0140 寧練內功不修道

    南奕回到誠友書店，卻見宋忠正在店外等他。

    見宋忠神色沉凝，南奕好奇問道：“宋兄，可是有事尋我？”

    宋忠點頭，卻是帶着南奕到了一偏僻處，說起書院之事。

    在十四號晚上，武安監監主施展「水月洗心」與「水月迷心」，清洗修改全城百姓記憶。

    但這種手段，因是借郡守法印強行施展，引導效力就比較微弱。

    不僅個別意志堅韌的武夫，能不被影響，便是與修士關係密切的凡人，都有可能在氣息干擾下，掙脫術法。

    比如宋忠，就沒有被洗掉魔修襲擾的記憶。

    如果是普通凡人，郡府發現後，會另行封口。但宋忠這等書院學子，就有可能提前被書院先生問詢，是否願意入道修行。

    宋忠拜入造化書院，便在近幾日收到了問詢。

    他在考慮是否要入道修行。

    對於覺醒天賦神通者，藏精期修行大可直接跳過。

    但對於普通人，藏精修行，卻非是兒戲。

    不僅在於需要每日觀想，調整引導自身體質，使自身體質儘可能地契合特定源炁；更在於，即便是藏精圓滿後接引源炁，都有近半可能會在初次接引源炁時暴斃。

    書院學子，有機會入道修行。

    但並非所有書院學子，都會選擇入道。

    比如南山知縣畢勝克，當年就是猶豫許久後，放棄了入道修行。

    老老實實做個小官，日子也能活得瀟灑。

    可入道修行，光是接引源炁這一關，近半可能暴斃，都稱得上是在捨命一搏。

    宋忠陷入遲疑。

    然而就在此時，宋忠卻看到了南奕新近發表的《志士仁人》。

    作爲小官吏之子，宋忠不能算是平民，卻也稱不上世家，只是家境尚算富裕的程度。

    南奕《志士仁人》上的發言，幾乎說進了宋忠心坎。

    閱完《志士仁人》，宋忠心中升起一股豪氣，登時不再糾結是否拜入造化仙門。

    他等到午間課畢，立即直奔誠友書店，等候南奕，詢問自個能否學習內功。

    南奕微訝，不急着回覆此問，而是道：“宋兄可是爲接引源炁之兇險感到遲疑？不瞞宋兄，我之天賦名爲「全愈」，可以爲人療傷續命。若是宋兄願意入道，接引源炁之時，我可爲你護法，保你性命無憂。”

    宋忠卻是搖頭：“之前兩日，確實有些遲疑，在想捨命入道，是否值得。但在看了南兄所作文章後，宋某卻是覺得，入道與否無甚區別。”

    南奕笑曰：“怎會無區別，入道修行，只要不死，就能有望長生。”

    “然而，也就只是長生了。”宋忠沉聲，“長生路上，多宋某一人不多，少宋某一人，亦是不少。”

    南奕閉口不言，靜靜聽宋忠繼續往下說。

    “既然書院即仙門，那麼，滿朝文武高官，大抵也都是修士才對。可是，他們作爲修士，於國何異？於國何益？”

    “拋去技術進步帶來的發展，當今世道，與萬千年以前，究竟有何變化？”

    “帶着此問回顧史書，宋某發覺，離朝近萬年，於民衆生計並無多大改變。而歷代高官，也談不上建樹。”

    “我不知修士當官，是爲了修行還是爲了圖啥。可宋某看得出來，歷代高官重臣，究竟是修士還是凡人，基本無甚區別。”

    “於大離，於百姓，評價歷代官員，皆是「無作爲」三字。”

    “若他們都是凡人也就罷了，泯然衆人，不足爲奇。可他們，卻都是修士。求索長生之修士，竊據朝堂之高位，卻了無建樹。”

    “修士高官，換了一代又一代。百姓，卻似在網中，數千年如一日，未曾有變。”

