第七百五十九章 小狗和音樂

    瀋水碧突然意識到了，某種……自然性質的事物。

    她擡起頭，看見了天空之中那些虛影，隨着笛聲的消散，這些虛影開始逐漸沉眠，身體逐漸迴歸到大地和天空之中。

    就在剛剛，她的笛聲打動這些自然精靈性的存在——在太古巫覡的時代，它們也被視作神靈的一種。

    不過，實際上……他們就是真正的神靈，他們後來則被巫覡們稱之爲‘地祇’，其存在與昊天和紫微天庭們的‘天神’相對應。

    後來，神靈內又加入了‘人鬼’，那又是另一條道途了。

    這些靈性存在，被稱爲山靈，水靈，或者別的什麼，這些靈性存在是自然本質的顯化，作爲‘地祇’，他們純真，但也正因爲純真，所以他們高傲而憤怒，非常容易受到情緒的影響而做出極端之舉，有的是極端的善，比如犧牲自己爲一山生靈，還有的則是極端的惡，會毀滅所有眼前的凡物，但這些都不是他們的本性，他們的本性是‘純真’。

    他們就好像是鏡子一樣，凡人們對他們友善，他們就回報以友善，凡人們對他們惡毒，他們就回報以毀滅。

    而就在剛纔，瀋水碧的笛聲激發出了它們的熱情，讓這些沉睡的神靈全都起身聆聽那創世的餘音。

    不過，玉笛一碎，聲音停滯之後，這些神靈已經再度俯身，準備重新沉入大地之中。

    瀋水碧目睹着這一幕，她所想到的，就是創世的原初之音，和巫覡的‘地祇’，有什麼關係？

    如果和地祇有關係的話，那麼，巫覡所追逐的外界大天地就與原初鳴音產生了關聯。

    辰極，這一事物的可能性相關，居然和巫覡所追求的‘自然’有關聯，那麼也就是說明，自身的內天地，也和自然有關係，這豈不是說明……追求的‘獨獨之我’，其實是無法成立的？

