第二百六十四章 車輪戰

    李啓知道，事情開始朝着自己想要的方向發展了。

    他這番話是什麼意思？

    很簡單，話說的大，矛盾才能挑得起來。

    他直接在言語中，將巫道和人道對於上古典籍的差異攬到了自己的身上。

    他承擔不起，但大巫會幫他撇開這責任。

    也就是李啓放大話，吸引衆人的注意力，然後大巫給他推卸責任，說“不過小孩子胡言亂語而已，大家不要在意。”

    這樣一來，矛盾挑起來了，但挑起矛盾的責任卻不用承擔。

    然後便是下一步。

    下一步很簡單，就是把仇恨拉到自己的身上，正式結束這個話題，進入到正題。

    正題就是，要打唐國的臉。

    就這麼簡單。

    事情做到這個地步，要麼打對方的臉，要麼被打臉，沒有第二個結局了。

    現在爭論的是結果是誰才是正統，大人們是說不出勝負的，也不可能打出勝負，那就交給小孩子吧。

    所以就有了李啓的主動請纓。

    鴻臚寺卿顯然也知道現狀，但他表情的表情卻並非不悅。

    顯然，事情發展到這一步雖然不在他的預料中，但他也想藉此機會狠狠的打一打巫神山的臉，既然是巫神山主動挑起的事，那反打回去自然是最好的迴應。

    但他也不好親自動手，於是環顧四周：“有哪位八品的少年學士，願意給遠道而來的客人們上一課？”

    他用了上一課的說法，顯然是沒準備輸。

    大巫則對李啓點點頭，讓他走向前去。

    李啓深吸一口氣，走到了衆多過道正中，這片宴會的中心點。

    以一己之力挑戰在場所有唐國人的學識，而且甚至可能不止學識。

    說實話，壓力挺大。

    但是，比背書，李啓可從來沒怕過任何人！

    有真知道韻在，他幾乎可以說是過目不忘，加上每天有意識的強化閱讀和‘知識就是力量’的態度，李啓對這些古籍雖然很多不瞭解，但基本上是全背下來了的！

    果不其然，他剛剛站定，便有人站起來，直接提問：“公子先前才言辯論不過腐儒之舉，此時又以辯論立足，可謂自相矛盾，前言後語都能不搭，如何服衆？”

    好嘛，這上來就人身攻擊啊。

    但李啓早已做好準備，立刻答道：“先生謬論，尋章摘句，無理而辯方纔是腐儒，汝是認爲古之典籍也是如此事物不成？”

    那人提高了音量：“古之典籍當然不是，但你此刻所言所行！難道不是？就你上一句，莫非不是尋章摘句不成！？”

    對方似乎壓根沒準備和李啓辯駁，直接準備將李啓站在這裏的基礎打碎，讓他沒資格站在這裏接受衆人的辯論。

    不過，對於這種手段，李啓在站上臺之前就已經想好了。

    只見李啓微微躬身：“非也，先生且聽我言，我們在此辯論，便是一次小小的論道，雖說比不得大人們，但形式卻所差無幾。”

    “論道除了言辭之中，還有一件重要的事，便是驗證。”

    李啓說到這裏，突然人身小天地展開！

    在那位攻訐李啓的小官身後，突然浮現出九尊身中神！

    身中神藉助某種奇特的術法現身，好像遵循着某種規律自然運行到了這個地方，悄然在他身後展開。

    那人勐地回頭，想要抵抗，但還來不及做出任何反應，五尊山神直接重拳砸下，將他直接錘進了地裏！

    然後化作十尺巨巖，勾連封鎖，將其鎮壓在下面！

    李啓則悄然落在巨巖頂上，踩着對方。

    然後他環顧四周，昂首說道：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇！我此番演法，諸位可看懂了？”

    “古之真意，出於言，踐於行，古之聖賢有言，有左有右，有倫有義，有分有辯，有競有爭，此之謂八德。”

    “修道而不貳，則天不能禍，故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇，我以古籍中天禍之法演法，他卻無法破解，可見其口中說着古意，實際上對古之聖賢的章法完全不理解，這便是腐儒之輩的典型，只會搖脣鼓舌，不懂道之真意，但中原人才濟濟，總不能人人如此吧？”