    “爲官者，造福於民，爲民請命。這些話，歷代離皇是說了又說。可翻完史書，卻只見：百官造網算千秋，百姓織衣傳三代。”

    “南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？”

    宋忠定定看着南奕。

    南奕默然。

    他在《志士仁人》中，並未深入展開“何爲腐朽之頑疾”，只是提了一嘴，用以論述大仁大義。

    當一個文明，社會形態數千上萬年都未曾有過大的變化時，只能說明，文明上層在有意識地維繫當前局面。

    大離王朝，皇室與九部相互制衡、相互博弈，靠着內部競爭，勉強保持着活力。再加上生產力的發展與提高，百姓日子，看起來過得也還行。

    然而，透過現象看本質，皇室也好，九部也罷，作爲十大仙門之外門，在不同時期，或許有着輸贏強弱之分。

    可有一點，卻是亙古未變。

    即底層民衆，永遠在底層。

    底層民衆，唯有僥倖入道修行，才能從此改命，突破階級，不再做草芥之民。

    在南奕內心深處，此等階級固化、萬載不變社會之形態，毫無疑問，乃是腐朽之制，既不健康，也被他瞧不上眼。

    南奕並未想過真個抨擊離朝體制。

    只是《志士仁人》，畢竟是他南天大祭時涌起的傾述欲。

    看着百姓之命如草芥，死得輕巧；想起百姓記憶如書本，任意塗抹，南奕便本能涌起了不吐不快之意。

    縱使有意收斂，可內心深處的鄙棄之心，僅僅只流露一絲真情實意，也讓他寫出了“腐朽之頑疾”五字。

    這五個字，常人看了，一般只會以爲南奕在暗指所謂世家，只顧私利，不行大義。

    卻不想，宋忠近日正在猶豫是否入道之事，見了南奕文章，頓時聯想到修士，以及大離體制本身。

    只能說，管中可窺豹，很多事情，只要拋出引子，就難免被人看出苗頭。

    面對宋忠深邃眼神，南奕緩緩說：“修士修長生，是求一人之長生。故修士，皆獨夫也。既爲獨夫，眼裏自然只有自己。”

    “好在，爲官修行者，民生強弱，關乎其修行底蘊，亦會爲此操心，設法改善民生。”

    “在我看來，離朝體制，不算多好，卻也不能算差。民衆日子，終其一生，過得也還行。”

    “只不過，此等體制下，利民之舉，皆是只求治標，不求治本。只求讓百姓家有餘財，卻不會當真讓百姓翻身起勢。”

    “唯有入道修行，方可有望改命，從此不爲草民。”

    宋忠臉上浮現一絲笑意：“那是曾經，只有入道修行一個途徑。可現在，南兄創下內功，是真真正正地，開闢了新道。”

    宋忠懇請南奕傳他內功心法。

    南奕仍舊不答此問，只是道：“宋兄，有我護法，自可助伱入道。”

    宋忠神色堅定：“若只是入道做個獨夫，這道，不入也罷。”

    “關乎自身前途，還望宋兄三思。”南奕只得嘆道，“一來，內功草創，還上不得檯面。二來，我也就是做個文章，指點江山罷。若宋兄無緣入道，找我求取內功心法，我絕無二話。可眼下，卻是不必舍強求弱。”

    “南兄不必再勸，過來路上，我已想得清楚。”宋忠含笑說，“即便不說什麼爲國爲民、大仁大義的大話，於我個人而言，入道修行，最多也就是活得長些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。”

    “宋某這點追求，不僅修煉內功也可享有，還能免去入道修行之風險。是以，在我看來，非是舍強求弱，而是舍難求易。”

    “此外，南兄也不必妄自菲薄。國之大事，非一人之事。大離國情如何，本來也就和南兄無關。我亦不曾當真想着，讓南兄憑一己之力改變腐朽之制。”

