第七百二十一章 牛頓第四定律

    “您好像笑得很開心，是收到了什麼信息嗎？”

    “啊沒什麼。”

    “是您不想透露的信息嗎？那也好。”小龐培點了點頭，“離埋藏【奧特亞羅瓦】的大都會地鐵站還有一段距離，趁着這段時間，我想向您諮詢一個和本次任務有關的問題。”

    “嗯？”商洛把電話收了起來，“請問。”

    “感謝您也用‘請’這樣簡單的敬辭來回答我。身爲一個外邦人，我實在是很難學習震旦人複雜而莊嚴的敬辭體系。這對我們來說實在是太難了。”

    “沒事，有時候我們自己都不會經常用。”商洛也發現了。其實包括朱先烯在內，日常對話大家都用白話，用敬辭的時候並不多。只有真正寫出來的時候才會正兒八經地寫——當然，雖然不說，但大家都是知道的，必要的時候也當然會說。但當大家都不怎麼在口頭上說的時候，倒也不至於給不太會用敬辭的商洛帶來什麼麻煩。

    但反過來說，也正是因爲沒有練習的機會，讓他一直不太清楚這門從小學高年級到初中時期學的系統課程裏到底有什麼。畢竟，這門課上的時候他正好缺席了義務教育。

    現在他倒是有個若有若無的感覺——面前這位小龐培，好像是在找他進行“震旦語會話練習”似的。這多半是因爲平時他也找不到什麼使用環境，好不容易找到一個身份對等的人能坐下來談話，他就多說幾句多練練。

    “那麼，問吧，你有什麼想問的？”

    “我想知道，您對羅馬人的超凡之路有什麼瞭解。這條路最終是通向哪裏？幾個關鍵詞就可以。”

    “我想想”商洛琢磨了一下，“鍊金術？三重偉大？卡巴拉之樹？”

    “啊，您的認知非常充分，這些就是超凡世界的基本理論。不過在此之上，我們奉行的原則要更加具體一下。”

    【還真是高情商啊他的意思是你只知道皮毛。】

    確實，不過也是實話，商洛確實是知道皮毛。

    “那麼，更加具體的是？”

    “是我之前提到過的——傳說中，黃金的第一代人類成爲了天使。白銀的第二代人類成爲了精靈。青銅的第三代人類成爲了冥府的無影軍隊。第四代人類英雄的羅馬人啊，在血流幹了之後恐怕會變成石頭。之後的第五代人類先暫且不提，前面的過程才最重要。無論哪一代，終究都是人類不是嗎？”

    “哦？你的意思是”

    “人類，也可以變成天使。這就是鍊金術的終極目標——使黃金一代的，不朽的人類，在這英雄時代歸復。爲此人類必須沿着這條路一步一步往回走，先是青銅、然後是白銀，最後是黃金。先將自己歸於青銅的無形，然後以白銀的精靈之身蘇生於靈界，最後再走向不朽的黃金。爲此，人類做出過各種各樣的嘗試。拉丁人也好，希臘人也好”

    “不過，貴方似乎認爲希臘人的路線有問題？”

    “貴方的意思是啊.您稍微認真一點，我就跟不上了。”

    “是用來替換‘你們國家’的敬辭。我們也只對羅馬用這個。嗯雖然不知道是否合適，但是現在暫且對哥倫比亞用一下也不是問題吧。”

    因爲羅馬滅亡之後，哥倫比亞是否有資格作爲“羅馬的後繼者”，作爲“世界的雙瞳”而存在，這尚且是存在疑問的。

    不過目前羅馬還沒有滅亡，哥倫比亞大區還是羅馬的一部分，使用用來稱呼羅馬的敬辭，也沒什麼問題。

    “所以，你們覺得問題在哪？”商洛問。

    “我們認爲希臘人的方向是有問題的，沒有必要一步步先進入陰間變成無影的青銅人。按照神的許諾，英雄的第四時代人類本就有自己的去處：Elysium（極樂淨土）。我們爲這方淨土本就存在於物質上的世界，爲了區別於希臘人的觀點，我們使用震旦語的‘至福樂土’來表記。”

    “有意思.所以同樣是Elysium，你們兩邊使用不同的漢字來表記？”

    “因爲意涵不一樣，而來源都是Elysium，所以我們使用不同的漢字來表示——這就是學術震旦語在我們這裏的用處了。區別於希臘人在亞歷山大建立的虛幻的極樂淨土，我們拉丁一方認爲至福樂土本就應該存在於已知世界，沒有必要先把自己沉下去。”

    “這個，我可以理解。”商洛點了點頭，畢竟羅馬學“震旦語”是當做工具來用的，他們當然會有些有自己特色的用法，“所以你們的路線是？”

    “接下來，我要告訴您一個祕密。即使是希臘人，也未必知道的祕密。遙遠的賢者艾薩克·牛頓，他小時候曾經被蘋果砸到過。他悟出了一個道理。”

    “牛頓三定律？”

    “？？？”小龐培整個人的愣了一下，“您怎麼知道？這可是算了，我就不問了。但我要說的不是牛頓三定律，實際上還有第四定律。牛頓賢者在早年曾經鑽研過科學、政治，炒股還虧了錢。但他在人生的晚年，把自己一生的精力都貫徹到了鍊金術上，得出了一個偉大的發現——在此之前我要確認一下，您是否讀過《翠玉錄》？”

    “我知道。‘上即是下，下即是上’那段？”

    翠玉錄，傳聞中由亞歷山大大帝從赫里奧波利斯主神“透特”的墳墓中取得的，古埃及的鍊金術祕典，也是鍊金術理論的基礎，包含十三條言簡意賅的箴言。因爲寫得很好，而且暗合天道，道祖也讀過。“上即是下，下即是上”即是翠玉錄的第二句。

    “正是這一句。牛頓賢者，正是根據‘上即是下，下即是上’的真理，提出了偉大的牛頓第四定律：天上地下都是神的造物，所以天上和地下遵循同樣的道理——根據這條定律，蘋果的墜落和星辰的運行遵循同樣的法則。同理，神所許諾的至福樂土也一定能夠在塵世間能夠尋覓到。”

    “但是.”商洛想了想，“地球上似乎並不存在這麼個地方。”

    (本章完)