    自身的內天地，無法獨立於外界的一切而存在？

    瀋水碧歪了歪頭。

    如果是李啓的話，大概這個時候已經因爲各種堆積起來的信息而裂開了，但瀋水碧並不着急，只是找到一個新的線頭而已。

    兔子睜開眼睛，然後腦袋上冒出一個大大的問號。

    嗯……這是什麼東西？

    在她的腳下，有一隻懵懵懂懂，迷迷糊糊，好像被笛聲喚醒了，但是沒睡過去的地靈。

    長得就像是一隻半透明的幽靈熊，不過太小，只有一隻小狗狗的大小，搭配上那一身長毛，與其說是熊，倒不如說是一隻鬆獅。

    有點……可愛。

    瀋水碧伸手，將這只鬆獅抱住，它就像是一直很想醒，但怎麼也醒不過來，睏倦的本能和想要甦醒的慾望互相對衝，結果不斷在原地點頭打瞌睡。

    這幅場景，讓瀋水碧想起了李師薇小時候。

    在小兔崽子還是個嬰兒的時候，就經常在食慾和睡眠之中掙扎，導致吃一口就睡過去，睡幾秒鐘又被香味引誘，艱難的爬起來再吃一口，然後又睡過去，如此循環。

    稍稍檢查一下，她立刻察覺到了對方這種情況來自於何處。

    其他大型的自然之靈，聆聽了笛聲，隨之起身，但這笛聲並不足以喚醒他們，所以笛子一碎，他們也就跟着繼續沉睡了。

    但眼前這個最小，最幼弱的自然之靈，笛聲已經足夠將它喚醒，可是在被自己喚醒了之後，笛子碎了，這導致了他困又睡不過去，醒又爬不起來。

    看着對方這可愛的小可憐樣，瀋水碧將其抱起來，然後輕輕挪移到洞府之中。

    至於外面的山脈地形改變……

    嗯……反正也就改了周圍十幾裏，玄景山按範圍算得有方圓數百裏呢，就讓牛黃去頭疼吧，不過……之後再當面給他道歉吧。

    瀋水碧和李啓不一樣，並沒有什麼上下尊卑的概念，她只是覺得給牛黃造成麻煩了，那之後道歉補償就好。

    李啓就不一樣了，李啓對於規矩禮儀還是相當看重的，以至於羅浮娘娘對此都有些不滿。

    這麼想着，沈水碧抱着這只困困的小鬆獅，然後看了一眼周圍的靈竹。

    隨手摘下一截靈竹。

    截竹爲笛，通長一尺二寸五分一釐七豪，皆間纏以絲，兩端加收尾，左一孔，另吹孔，次孔加竹膜，右六孔，皆上出，出音孔二，相對旁出。

    新作的笛子，她又開始吹奏，希望能完全喚醒這只自然之靈。

    不知道爲什麼，她覺得這只小狗或者說小熊挺可愛的，所以起了興致。

    興之所起，於是便做了，這就是兔子的行事邏輯。

    但吹奏了一會，她發現，自己再也難以進入到之前的狀態，吹奏出來的聲音，也不再具備‘創世的餘音迴響’的性質。

    也就是說，這種單純的音樂，不能喚醒這只半夢半醒的小鬆獅。

    嗯……

    心中的幾個線頭夾雜在一起，讓瀋水碧冒出來一個想法。

    若是能夠以創世的餘音，喚醒自然之靈，徹底掌握先前的道韻，找到內天地和外天地的勾連，說不定能夠藉此找到‘歸墟’的辰極之意。

    很有道理，只是需要驗證。

    怎麼驗證呢？

    那不妨去找找巫覡之中擅於樂器的吧。

    巫覡之中也確實有這樣的人，宗人一脈，大樂正，或者叫大司樂。

    大司樂掌成均之法，以治學政，而合各子弟焉。凡有道、有德者，使教焉。

    以樂德教國子中、和、祗、庸、孝友；以樂語教國子興、道、諷、誦、言、語；以樂舞教國子舞。

    大樂正，負責教導巫神山公子和各個地方的天才們‘道’的真髓，給他們普及各種需要的技能以及樂理。

    畢竟此前就曾說了，‘樂’本身就是相當高貴的事物，就連巫神，天帝，人皇也是有自己獨有的音樂的。

    音樂的本質，是‘波動’，而波動，存乎世間萬物之間，就好像妖萬池這一位二品所產生的原初鳴音一樣，這也是波動的一種。

    瀋水碧記得，佛門甚至更加極端，有‘法音’一說，世尊如來曾做獅子吼，以大法音毀滅魔頭。

    佛門有一派別，甚至認爲一切事物、物質、意識、精神，以及所有現象的存在，都源於其波動的‘生滅’。

    依因緣和合而有，叫做生，依因緣分散而無，叫做滅。

    《金剛經》偈子：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電。”講的就是，一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化。