    李啓環顧四周，大聲放言。

    四周一片寂靜。

    現在的衝突很簡單，巫道和人道來自同一源頭，也就是最初的上古人族，現在大家在爭誰才繼承了正統，這是巫道和人道的諸多分歧之一。

    那麼，大家就用古之聖賢的道理和術法來比劃比劃。

    不僅要在言語和對古籍的理解上擊敗對方，而且在實際踐行與術法上，也要做到這點。

    李啓知道，真要和人掰扯這些事情，那最終只會陷入無休無止的人身攻擊，就好像剛剛那個人一樣，只要他咬死李啓也是‘腐儒之舉’，那麼李啓不管說多少古籍的事情，都拿他沒有辦法。

    認真辯論的人是拿槓精沒有辦法的，只有講道理的人才會被說服。

    所以這就是李啓一開始的打算。

    老老實實辯駁道理的，那就談自己對典籍的研究，坐而論道，用道理說服對方。

    若是要胡攪蠻纏來擡槓，那就比比誰更能‘踐行’吧，看看誰能把道理運用到實際的術法中，李啓並不想和他們擡槓浪費時間，直接打吧。

    其他人不是傻瓜，顯然都明白了這位公子的意思。

    要麼用道理把這位公子駁的啞口無言，要麼用武力把他打到不能說話，否則今日恐怕很難了結了。

    不少人面露憤憤之色，各自相覷，目光交流，像是在商量要怎麼辦。

    其他幾位公子都端坐了起來，準備看李啓表演，不過看得出來，他們各自都在做自己的準備了。

    就連那位鴻臚寺卿都皺了皺眉，顯然，李啓直接動手，讓他很不高興。

    這樣的沉寂並沒有持續太久，大概只過了幾秒鐘。

    就見另一位儒生起身。

    他沒有過多的廢話，而是直接對李啓說道：“聖人言，天下者，至重也，非至強莫之能任；至大也，非至辨莫之能分，公子既然要如此，先賢之言，點名要強大才能承載天下，那我就以強大二字，向公子討教一番！”

    然後，卻見這位儒生踏前一步，身後突然展現出人道兵鋒之盛。

    人道鐵騎在他身後呈現，前後軍兵緊相並，左右槍刀廝圍定，以龐然之勢向李啓壓來！

    天下者，至重也，只有最強大的人道才有資格擔負天下！

    這也是上古聖人們的道理！

    無數刀兵涌向李啓，對方也和李啓一樣，化用古代先賢的道理作爲自己的術法，既是論道，也是實踐。

    既要在道理上駁倒對方，也要在術法上擊敗對方，如此才算是勝了一局。

    鐵馬奔襲，殺聲陣陣，戰處黑雲霾瀚海，重圍辟易草不生，卻見無數人道鐵騎紛至沓來，勢銳難當，正要乘勢蹂躪，至無孑遺，將李啓直接淹沒！

    四周的場地根本不夠，所有有更多的宴席桌桉都被踏碎！

    卻見鴻臚寺卿伸手，輕輕一點，李啓身周一丈方圓的空間直接拉伸，擴展到了十數裏，剛好足夠容納這無數鐵騎的踐踏。

    殺氣撲面而來，人道鐵軍已至面前，槍尖的寒光已經閃到了李啓的眼睛。

    然而李啓看見了這個術法，只是侃侃道：“至強，至大，還缺一句呢，天下至衆也，非至明莫之能和。”

    除了強與大之外，古之聖賢還在後面說了一句。

    意思是除了強大之外，天下人民是極其多的，不是最聖明的人就無法使他們和睦，力量也無法使到一起。

    “強大而不和，縱有千萬鐵騎，依然一觸即潰。”李啓一言反駁對方的話，與此同時，窺破對方術法的破綻。

    正如對方的理解一樣，他借用此道而成的術法，內裏不諧，雖然強大，但只要抓住這個破綻，再強大的力量也只會傷到自己。

    李啓手中現場開發術法，以古代先賢之言爲基，一言喝出！

    無數鐵騎，當即崩潰！

    那儒生悶哼一聲，微微拱手，坐了下去。

    坐下之後，他才用青衫擋住面部，但依然可以看出青衫下隱隱滲出血跡。

    接下來，又是一人起身，這次不再是儒生，看服飾，應該是雜家的。

    此人起身，大聲言語：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳幹者；賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智，亡國之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而智人之所加慮也！”

