第四百零二章 徐人，巫咸，不死藥（4k）

    “好事成雙啊！句踐才答應我們徐人在東甌之西裂地萬里，重新建國，允我以徐侯之位，居然又探聽到了這價值難以衡量的絕密之事。莫非，這便是上天對我們伯益之後的庇佑？”

    暗中竊聽着從虛空褶皺中傳出的信息，王子次留心中大喜，不禁如此想到，覺得自己時來運轉，或許有了恢復徐國社稷的希望。

    在齊侯、楚王兩人相繼而逝後，當今天下的形勢，自也隨之而大有變易，齊楚兩國公室對地方卿大夫的掌握下降，與之相鄰的吳國，發動擴張、進犯這兩國的意圖也會大幅增長。

    考慮到跟楚國打了這麼多年，邊境靡爛，除非取得一次大勝，否則撈不到多少好處，而進攻齊國和依附於齊的諸多小國，則可以掠奪到大量資源，吳國的兵鋒，多半會指向齊地。

    自以爲解除了楚國方向上的威脅，再惹上齊魯等國，四處樹敵，吳國肯定會大量損耗兵力，不得不從徐國、鍾吾國故地處得到補充，讓徐人在吳軍中擔任要職，影響力逐步恢復。

    至於楚國這邊，由於是勾踐的外孫王子章繼位，對越國暗地裏的支持也必然會增加，楚越同盟更加堅固，越國的影響力隨之提高，四面八方投奔而來的遊民也越來越多。

    爲了安置這些從其他國家流亡而來的遊民，收攏人心，越王勾踐決定以早在千年前就大量移居越地的徐人作爲典型，允諾徐亡於吳後逃奔越國的最高身份者，王子次留，正式建立新的徐國，其爵位爲侯。

    徐國始建於夏啓之時，歷史比越國還要長出一些，春秋之後的事情沒必要提，自從仍自稱越侯的允常給徐侯旨後送了一件中上品神兵作爲賀禮，相約一起稱王後，越國徐國之間，便是友好的同盟關係。

    但由於徐王旨後娶了吳王夷昧之女，被季札特意拜訪，留下掛劍典故，生出的兒子義楚也繼任爲王之後，吳徐之間的關係，也變得相當不錯。

    當時楚國勢大，實力在吳國之上，楚靈王搞了一次會盟，義楚前去參加，結果被靈王認爲有通吳嫌疑，給抓了起來，後來趁機逃回了徐國，惹得楚靈王派兵大舉伐徐，被吳國救了下來。

    楚徐兩國之間，看似因此結下了深仇，而吳國則成爲了徐國的大哥，但當楚靈王被幹掉後，繼任的楚平王正是當年偷放義楚的人，楚徐也開始交好；

    相反，夷昧之子即吳王僚，爲闔閭所殺後，算得上爲夷昧系的義楚之子、新徐王章羽則被視爲隱患，在章羽收留吳王僚之弟掩餘後，很快被吳軍滅亡，章羽本人請罪試圖保留宗廟被拒絕，便逃到了楚國。

    總的來說，徐人目前有親楚派、親吳派、親越派，由於鍾離、羣舒都是徐國昔年的分支，廣義上的徐人基本盤其實很大，在句踐爭取到親越派徐人後，另外兩派也大有轉變方向的可能。

    “武王克殷反商，未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，投殷之後於宋”，是爲二王三恪之事。

    越國雖然不大，但也摹仿起了這種政策，意圖“興滅國，繼絕世，舉逸民”，從而達到“天下之民歸心焉”的效果。有了徐人復國這個典範，可以想象，州來、鍾離、鍾吾等國的遺民，也會爲此而投效越國。

    ……

    王子次留，或者說尚未被越王正式封賜的徐侯，之所以出現在禹陵園區的入口處，自然並非特意爲了竊聽而來，實際上，他此行的目的，其實是找人幫助占卜，看看自己應該鑄造怎麼樣的貨幣。