    “然而，單是南兄能看出大離頑疾症結所在，此等眼界，在宋某看來，已然遠勝常人，卓異非凡也。”

    見宋忠搬出“舍難求易”之說辭，南奕終是不好再勸，只得授宋忠武種，傳下《奕經》。

    宋忠閉目感知了一番武種神異，睜眼笑道：“不瞞南兄，我看了那麼多書，就屬你寫的，既有暢快淋漓感，亦有勾動心絃意。”

    “之前一直不解，直到今日閱了《志士仁人》，方知南兄書中劇情，實有一股俠氣、一股俠意。”

    “現在得了內功，宋某心中只覺高興，有種夢想成真之感。不像之前，得知書院即仙門，問我是否願意入道修行，心中別無喜意，只有患得患失之糾結。”

    南奕苦笑，入道修行，上限肯定比內功強無數倍。

    但此世修行詭譎，步步殺機，處處隱患，可以說是兇險異常。若滿足於煉精化氣境還好，往上破境，卻當真是要懷揣捨命之心才行。

    “宋兄，是否入道修行，看你自己，我也就不勸了。習練內功，並不影響你入道修行。若你後續決定入道修行，可來找我護法，定助你入道功成。”

    宋忠笑道：“那就以後再看吧。至少眼下，我確實是無心入道。”

    南奕無奈。習練內功，確實不影響入道修行。

    只是人的心力、壽元終歸有限，若是在內功心法上分心太過，等後面入道修行，恐難有成就。

    送別宋忠後，南奕回到誠友書店，陷入沉思。

    經此一遭，他突然發現，不是所有人都跟他一樣，一心向道：哪怕成不了仙，也要苟在成仙的路上。

    對大部分人來說，如果不想見識高階修士眼中之風景，只在凡間生活，習練內功，已然足矣。

    前有燕青雲，不想做散修，不想修垃圾功法讓自己變得人不人鬼不鬼；

    後有宋忠，連仙門正道都不想入，不想修成長生獨夫，只欲在凡間暢快瀟灑。

    南奕意識到，此世雖是神詭修行界，但大部分人內心深處，還是不想走詭異修仙的路子。

    如果世道兇險，必須修行才能保住性命的話，或可硬着頭皮詭異修仙。

    但此世，大體上還算太平，雖然運氣不好還是會成被殃及的池魚，可至少不是一茬一茬地死人，不必擔心民衆生的還沒死得快。

    時至今日，甚至因爲城鎮化下人口增長之壓力，倒逼離朝引進蒸汽技術，將原本依託於工匠世家血脈傳承的原始工業化程度，進一步往上推高，興建工廠，解決民衆就業難題。

    如果有的選，此世之人，絕不想走詭異修仙之路。

    畢竟，問道長生，豈有詭異修仙之理？

    眼下，內功草創，內力初生，只是堪堪能讓武者戰力提高數成，在修士眼中，尚且不值一提。

    但南奕懷疑，如果自己後續繼續完善內功，將內功心法推演完善至《九陽神功》，乃至更強神效之時，不僅江湖武夫會心動，恐怕不少底層散修，都可能跑來投奔於他。

    一時之間，南奕竟感爲難，不知自己是否應該繼續推演完善內功。

    眼下小打小鬧自是不礙事，可長此以往，當真完善內功後，他這種行爲，完全就是在撅修仙界的牆根。

    南奕有點心虛。

    陶知命看出了南奕的心虛，笑道：“怎麼，你虛了？”

    宋忠適才是在書店外，尋了個偏僻地兒和南奕聊。

    但這點距離，再是偏僻，於陶知命而言，也跟在耳邊說話沒區別。

    陶知命不僅知道了南奕傳內功給宋忠，也知道南奕這會是有些心虛，不知是否該繼續推演完善內功。

    被陶知命看破心思，南奕並不在意。

    按此世說法，陶知命是他的引路人。但換個世界觀，陶知命就相當於他半個師傅。

    身爲徒弟，自不會害怕底細被師傅看破。

    不僅不怕，南奕還反過來抱大腿，問道：“還望陶師兄教我，接下來該怎樣爲好？”

