第九百八十八章 又見目犍連

    李啓吩咐了很多事情，不只是吩咐白露，還有那數以千萬計的‘好人’，這些都是可以剋制住自己心中魔念的人。

    如來已經消失，佛門已經破滅，甚至僅存的佛門勢力基本上都成爲了散人，分散到了各個地方成爲了各種小教派，小道統。

    而佛門典籍則都成爲了人道的東西。

    人道笑納了幾乎所有的佛門經典和術法，派人修撰《大正藏》以歸納這些知識。

    將其分作十二部，阿含部，本緣部，般若部，寶積部，涅槃部，大集部，經集部，律部，釋經論部，毗曇部，諸宗部，史傳部。

    沒有任何一個佛門分支派能繼承如此之多的佛門道統，說人道將佛門完全吞吃也不爲過。

    除此之外，佛門的各個宗派也分裂了，甚至都分裂到了不同的道統，譬如禪宗，華嚴宗，唯識宗，三論宗，律宗，天台宗，淨土宗，密宗，大家互相一樣爭論不休。

    禪宗幾乎完全歸附了人道，密宗則不被人道接納，作爲小道統遁出了域外，其他宗派也各有後果。

    剩餘的四位佛陀對此完全不管不顧，他們似乎在思考世尊如來留下來的問題，大菩薩們卻各自有不同的選擇。

    佛子們也各有結局，舍利弗追隨世尊入滅，迦葉拼命的整理世尊如來剩下的手稿，阿難則開始記錄佛滅前後的歷程。

    目犍連繼續滅魔之路，羅睺羅則因爲佛滅而瘋狂，成了擾亂天際之星，如此等等

    但不管怎麼說，作爲天下九地的佛門消失了，所以，魔道也沒有了任何桎梏。

    李啓想要來當這個桎梏，作爲二品，作爲‘魔敵’而存在。

    於是他就這麼做了。

    在得到了金猴的保證，接着組建了‘啓殿’之後，李啓的第二個目標，就是拜訪佛門諸多的大菩薩。

    佛門有現成的大菩薩，其本身就可以利用起來。

    所以，李啓在安排了啓殿諸多經過篩選的人後，果斷去找了目犍連。

    目犍連如今依然是四品，不過看起來，他道心無礙，佛滅反而成了他寶貴的經歷，經受了如此巨大的創傷，在師父和師兄雙雙入滅的現在，他反而堅定了自己以神通度世的決心。

    在虛空之中的一座‘夢想之城’中。

    魔道遠遠不止一座夢想之城，天下那裏甚至都不算規模最大的。

    要說規模最大的，應該是欲界，不過現在欲界在巫咸手裏。

    欲界是二品的存在，其本身是具備版權的，無法複製，有着唯一性，所以是真的沒辦法再造一個，魔道的的確確損失了自己最大的‘夢想之城’。

    但他們可以造更多。

    沒了佛門的圍剿，宇宙之中，類似夢想之城這樣的地方如雨後春筍一般生長，而目犍連是一個辛勤的園丁，每天都要打爆一座才睡得着覺。

    李啓此刻能夠觀測整個宇宙沒有被遮蔽的地方，所以輕鬆就找到了他。

    “目犍連。”李啓一步跨出，來到了目犍連身邊。

    “喔？李啓，真是，好久不見啊。”目犍連雙手合十，對李啓行了一個佛禮。

    雖然已經沒有佛了，但習慣還是沒有改。

    而且，雙手合十的瞬間，在他身後，一顆星球從中間裂開，地核流淌。

    小小的星球，渺小卻又激烈，外層薄薄的大氣，表層薄薄的海洋，顫抖的薄薄的生命帶，就在此刻崩裂，在宇宙中閃爍變換着燈光，一閃一閃，發出轟隆隆的聲響。

    不過不用擔心，其中的生命早已被以大神通挪移走了。

    “是很久了，目犍連，看起來你距離三品已經不遠了啊。”李啓如此說道。

    “還早呢，不過……我最近在幫迦葉整理世尊手稿，等成文之日，應該也就是我道成之時了，李啓你呢？如今你已貴爲二品，來找我總不能是閒聊吧。”目犍連笑道。

    他看着李啓，目光之中閃爍着某些奇異的光芒。

    目犍連是聰明人，他猜得出來李啓的某些想法。

    “是啊，我來這裏，是想請你幫我引薦，去找各位大菩薩。”李啓說道：“我想……滅魔，需要曾經的諸位大菩薩幫助。”