    一生一滅，就是波動，速度之快，無法想象，故而佛經有云：“不可思議”。

    所謂不可思議，就是完全不可思量的速度和數量。

    這類波動，由慢至快，從簡單的機械波，再到更深層，然後到物質與精神的生滅，一直到最後，與萬物生滅一體。

    甚至就連理道都有類似的說法，叫真空之海，陰陽之氣在其中憑空而現，隨生隨滅，不斷成對誕生然後又成對湮滅，進而無窮無盡。

    這一切，都說明了最底層的‘波動’甚至可能是物質的本質，這種波動的運動如果是本質的話，那‘辰極’有波動嗎？

    如果辰極有波動，那麼辰極就不是辰極，因爲波動必然帶着‘運動’，辰極是不變之物，怎麼可能會有波動？

    可如果辰極沒有波動，那辰極是什麼呢？

    對這些疑問，瀋水碧決定出趟門。

    去尋找巫道的大樂正所在的地方，藉助李啓的關係，希望能夠旁聽對方的演法講道，這樣說不定能夠更加理解本質。

    大樂正，是宗人之中相當重要的職位，按照瀋水碧的理解，最起碼也是二品，恰好自己有迷惑，若是能學到一些，對自己突破四品恐怕有很大的幫助。

    在域外悟了這麼些年，如今這些積累，竟因爲一次意外而全部產生了效果，還真是意外之喜，只是積累尚缺，還需要多多學習。

    說走就走，沈水碧抱着那只睡不醒的小鬆獅，喚出鬼車，徑直朝着巫神山腹地走去。

    先去域外，穿過罡風層，離開天下的天道管轄，在域外加速，飛快的來到巫神山的腹地。

    接着，鬼車撞進罡風層，直接來到了巫神山的腹地。

    也就是瀋水碧在宗人那邊有登記，沒有觸發警戒，不然僅僅這個行爲就會惹來一大堆三品的注視，尋常五品可能會當場暴斃。

    不過，這個舉動也確實引來了人。

    下一刻，瀋水碧立刻察覺到了自己身邊來了一個人，回頭一看……

    居然是祝鳳丹。

    “師尊，你不是在域外嗎？”瀋水碧立刻起身，對祝鳳丹行禮，然後問道。

    她直接稱呼師尊了，作爲李啓的妻子，祝鳳丹說是她的另一個父親也不爲過，畢竟李啓實際上是沒有活着的父母，祝鳳丹就是他的父輩，自然也就是瀋水碧的父輩。

    祝鳳丹則隨口說道：“噢，調換戰區了，回來休假，剛好碰見了你從天外突入，怎麼了？有急事嗎？”

    “有，師尊，我這次來，是想前去大樂正座下，聆聽講道。”瀋水碧立刻說道。

    祝鳳丹瞟了一眼旁邊的那只困的直大跌的鬆獅。

    “地靈被你喚醒了，你手上的傷口還殘留着某種波動，嗯……你是想通過創世的一瞬，反溯到宇宙誕生之前，進而論證‘辰極’的存在，是嗎？”祝鳳丹雖然平時不靠譜，但關鍵時刻依然可以一言道破瀋水碧如今的狀態。

    “對，所以我想去大樂正座下聽道。”瀋水碧點頭承認了下來，並不擔憂自己的跟腳被完全看穿。

    祝鳳丹是可以完全信任的人。

    “好嘞，恰好我回來了，走，直接去大樂正那裏，我和他說，讓他給你單獨講道，不然你怕是要等個幾十年才能等他再次開府。”祝鳳丹一拍手，如此說道。

    “這……會不會有些煩擾？”瀋水碧本來是想答應的，但仔細一想，祝鳳丹也不過三品，去求見二品，恐怕不太妥當，爲了自己去求一位二品，恐怕代價不小。

    最好還是不要這樣。

    但祝鳳丹卻翻了個白眼：“屁事，坐好。”

    說着，鬼車的駕駛權直接被強行篡奪，整輛鬼車直接加速，倏忽一下便來到了一座洞府前。

    巫神山沒有那麼多建築物，大巫們基本上都是縮在自己的洞天之中，外面的靈山也是隨意放置，按照自己的喜歡進行裝修，各種不同的風格，在這裏可以看見比域外更加密集的不同樣式的文明和種族。

    這些都是巫覡們在外界看見的，覺得有意思的事物，全都採集了樣本，搬到巫神山來了。

    這點倒是和人道如出一轍，人道也有類似的‘博物館’，不過不是由個體興趣維持的，而是人道朝廷出資，廣泛的在域外採集各種不同的生命和文明。

    因爲，文明和生命本身，就是財富和積累。

    但這些也沒看幾分鐘，祝鳳丹很快就來到了大樂正的教學地點。

    這裏是一座山中廣場，廣場之上人來人往，都是些年輕的巫覡，看起來是小一輩的公子們，除此之外還有一些‘國子’。

    巫神山周圍，實際上有很多很多的國家，譬如安南和百越就有成千上萬的國度。

    這些國家，如果想的話，實際上是可以把內部的天才送到巫神山內部，來接受學習和訓練的，這些天才，就被稱之爲‘國子’。

    很顯然，對比起自身的水平，送來巫神山接受教育是更好的選擇，雖然這會不可避免的接受巫道，但對於這些國家而言，接受巫道本身就是理所當然的事情。

    也只有少數投靠了別的道統的才會拒絕。

    因此，這裏除了少部分巫神山公子之外，大部分的學生，實際上都是‘國子’。

    這些來自各個不同國度的年輕人，在這裏幾乎是完全自由的，他們可以隨自己喜歡，在各個巫覡之間選擇聽道。

    和人道太學不一樣，巫道只會開壇講道，只負責講，你來不來聽，聽不聽得懂，那就看你自己，至於學到了什麼，那也看你自己。

    來到此處，瀋水碧環顧四周。

    除了國子……還有很多別的道統的人。

    (本章完)