章百拾四 還施彼身聊小說

    南奕道完詩詞，目不轉睛地看向吳明，直把吳明看得臉色紅漲。

    南奕這詩，對吳明來說，堪稱絕殺。

    就好比吳明之前，說南奕愁眉不展，問南奕是否是身體不適，其實是埋了顆不軟不硬的釘子，叫南奕不好回答，稍一答錯，就會給人留下清高孤傲不合羣之印象。

    南奕作詩，也是在以彼之道還施彼身，同樣給吳明埋了顆釘子，不好回答。

    南奕這詩，明面上是對受盡苦難仍能生生不息之民衆，表示祝福。

    只是在暗裏，半是譏誚半是調侃，暗諷吳明心術不正，老想着割百姓韭菜。

    這卻叫吳明十分難受，極爲憋屈。

    先不說吳明很難撇開南奕詩詞明面上的含義，便是當真就着南奕暗裏的話語意思往下說，吳明也很難反脣相譏。

    畢竟，割百姓韭菜，是客觀事實。

    除非吳家放棄家族產業的壟斷地位，主動分享技術，否則沒法駁斥南奕。

    當南奕話裏話外繞着“壟斷”打轉時，吳明等人，最多爭辯幾句：大家自願買賣交易的事，怎麼能叫壟斷呢？

    可這種強詞奪理的話語，吳明臉皮不厚，卻是死活說不出口，只能被南奕視線，憋得漲紅。

    或許，得換成其父吳尺，才能與南奕爭上一番口舌之利。

    而與此同時，其他人看向南奕的眼神，則是微帶異色。

    雖然被南奕吐槽作尬詩，不少人心中，稍感不悅。

    但畢竟有着吳明做靶子，南奕也主要是在針對吳明，並非是以攻擊性很強的詩句諷刺衆人，其他人也就沒往心裏去。

    相反，他們覺得南奕作的這詩，很有意思。

    說實話，南奕這詩，算不得多好，只是押了韻腳，亦止一字未合平仄，在格式上幾近無礙。

    而在內容上，雖不至於平平無奇，卻也不算多出彩。

    但妙就妙在，南奕把正話反話，全都說進了一首詩裏。

    若不知今日茶會究竟，旁人看了，只會覺得此詩無甚出彩，只是聊作祝福。

    可要是知曉此情此景，見到南奕把反話藏在正話裏，絕殺吳明，就忍不住會心生幾分拍案叫絕之意。

    不過，在場衆人中，卻屬霍子良，眸中異色最濃。

    他乃六道輪迴教之教徒。

    南奕第二句詩，喻指百姓生生不息。但字裏行間，也隱約有幾分，死者或許會輪迴爲新生兒之意。

    霍子良對此，十分敏感。

    他是真的品出，南奕心中有着輪迴之概念。

    這是他身爲六道輪迴教教徒的直感。

    在此世，明面上，並無輪迴之說。

    人死之後，就是魂歸陰世，徹底安息。

    雖說此世的六道輪迴教，與南奕前世佛教的六道輪迴，並不相同。但輪迴這一概念，卻是大差不錯。

    霍子良品出南奕心中有着輪迴概念，頓時有些驚訝：難不成，是遇見教友了？

    他傳音楚天行，讓楚天行適可而止，不必再與南奕慪氣。畢竟，南奕雖然不曾將楚天行放在眼裏，可明面上，也一直未曾有意針對楚天行。

    楚天行也不願在明面上與南奕起紛爭，所以適才，也只是傳音吳明，提了一嘴罷。

    吳明與楚天行私交還行，家族利益也沒有太大衝突，便想着替楚天行掂量下南奕輕重，看看最近這位聲名鵲起的鄉民修士，究竟有幾斤幾兩。

    反正，他就坐在楚天行鄰座。

    就算他惹惱了南奕，南奕只要不傻，都猜得到他背後是楚天行指使，不會太把仇恨記在他身上。

    卻不想，他接連兩問，既沒難住南奕讓其出醜，更沒惹惱南奕。

    反倒是他自己，被南奕綿裏藏針地懟回來，偏偏還不好駁斥。

    收到楚天行傳音，說“莫再與南奕計較”，吳明心中暗惱：現在是他與不與南奕計較之事麼？分明是他被南奕嗆聲後，該如何下得了臺階的問題！

    若是早知南奕牙尖嘴利，且心眼賊多，吳明定不會出這個頭，反惹得自己一身騷。

    他只覺晦氣。

    罵不得南奕不說，偏還打不過。

    在非是生死鬥的情況下，大家境界又不高，南奕仗着內力，不說爲所欲爲，起碼也是橫行霸道。

    好在楚天行亦不會當真讓吳明一直被南奕架着下不了臺。

    又有一人接過話題，說：“聽聞《志士仁人》，正是南君於南天大祭後有感而發，方纔作文寫出。由此可見，南君心繫百姓，憂民之憂也。是以，怪不得南君能創下內功，於凡間武道開闢新途，可令民衆習之，強身健體。”

    在南奕爲何能逆斬築基的原因傳開後，各大世家，早已將內功內力，暗中琢磨清楚，根本不必問詢南奕。

    甚至於，他們不止搞清楚了內功底細，還能仿着南奕，分出一絲天賦神通之力凝結武種，形成有着不同特色的內功，可供凡人修習。

    只不過，沒有「天子劍」這種聚衆加持之效，分出自身天賦神通之力，對修士來說有弊無利，絕非明智之舉，自然也就不會跟着傳下其他版本的內功。

    而在這種情況下，能創下內功並且傳播開的南奕，「天子劍」天賦之神效，也基本被人摸了個五分清楚，知曉其多半有着聚衆加持之效，故而內力可稱海量，能在「萬法禁行」下以力破巧，強行打殺築基魔修。

    在話題引到南奕身上後，其他人也不再吟詩作對，開始和南奕討論起內功。

    南奕言說起自身創作初衷；爲何會覺得武夫該有內功才對；以及自己陰差陽錯下，最終當真創下內功云云。

    因爲《大離雙龍傳》最近流行，其他修士或許不曾全部看完，但至少也都看過。

    於是聊着聊着，話題又扯到了創作技巧，乃至內容上。

    因爲着書邀名，本就是養氣修行的法門之一。

    在場修士，多少也有過是否要寫的想法。交流技巧，正合本次茶會分享心得之主題。

    事實上，像二十四歲便已蛻凡入門的霍子良，之所以能這麼早蛻凡，正是因爲霍子良幾年前，也寫過，編撰改寫千年前某些真假難辨的傳說之故事，風靡一時。

    話題引到技巧上，秦南衣問南奕，該如何塑造好角色。

    南奕說：“塑造角色，要如何才能塑造極好，我不敢妄言。但若只是要求角色塑造不差，其實在於增加角色記憶點。讓讀者想到主角，便能通過記憶點，建立起一定印象。”

    以武俠爲例，就是靠着神功與臺詞，來強化角色之塑造。畢竟，人物之形象，或許難以通過性格展現來直接立住人設，寫活人物。

    但綁定上神功與臺詞，這些容易讓人記住的側面設定，就能較好地讓讀者建立起主角形象。

    只是聊着聊着，討論內容又從技巧，偏到了內容上。

    裴家姐妹問道：郭靖，究竟愛華箏嗎？

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