    “大菩薩們都是佛陀隨侍，如今佛陀們隱世，他們想必也各有打算，我可不保證他們會答應你，畢竟……滅魔這件事，今時今日看來，似乎也不是那麼必要了。”目犍連嘆了口氣，如此說道。

    “既然沒有那麼必要，那你爲何還要堅持滅魔？”李啓問道。

    目犍連笑而不答。

    對這個問題，實在是無需多說。

    “對了，你救下來的人呢？”李啓又問：“夢想之城這種構造的星球，其中容納的人口不少，你都把他們送到什麼地方去了？我看剛剛，裏面好像死了很多人啊。”李啓觀測着後面那顆正在逐漸崩潰的星球，有些好奇。

    他其實可以直接觀測到過去發生了什麼，不過李啓輕易不會這麼做而已。

    目犍連則說道：“我給了他們離開的辦法，這便是‘大乘’。”

    世事如無邊苦海，大“乘”便是指的“乘載”，能夠乘載人度過苦海的方法，就是‘乘’。

    與之對應的，只讓自己度過苦海的辦法，就被稱之爲‘小乘’，讓衆生都度過苦海的辦法，就叫做‘大乘’。

    衆生無須菩薩渡，衆生自己渡自身。

    大乘佛教，本就追求的是……衆生皆佛。

    既然衆生皆佛，那麼何須他人來渡？

    所以，目犍連不以神通救護他們，而是給他們發放了自救的辦法，只要去做，便能脫離夢想之城。

    如果他們不願意走，不願意自救，那麼目犍連就會把他們和夢想之城一起埋了。

    很明顯，在佛滅之後，目犍連的手段粗暴了許多，但也顯得格外解氣。

    佛不度人，衆生自度。

    所有的方法都已經交給你們了，如果這樣依然不願意動身，那就算救了你們也沒有意義了。

    “不過，這樣一來，你可就變不成好人了，他們不會感恩你的。”李啓如此說道。

    這句話卻像是觸動了目犍連的某根神經，讓他突然停止笑容，鄭重的說道：“他們從未感恩過。”

    接着，他做出論斷：“對某個個體進行感恩是要付出的，而感謝‘佛’只需動動嘴皮而已。”

    “再說了，當自己無能爲力時，愚蠢便成了最後一道防線，愚蠢可以讓人不再崩潰，這也是一種‘原始本能’吧，時時刻刻都保持清醒是一件痛苦的事情，覺悟終究是需要勇氣的。”

    “很多人不願覺悟，不是因爲他們愚笨，而是因爲他們膽怯，不願意卸下防線。”

    “所以，何必又要糾結呢？”目犍連如此說道。

    聽見目犍連的話，李啓仔細打量了一下他。

    佛滅之後，這位‘神通第一’的變化很大啊。

    對於這種想法，李啓不置可否，既不贊同，也不否認，只是說道：“你沒有負擔便好，那關於引薦之事，如何？”

    “你想重建佛門？”目犍連問道。

    “當然不是，沒有那個必要，我只是想滅魔而已，起碼讓魔道不要這麼囂張下去，這需要相當強大的勢力進行支撐，如果可以的話，我希望得到曾經佛門的幫助。”

    “也是好事，好，我會爲你引薦的，只是需要一點時間，我會聯繫佛陀們的隨侍菩薩，儘可能讓他們都來。”目犍連點頭。

    李啓沒想到目犍連會這麼主動，於是拱手：“那就勞煩你了。”