    “能明古意者，定是智者，智者所慮而不被惑，公子若是真正的智者，那我的術法便對你無效。”

    “我以呂子此言爲基而成法，請公子解！”

    李啓不說話，靜靜等待對方發揮。

    對方話的意思很簡單，就是說，兩樣東西很有可能外表一樣卻內裏完全不同，就類似於亡國的君主好像很聰明，亡國的臣子好像很忠誠一樣，真正的智者可以也需要深思熟慮去分辨真假，而不是隨意判斷。

    這確實是雜家呂子所言。

    如果李啓不能識破幻象，那就不是真正的智者，自然也就不配站在這裏。

    然後，就見李啓身邊突然升起土木，構築宮殿。

    東西四里，南北三裏，有天水注其內，構石爲山，高十餘丈，連延數裏。

    金翠煥爛，軒軒若飛，飛閣步檐，斜牆磴道，被以錦繡，畫以丹青，飾以金銀，瑩以珠玉，又爲九曲蓮花臺，泉於臺中流出。

    然後，卻見這些樓臺之中，飛出無數花瓣，帶着香風，景色美如畫卷。

    但是，李啓卻閉上了眼睛。

    老實講，對方的術法和這句聖人言，李啓都看不破，這位雜家修士確實有兩手。

    但他有掛。

    真知道韻，彌散了出去！

    與此同時，李啓喊道：“夫孿子之相似者，其母常識之，知之審也！故我能知之！”

    孿生子長得很相像，但他們的母親總是能夠辨認，這是因爲母親對他們瞭解得清楚，所以就不會認錯。

    通過真知道韻，李啓可以比母親更瞭解兩個雙胞胎的區別！

    整個幻境，有真有假，有生有殺，有些地方是陷阱，有些地方能出去，而現在，這所有的一切迷幻，在真知道韻面前，都完全展露了出來。

    然後李啓揮手，四瀆水神在其中穿行，避開陷阱，直驅核心，隨着幾聲悶響，李啓睜開眼睛。

    幻境自破。

    那位雜家修士滿臉震驚！

    “不可能！聖賢之法加上蜃龍之氣怎會被看破？！他用的絕不是古法，而是今法！你作弊！”他指着李啓，大聲喊道！

    古法和今法，是在時間上對術法的一種分類。

    現在雙方爭論的是誰對古法更加瞭解，以證明自己才是正統，術法要用古法，道理要用古意，這樣才能證明。

    但實際上，時代在發展，古之聖賢們，除了極少數活到現在的，其他大部分都死在了歷史的悠悠長河中。

    他們留下來的‘古法’，只能作爲博物館中的展覽，或者在這種時候用來比試。

    這也是李啓他們可以當場自創術法的原因。

    因爲簡單啊。

    術法和各種理論發展至今，早就不是古代那麼簡單了，簡直就是數學和高等數學的差距。

    對李啓這種人來說，他們的基礎已經練到了極致，只要一進入狀態，就能夠運用自己遠超古法的深厚基礎，隨心所欲的自創術法。

    每一招單獨拉出來，都是庸招，沒什麼特別的，但是在當時都算得上神仙手，能發揮出500%的效果，只適合當時用來破解對方的術法。

    這是現在爭鬥的基礎。

    你說你是古法的繼承者，卻連古法都不用，憑什麼這麼說？

    而如果李啓使用了今法，自然就可以將他駁倒，說他不如自己瞭解古法。

    然而，他說出這話的時候，上面的鴻臚寺卿卻露出了失望的神色。

    他對那個雜家修士說了一句：“他用就是古法，退下吧，不要胡說，下一個。”

    那雜家修士面露驚駭，但不敢多言，只能退下。

    他退下之後。

    後面又站出來了整整十七個人，一齊朝李啓拱手。