    陶知命輕笑：“你要我怎樣教？是認真教，還是隨心教？”

    南奕仔細品了品，說：“兩個都教，先認真教個法子，再隨心教個法子。”

    陶知命笑着，不置可否地搖了搖頭，似是有些感慨。

    不過他也沒說自己究竟在爲何感慨，轉而道：“認真來教的話，就看你道途之路，是想循依仙門正道而走，還是以天賦神通爲基，走自己的路。”

    南奕身爲無相仙門弟子，循依仙門正道，就是以無相仙門功法與術法爲主。

    他目前養氣期，已經將功法從《小無相訣》升級爲《小無相妙法》，可修持「無相真解」、「無相爲相」、「無相妙法」。

    等蛻凡，可以修《無相祕典》。

    然後築基入內門，可修《無相衍法真經》。

    仙門傳承齊全，九宮術法自成體系。不管南奕日後是將天賦神通融入術法，還是將術法融入天賦神通，都可以按着仙門體系走。

    而無相仙門，最擅見招拆招、復制粘貼，雖然沒有特別強勢的攻伐神通，卻也沒有明顯短板跟不足，堪稱修行界的萬金油滑子。

    只不過，循依仙門正道，亦步亦趨，前兩境固然順遂，想要晉入煉神反虛境，卻格外看重機緣。

    而以自身天賦爲主，獨立開闢道路、完善道途，強弱或許不好說，晉升卻相對容易。

    陶知命給南奕透了個底。

    既然術法神通，皆是規則之力的具現，那麼往後修行，自然是從規則走向法則。

    但仙門正道，走的人太多，法則權限不夠分。除非本身有所感悟，完善補全法則，否則很難牽引法則權限。

    南奕聽後，驀地想起了前世看過的，《詭祕之主》。

    在詭祕世界，編制數量是固定的，上一個就得退一個，除非另行增加編制；

    在其位謀其職，幹什麼位置，就得像什麼位置的人，發展才順利；

    單純的靈性再多也只是小修士，得執掌某個口子的規則與權柄，才能稱宗道祖。

    “當然，你不止一個天賦，即便是開闢新道，也不止一條路可走。依託「天子劍」爲核心，推演完善內功，聚衆之力以成道，是一條路。”

    陶知命繼續說着：“此外，以「全愈」爲底，設法參透「永恆明火訣」，融匯兩者，也未嘗不是一個法子。”

    南奕深思。

    他現在，其實有五個技能。

    「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「無相爲相」、「無相妙法」。

    後兩者，是修行《小無相妙法》，按部就班下，直接便能締結法種，分別爲複製同步、衍化模擬之效。

    可以複製敵方源炁、同步規則之力，進而衍化術法、模擬神效，突出一個以彼之道還施彼身。

    只不過，在養氣期，只此三個術法，並不好靈活運用。

    無相弟子在這一階段，畫風表現實爲：任爾術法神異，我自一法破之——復制粘貼，然後術法對轟，兩相抵消，誰也奈何不了誰。

    須等到蛻凡期，再多三個術法，實現儲存術法、批量粘貼、強行剪切，才能在鬥法過程中佔據上風。

    只不過，無相仙門的術法再是神異，也只能在同階鬥法中堪用。

    而現在，南奕需要考慮應對的，卻是數量未知的玄階魔修。

    陶知命認真教的這些內容，只能說中規中矩，卻並不出彩。

    於是，南奕問道：“陶師兄，隨心教的法子，又是怎麼說？”

    他滿懷期待地看向陶知命，在心中暗道：大腿師兄，給點力啊。

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    本章算是稍微點了一下簡介吧orz

    字數就不特意水到5k啦，給大家省個200字的點幣，嘿嘿