    越國裂地而封的後徐國，雖然大概率得接受一部分的越軍駐紮，提供“保護”，但也算得上是獨立的諸侯，因此可以發行自己國家鑄造的錢幣，而不必跟越國主流的戈幣相同。

    跟楚國發行的蟻鼻錢、吳國使用的銅貝幣不同，在過去，或許因爲“徐偃王好怪，沒深水而得怪魚”之事，又或許只是巧合，徐國及周邊淮夷流通的貨幣，乃是多種型號的魚幣。

    正如魚有成千上萬個品種一般，魚幣的形狀、表面鱗飾，也因爲它們所仿製的魚種類不同，而常常有所差異，每當新的君主即位，改鑄新品種的魚幣，已經成爲了徐國的慣例。

    由於王子次留喜好方士道法，對占卜巫術並不擅長，故而當需要他決定使用怎樣的錢幣時，便從越王所在的江洲趕到了會稽山禹陵，希望這裏的巫師能夠提供合適的建議。

    “聽說但凡大規模發行錢幣的國家，都掌握着某種可鑑定錢幣銅料原產地的技術，用於防僞，避免其他國家暗中仿鑄，設法衝擊本國的經濟體系。”

    “而像郕、鄅、顓臾這種地不過千里的袖珍小國，便沒有這種技術，隨便來個強國的大夫家族，就能通過鑄幣戰略擠兌蠶食它們僅存的領土、人口，雖有國名，實一小邑爾。”

    王子次留心中思索，重新建立的徐國，已經流失了許多人才，如果想要恢復到過往的幾分威勢，那麼在該關鍵技術上，就絕不應該受制於人，否則便成爲了越國的傀儡。

    而這個涉及到不死草、不死藥的絕密消息，或許可以通過特殊的方式告訴越王，來換取包括此項關鍵的鑑定技術在內，成套的鑄造產業鏈？

    正當他出於感激的情緒，想要通過某種方式，將“不死藥”“獻給”句踐時，卻忽然間發現，斟戈忘怙跟那個趙青之間的對話，卻倏地中斷，不再能被自己探知。

    ……

    “在上古傳說中，能夠製作不死藥的，並非只有西王母……”莫名感覺有點心神不寧，斟戈忘怙遲凝半瞬，雖覺得在空間通道內交流已足夠保密，但仍然激發了他神異的雙眼。

    隨着斟戈忘怙瞳孔周邊幾已走到盡頭的輪印又推進了一小段，這條空間通道的外部形成了一片扭曲的漩渦，在時空上造成了難以被描述的隔斷現象，暫時束縛了一切可能泄露出的信息。

    這是真空超流體？對傳遞信息的“以太”介質進行了干擾？感應着這可謂光怪陸離的一幕，趙青心中的詫異比聽到“不死草”消息更盛，不禁推測起了這種手段的原理、潛在的能力與變化。

    “……靈山十巫，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，幾可以說是巫覡之道的開創者了。他們採集世間百藥，同樣研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭，更被人奉爲筮和醫的開創者。”

    重新佈置了一番防護措施，斟戈忘怙繼續補充道：“從已知的古史來看，巫咸在黃帝之時，已是名震天下的大能修士，在堯、舜之時亦有出現。”

    “到了商朝太戊之時，這個巫咸再次出現，地位立刻遠遠超過了當時的商王，以及商湯等地位尊崇的先王、下帝，直追商人祭祀的上帝，讓商朝的神權完全壓倒了王權，且無人敢有異議。”

    “毫無疑問，巫鹹能以一人之力橫壓全盛時期的大商，其修爲、手段，幾可稱得上是三代以來第一強者，就算夏後啓、彭祖這樣的存在，也未必勝得過他。”

    “你的意思是，這個巫鹹一出現就如此強大，應該就是黃帝之時留下痕跡的巫咸本人，而非後來者的重名？”趙青適時應道：“他能夠活過這麼漫長的歲月，很可能是服食了‘不死藥’？”

    “也不能排除，巫鹹靠的是他積蓄的修爲法力，或者其他神異手段的情況。”斟戈忘怙道：“不過從他在太戊時所生的兒子巫賢也活了極長時間來看，還是‘不死藥’一說較爲可信。”

    “此外，涉及到靈山十巫，還有另一種有些離奇的說法：這十大神巫，均出自於一人的門下，他們共同的師父，就是更遙遠年代被十日所炙殺的女丑。女丑有大蟹，靈山在大蟹頭頂。”

    十日？莫非是帝俊的十個兒子？女丑爲十日聯手所殺，或許證明了她的實力極高，需要多個太陽才能消滅？趙青心中若有所思，並注意到女丑的大蟹多半沒死在此次浩劫之下。

    話說，商人祭祀的上帝，疑似就是帝俊，且大量祭祀十日十二月，明明有着十日殺師之仇，巫咸卻特意來到商朝，究竟有着什麼目的？

    “目前看來，靈山爲大蟹所負，顯然可以改換位置，在不同的地方停靠，讓山上的十巫就近採藥。”

