便是自作自受。”
“貧道今日是爲三千功果而來,這是我的因果。”
“如今馬元已救,貧道因果了了。”
“他日有惡果上門,自然是馬元的因果劫數。”
(本章完)