第九百六十六章 封禪開端

    諸子百家之中，若論起內鬥的本事，儒家稱第二，誰敢說第一？

    分裂成天人兩宗，還分出去一個死敵陰陽家的道家都比不上。

    哪怕不算全天下其他地方的儒生，光是齊魯大地之上，就要粗分爲齊儒和魯儒——儒家正統在曲阜，魯國可以亡，魯儒不能滅。

    呵，上面半句是開玩笑。

    不過齊魯大地上，是儒家勢力最強的地方，也是各方儒生各抒己見，爭論不休的地方。

    很多時候，哪怕是儒家聖地小聖賢莊，面對這錯綜複雜的儒家內鬥，都不得不退避三舍，充耳不聞。

    從古至今，封禪之事還沒有一個衆所周知的固定流程，這些儒生自然希望嬴政完全按照自己的意思來辦，內鬥也是理所當然。

    古尋看着扶蘇繼續說道，“雖然流程還沒有定下，不過封禪之事，你身爲長公子是肯定不能缺席的，所以不日召你回都的詔書就該發過來了。”

    扶蘇聽完古尋的話後，眼眸低垂，輕聲呢喃道，“封禪……終於要回咸陽了嗎？”

    這些年來，扶蘇不止一次的思考過一個問題，那就是嬴政到底在不在意他這個兒子。

    說起來，他是被發配到北地來的，不過嬴政幾乎將北地諸郡的絕大多數權力就都交給了他，並沒有讓他真的過來當個空虛公子，每日除了吃睡啥都幹不了。

    但話說回來，一個離開了朝廷權力中心的公子，在地方上有再大的權力，實際上也沒意義。

    只要中央朝廷一封制書，扶蘇就將再也指使不動郡中的任何官員——他的權力都是皇帝賜予的，一言可與之，自然一言也可收之。

    這一點從朝中大臣的觀點也能直觀感受到——絕大多數大臣都並不在意扶蘇將北地治理的有多好，他們只關心什麼時候嬴政和扶蘇的父子關系能緩和親近，被召回國都。

    他們支持扶蘇，是因爲扶蘇的出身是法理上最合適，情理上也最合適的儲君人選，至於治理一方的功績，最多勉強算個小加分項罷了。

    扶蘇自己也清楚自己的境況，所以才會不時的患得患失。

    他並不奢求皇位，只是……誰家孩子會希望自己老爹壓根不在意自己呢？

    “怎麼，現在就開始近鄉情怯了嗎？”古尋見狀調侃了他一句，試着緩解了一下自己學生複雜的心緒。

    扶蘇勉強的笑了笑，“離都多年，突然要回去了，確實有些……失措。”

    韓非灌了一口酒，嬉笑道，“多喝幾杯，心情就會平靜下來的。”

    “呵……”扶蘇見到韓非這副一如既往的嗜酒之態，不由會心一笑，“先生的心態，始終是這麼瀟灑自如，扶蘇不如也。”

    古尋這時候卻難得的給韓非幫腔，說道，“我覺得你也可以趁現在多喝幾杯，回都之後，你就要相對安分一點過日子了。”

    扶蘇心中瞭然老師的意思，張了張嘴，卻說不出話來。

    他是儲君的有力人選，但終究不是儲君，有一堆候選人等着把他先徹底拉下來呢。

    這些年他人一直在北地，有流沙和蒙恬的雙重防護在，誰的陰招也使不到他身上，但是回了咸陽情況就不一樣。

    作爲年紀最大的長兄，扶蘇一想到自己不久後可能要和那些小時候大都被自己抱過的親兄弟反目成仇，心中就百般不是滋味。

    實在不知道說什麼好。

    韓非知道扶蘇此時心裏不太舒服，不過卻依舊打算順着古尋的話往下講。

    這個事實扶蘇是必須要面對的，實際上這些年來他心裏一直有做過這方面的準備，只是在真正面對之前，還做不到完全看開。

    “羅網這些年來，一直試圖將手伸進上郡，目標大概率就是扶蘇公子。”

    “此次回都，羅網的首領，中車府令趙高，肯定不會放過這個機會。”

    “趙高……”扶蘇聽見這個名字，腦中浮現的卻是一個天生異瞳，衣着華麗的少年人。

    那是他最年幼的弟弟，帝國十八公子胡亥，也是中車府令趙高的學生。

    正如同身爲古尋學生的扶蘇能夠得到流沙的全力支持一樣，胡亥也理所當然的受到羅網的全面扶持。

    古尋聽了韓非的話，咧嘴一笑，“這幾年來，趙高可一直等着扶蘇回去呢。”

    “不過……”古尋嘴角掛着笑意，語氣卻一轉森冷，“他不打算放過扶蘇，我也不打算再放過他了。”

    “嚯！”韓非吹了聲小口哨，嬉笑道，“你終於打算對羅網下手了？”

    古尋搖了搖頭，挑眉說道，“不止是。”

    “不過這還需要時間，所以在趙高正式謝幕之前，扶蘇你儘量注意一點自己。”

    “當然，我的意思是……注意安全就好，其他的，倒無妨，說不準還能將計就計，借力打力呢。”

    這些年來，古尋完全沒有做過任何抑制羅網發展的舉措，甚至有意無意的在放縱趙高，爲的就是現在。

    養豬千日，吃肉一時，現在就是快要吃肉的時候了。

    連扶蘇都大概知道自己老師的想法，“老師，你準備要利用羅網去打擊江湖勢力了嗎？”

    “確切的說，我主要針對的是諸子百家。”古尋指正道，“那些尋常江湖門派不重要，重要的是那些同時兼具武力和思想，還往往對內對外都不怎麼統一的諸子百家。”

    古尋並不支持封建王朝一貫喜歡的禁錮思想的愚民政策，雖然這一策略確實對維持王朝穩定有很大作用，不過……他又不是統治者，沒義務站在封建統治者的角度去思考問題。

    但是春秋戰國時期那種百家爭鳴的狀況，也確實不適合一個中央集權的大一統王朝。

    其實高度統一的國家，本就會促使分裂爭鳴的百家思想趨於一同，或者說趨於一個大框架下的融合，類似於呂不韋的雜家proplusmax版本。

    但是秦時世界它又存在一個高度不穩定因素，那就是武功。

    想讓墨家學說融入其他學說之中，你看墨家鉅子的墨眉劍削不削你就完事了。

    不把這些諸子百家的高手禍禍差不多，這融合就進行不下去。

    當然，古尋沒打算毀滅武林。

    武功這種東西，還是要繼續傳承下去的，不過最好和朝堂政治分得開一點，不再貼得那麼緊了就行。

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