    斟戈忘怙繼續道：“大概是因爲早就把九州之內不死藥原料採完了的緣故，世人目擊到大蟹活動的地域，也逐漸轉移到了北海、西海、東海……”

    “就在百年之前，大禹留下的一部據說記載着許多上古藏寶傳聞、疑是虞代大巫託黃帝之名所作的《黃帝中經歷》，在太史文子的手上初步完成了破譯。”

    “在《黃帝中經歷》的一段記載中，曾提及大羿在射殺承載十日的金烏後，遠在海外的巫咸亦有所聽聞，立即出山趕了過來，在衡天之山的附近見了羿一面，表達了自己的感激之情。”

    “巫咸在對話中表示，他手頭上的這一批不死藥品級太低，服之僅能登神，配不上大羿的功績，而如果立即採集祖洲、蓬萊等十洲三島的各種不死草，開始煉製帝品不死藥，至少得一千多年方可功成，且藥效未必能達到預期，而在未得允許的情況下就貿然稱帝，或許會落得刑天那樣的下場。”

    “因此，巫咸建議大羿去找另一家擁有不死藥的西王母，向這位地位崇高的大神求取高階不死藥，並許諾會在這其中讓自己屬下的巫鹹國提供幫助……”

    斟戈忘怙補充道：“再然後的事，《黃帝中經歷》就沒有記載了，只是繪製了幾張插圖，標明了這段對話中提及地點的位置，像這裏面被文子譯作‘祖洲’的那個海上島陸，跟仲和、仲禮的說法大致相符。”

    聽上去，這個《黃帝中經歷》寫了堯帝時期的事，一看就不是黃帝所作，倒是跟相傳爲伯益創作的《山海經》比較相似，都是沒頭沒尾的幾段文字加上配圖，或許，就相當於虞代版的《山海經》？

    趙青心中暗暗思索，據說大禹當初就是看了《黃帝中經歷》，裏面說宛委山上有金簡玉書，便將其掘出，因此得以治水成功，這本疑似當世只剩孤本的異志之書，其價值實是難以估量。

    另外，不死藥也有品級劃分嗎？而所謂的“帝”，莫非是上古時期的一個修行境界？巫咸此人有着源源不斷的不死藥供應，是否在當今之世仍然活着？

    “不死藥者，仙藥也。”接下來，斟戈忘怙的話，正好解答了她的第一個問題：“在遠古、上古之時，但凡涉及到天衍境的草、藥，均被冠以‘不死’之名。”

    “不過實際上，它們中的相當一部分，雖然也有着延壽之能，但主要的效果，則是輔助破境、增進修爲的無上祕藥，甚至從很多記載來看，服食對應層次的不死藥，應該是上古神靈們修煉的主流。”

    “而隨着不死藥，即仙藥的斷絕，三代以來‘天衍’境的數量，也遠不及萬載以前那麼衆多，且似乎均出自於上古大神通者的後裔之中……”

    說到這裏，斟戈忘怙嘆了口氣，道：“有一種說法是，在經歷了多次天地大變後，當今之世，已不再容許新的‘天衍’境強者誕生。否則，像老子、文子這樣的得道者，又豈會被這一道門檻所攔住？”

    他的言外之意，顯然是在說，能否煉製出新的不死藥，很可能關係到趙青這般天賦極高者未來的上限，最後可以在道途上走到多遠。

    對此，雖然有着“火德聖王真符”讓西歧連出三尊天衍聖人的前例在，但考慮到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那麼顯赫，趙青不由得重視起了這個不死仙藥可用於破境的說法。

    單純只有延壽長生之效的話，她目前並無對不死藥的需求，不過若是考究到了最後，真發現主世界確實有着“天衍”之限，而必需不死藥方可打破的話，還是得儘早謀劃起來，不容泄露。

    至於文子已經破譯的《黃帝中經歷》，只能說此書所載多是上古祕聞，顯然有大量編造的成分，雖然提到了不死草的幾個產地，但距離實在太遠，不經過二次驗證的話，估計沒人會冒險前往。

    “雖然在百年之前，就基本確認了‘祖洲有不死草’一事的真實性，但不管是尚處於猜疑階段的更早時間，還是這百年來，我們斟戈氏都對這個消息嚴密封鎖。”

    說到這裏，斟戈忘怙頓了一頓，忽然問道：“你可知道，這是爲什麼嗎？”

    ……

    (本章完)