第一千五百一十七章 書同文

類別:網遊競技 作者:未聞墨卿字數:2260更新時間:24/06/26 23:34:57
    書同文的麻煩之處,有很多點,細說起來很複雜,簡單概括一下的話,大概就是……

    第一,文字不好查。

    朝廷的政策一頒佈下去,肯定不可能說所有人都嚴格貫徹執行,至少也要衙門嚴查一段時間才能真正推廣開。

    這馬車和量器,就十分好查——這兩樣東西一般是離不開市場的。

    前者大多是時候作爲商品存在,而後者是許多商販必須的工具。

    都是擺在明面上的東西,只要想查就能一查一個準。

    但是文字不同。

    雖然它有具體的載體,也就是書,但是賣書的情況很少。

    就算有,普遍和文字本身也不沾關係——他們只負責買賣,可不負責寫。

    而且書籍的流通,真的很少很少。

    和文字直接相關的行爲主要就兩項——一個是朝廷官員書寫的官文,一個讀書人自己抄錄書籍。

    前者且先不說,後者……你說怎麼查?

    上人家裏挨個搜查嘛?

    問題是書這玩意有心想藏起來那可太容易了,你得查的多細緻才能有收穫?

    而且這年頭家裏有讀書人的,有藏書的,普遍都不是一般人家。

    這種人,你要是查出了他們使用舊字的證據還好,要是沒查出來,那自己的樂子就大了。

    其二呢,是文字本身就不好規範。

    正常情況下,除非是特意臨摹並且花上好一段時間學習,否則的話很難寫出和別人一樣的文字。

    後世的簡化楷體字,寫起來尚且千人千樣,更遑論複雜得多的篆體字。

    那馬車和量器,只要造出了標準件,工匠很容易就能原樣復刻完全一致的——除非工匠手藝太差。

    當然了,朝廷不可能要求所有人都寫得那麼標準,肯定允許有偏差,但是……這個分寸怎麼把握呢?

    而且有偏差,本身就會不自覺的破壞標準。

    七國的文字因何而來?

    是齊楚燕韓趙魏秦幾國都閒了沒事,非要把周王朝訂好的規範文字改改使用才舒服嗎?

    都是華夏族裔,誰閒了沒事會拿文字較勁呢?

    還不是因爲字兒不好寫,普遍寫不標準,再加上地域流通性差,最終演變爲了區域性的文字偏差,從而冒出了一些各國獨有的字體。

    在這個問題上,小篆比大篆強一點,但不多,不足以改變根本問題。

    所以,就連帝國朝廷的官員都不願意費勁去規範文字。

    最後,也是最重要的一點——朝廷本身都在放寬書同文的要求。

    隨着程邈作隸書之後,這種相較小篆要簡化不少的字體立刻在朝廷的下層官吏中普及開來。

    原因很簡單,雖然官方文書統一爲小篆後,已經極大的方便了官吏書寫文書官文,但多少還是有些不方便。

    而帝國官吏的事非常多,每天要書寫的文本量很大,哪怕有統一的規範,依然是筆不小的工作量。

    選擇更簡單的隸書,能夠大幅度降低他們的工作量,提高工作效率。

    對此,嬴政都睜一隻眼閉一隻眼了,甚至還特赦了在牢裏琢磨出隸書的程邈。

    就這麼在多方面的影響之下,書同文這件事發展到現在,基本上就只侷限於朝廷內部了。

    但,事實歸事實,說起來這件事帝國還是在不折不扣的執行。

    既然如此,扶蘇因此發難,就不算是刻意刁難小聖賢莊。

    小聖賢莊,畢竟是儒家聖地,讀書人的標杆,總得樹立個榜樣吧?

    想明白了自己的疏漏所在,伏念卻也無可奈何,只能靜觀其變,於是簡單的回答道:

    “自然知道。”

    “好。”扶蘇見他承認了,點點頭,旋即質問道,“既然如此,小聖賢莊爲何要明知故犯?”

    “你們收錄的舊有典籍姑且不論,爲何這剛抄錄的書卷,用的也還是六國舊有文字呢?”

    伏念躬身一禮,趕緊沉聲解釋道,“小聖賢莊建立藏書樓的宗旨,是希望此地能成爲我華夏一族文化之淵藪,將列朝列代的經典都完好的傳承下來,用於追慕先賢之功,福澤子孫後人。”

    “所以,儒家弟子在抄錄藏書樓內藏書的時候,都會按照原有文字,原封不動的全部抄錄下來。”

    “此舉,實非刻意悖逆帝國法令。”

    “嗯……儒家的用意,我可以理解。”扶蘇聽完後,臉色舒緩了幾分,頷首反問道,“但,伏念先生可知道皇帝陛下推行書同文之策的用意呢?”

    “這……皇帝陛下深謀遠慮,伏念不敢妄加揣度。”伏念垂首如此回答道。

    這話顯然是糊弄人的。

    嬴政的用意能是什麼,穩固帝國的統治唄。

    當然了,書同文這件事本身有着很重大的意義,不過對於統治者而言,‘意義’的意義並不大,只有維持穩定最重要。

    扶蘇也不在意伏念的糊弄事,這種問題註定是不能回答的。

    他一撩身後的斗篷,左右來回踱步,同時解釋道:

    “文乃心聲,文不一,說明心不齊。”

    “對於帝國而言,這是最大的危險!”

    “自楚莊王問鼎以來,戰亂綿延數百年,其根源即在於人心之紛亂。”

    “始皇帝陛下深見於此,所以定下車同軌,書同文之國策,以期聚合四海一心,徹底鑄造乾坤一統。”

    “這才是徹底解決天下紛爭, 福澤蒼生的唯一之道。”

    “除此之外,皆是小事!”

    扶蘇這一番話說下來,可謂慷慨激昂,聽起來似乎很有道理。

    不過實際上……純屬扯淡。

    人心何其複雜,又是多麼的難以捉摸,怎麼可能因爲一些規定就做到齊心協力呢?

    文字的分化,度量的偏移,馬車的不同,本質上是表象,也是結果,而非原因。

    因爲人分裂了,所以這些因人而生的東西才會分裂,而不是反過來。

    無論是伏念也好,還是顏路和張良也好,都有無數種說辭能反駁扶蘇,甚至扶蘇自己都知道自己這套說辭只是冠冕堂皇而已。

    但是扶蘇必須這麼說,他總不能說自己老子是爲了大秦帝國能夠萬世不移,自家的皇位能夠千秋萬代。

    伏念他們呢,也都不能反駁——這個場合和扶蘇唱反調,你這不是沒事給自己找不自在嘛。

    沒別的好說的,伏念唯有服從:

    “承蒙公子教誨,伏念即刻安排人手,重新用小篆抄錄樓內全部藏書!”

    。