    隨侍菩薩，也就是最頂尖的大菩薩們。

    藥師琉璃光王佛的隨侍菩薩，是日光普照菩薩和月光普照菩薩。

    世尊如來的隨侍菩薩，則是大智文殊菩薩和大行普賢菩薩。

    而阿彌陀佛的隨侍菩薩，是大勇大勢至菩薩和大慈大悲觀世音菩薩。

    毫無疑問，這些大菩薩都是最頂級的二品，如果能得到他們的助拳，絕對能讓李啓的計劃朝前邁出一大步。

    “我不敢保證，但會盡力。”目犍連說道，隨後消失在原地，應該是去辦事了。

    李啓目送對方離去。

    在等待消息的過程中，就開始自己的計劃吧，總不能閒着，是吧？

    李啓開始進行自己的行動，但另一個疑問也開始縈繞在他的腦海裏。

    人道和理道的關係，人道和如今佛門的關係，人道和道門顯世派的關係，到底是個什麼情況。

    尤其是人道和理道。

    李啓已經得知了，理道和道門，準備通過人道，達成他們的終極目的。

    也就是說，人道以人代天之後，將人道創造成‘第一因’，然後詢問第一因是怎麼誕生的？

    第一因誕生的原因是，理道和道門顯世派創造的。

    那理道和道門是誰創造的？

    當然是第一因，也就是人道創造的。

    就好像是……神話成真了一樣。

    最初世界誕生，人書寫了最初的神話。

    人在神話的過程中，創造了神。

    然後在神話成了真，在神話傳說裏，是神創造了人。

    所以，神創造了人，但人也創造了神。

    那麼到底是人創造了神，還是神創造了人呢？

    到底是理道和顯世派創造了以人代天之後的人道，還是人道創造了理道，然後他們再創造了自己呢？

    互爲因果，互相成爲對方的原因，於是互相決定對方的存在。

    或許……李啓現在的結構也能夠解釋？

    比如說，李啓此刻的狀態，其實也很矛盾。

    如果單純的只是把李啓分裂成許多個體組成的‘羣體’來理解此刻的李啓的話，那麼這樣或許可以簡要的理解李啓的狀態。

    然而，這種兩分法太簡單化了，是對“真實”的歪曲。

    李啓的身上顯而易見的存在許多矛盾，用‘分類’來分開李啓許多碎片的構成，以此來對這些矛盾進行解釋，雖然明白易懂，卻是錯誤的。

    因爲，對於李啓來說，在他如今生命的每時每刻，在每個行動、每個感覺中，每個碎片佔多少比例，理智和感性佔多大比重是無法判斷的。

    如果嘗試去把他的碎片分開，那麼馬上就會陷入困境，因爲他不可能被如此簡單的就給詮釋掉了，他的組成異常複雜，將其簡單地分爲碎片和本體是無比愚蠢的行動。

    李啓的本質遠不是只有兩個因素，而是上百億、上千億個因素構成的。他的生活是在千百億對，在不計其數的極之間擺動。

    如果李啓能夠做到這種神祕的狀態，那麼人道進行這種操作也不是不可能。

    原因很簡單，李啓的狀態是邏輯思維無法理解的混亂的數學池。

    由於不可判定的假設而產生了不同的解，因爲沒有什麼邏輯系統能包含足夠多的簡明算術公理從而變得完整，所以從公理中總是能推演出既不能證明也不能證僞的陳述，這就是李啓此刻的狀態。

    由於邏輯本身存在不完備性，所以李啓可以構造出許多完全不同的邏輯系統，他的本體不再是形而上的存在，而是一個巨大而又不斷增加的矛盾邏輯集合。

    如果矛盾可以在李啓身上存在，在宇宙身上存在，在太一身上存在，那麼沒理由不能在人道身上存在。

    畢竟……矛盾律是人腦的內在結構的侷限，並非什麼不能打破的鐵律。

    可以想象一下那些視錯覺圖，人腦的視覺系統覺得成立，而思維系統覺得不成立。

    如下圖，一個向上爬，同時也是在下樓的樓梯。

    如果器量足夠，這點似乎並是不能完成的偉業。

    但那些都是後話了。

    李啓對於人道的思考也就止於此。

    還是該考慮魔道的事情，人道如今已經不是第一大敵了。

    非要說起來，李啓甚至和人道都沒有什麼太大的道爭。

    如今的李啓，更接近於‘天神’那一邊，和巫道的關係也比較微妙。

    畢竟，李啓否認了‘終極之道’的至高地位，否認了萬物之上的存在，這也代表……李啓不願意承認‘自然’這一終極偉力的存在。

    只不過，李啓依然承認自然的存在，只是不再接受自然能支配一切而已，所以依然算是巫覡的一支。

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    就在李啓離開後，宇宙之中，一場針對魔道的行動開始了。