第160章，漕溪慧能

    井寬仁搖頭道：「不是尹子奇。」

    江朔奇道：「井前輩也認得尹子奇麼？」

    井寬仁盲眼一瞪道：「尹子奇成名近三十年，人稱北地獨嶽，我如何不知？」

    獨孤湘道：「我看尹子奇功夫也只是尋常，怎稱得起獨嶽？」

    井寬仁哈哈大笑道：「小女子又來信口開河，尹子奇的功夫非同小可，並非浪得虛名，不過麼……要說北地的第一高手麼，他卻還稱不上，比起他的師傅北溟子來，尹子奇可差的遠了。」

    江朔道：「井前輩還見過北溟子？」他聽過無數北溟子神乎其神的傳說，只恨自己無緣得見，聽井寬仁竟然見識過北溟子的功夫不禁好生羨慕。

    獨孤湘也好奇道：「老瞎子，你還和北溟子交過手麼？」

    井寬仁道：「嘿……老瞎子這點微末功夫，怎配和北溟子交手。」獨孤湘叫他老瞎子，他倒不以爲意，竟也以老瞎子自稱。

    獨孤湘道：「那你怎知北溟子的功夫多強？」

    井寬仁道：「那是在先天二年，我在新州國恩寺見過他與惠能大師以武論道，才知中華武功竟能高深至斯。」

    神會合十道：「阿彌陀佛，我還道井檀越各處借閱，沒想到竟對我少林派情有獨鍾，三十年前就盯上了我派。」語氣中不無嘲諷。

    井寬仁笑道：「哈哈，這可怨不得我，別派武功祕籍或是藏的隱祕，或是以密語寫就，難得難解，只有你們少林派喜歡把武功祕籍寫作經書，供在藏經閣內，想叫人不惦記也難。」

    獨孤湘笑道：「老瞎子，你在他寺中做了三十年的蠹蟲啊？」

    井寬仁搖頭道：「那倒沒這麼久，我先是在少室山少林祖庭藏經閣「借閱」來着，一次偶然聽寺中僧人談論說五祖弘忍的衣鉢傳人竟然不在少林寺中，這才去的南地，不想惠能述而不作，藏經閣內的經書比之少林祖庭可是少的多了。」

    神會道：「六祖慧能不識字，自然不可能寫經書。」

    井寬仁聞言吃了一驚道：「這我倒是第一次聽說，看來惠能大師實乃天授之才，他每日在漕溪寶林寺中講經傳法，自然也少不得指點徒弟武藝，我便偷偷藏身寺中，專聽他講解武功修煉之法，前後一年實是受益無窮。」

    靈坦合十道：「井檀越能得六祖提點，真好造化。」靈坦雖知井寬仁這是在偷學少林武功，但他入門晚，未得親耳聆聽惠能教誨，對於井寬仁能聽六祖親口傳法欽慕不已，

    獨孤湘問道：「老瞎子，你眼睛瞎了，莫不是心也糊塗了，你先前不是說在新州國恩寺見到北溟子與慧能交手麼？怎又說在漕溪寶林寺？」

    井寬仁道：「慧能祖師原是以寶林寺爲道場，先天二年，他回到家鄉新州唐皇敕令爲其修造的國恩寺，我自然也跟着去了。我至今清楚地記得北溟子來訪是那年八月。」

    江朔屈指算道：「先天二年是三十二年前，和北溟子上玉霄峯與三子鬥法是同一年麼？沒想到他離開玉霄峯後並未北返，而是去了南地。」

    井寬仁道：「是了，那一年春天慧能難得北上了一次，我怕野外無處藏身，沒敢跟着去，原來大師是去了天台山玉霄峯。」

    獨孤湘道：「老瞎子，你對中原武林還真挺熟麼？」

    井寬仁自負道：「老瞎子我自神龍二年流落大唐江湖，到今日正四十個年頭了，中原哪個門派是我不知道的？」

    獨孤湘眯縫着眼道：「喲喲喲，看來是都去借閱過，是吧？」

    井寬仁絲毫不以爲恥，已挺胸道：「不錯！但凡有真才實學的，老夫都學了個一二。」身後押着他的兩個僧人又是好氣又是好笑，一按他肩頭道：「老實點！偷東西的賊還這麼趾高氣揚？」

    其時東瀛日本雖然蠻荒落後，但國民倒也頗通禮儀教化，國內少有偷盜，但他們西來大唐，看着大唐什麼都好，什麼都想買，什麼都想學。而大到國家軍政機密，小到工匠機巧之術，很多事涉機密又如何盡能買到？於是日本人便行此「不告而取」之術，如井寬仁這樣的志能便之士，盜得大唐軍民一星半點的機密，帶回國去便是舉國膜拜的英雄，久而久之東瀛人皆不以此爲恥了。

    江朔卻只關心北溟子的事，問道：「井前輩，那北溟子來尋找慧能大師卻是怎樣情形呢？」

    靈坦等人入門均晚，對漕溪舊事也不甚了解，也想聽個究竟，因此任由着井寬仁說下去。

    井寬仁道：「慧能大師回到國恩寺是在春末夏初，過了三個月，八月初，啊呀，我可忘了是幾日了。」

    神會道：「先天二年八月初三。」

    井寬仁道：「對對，就是初三。」

    江朔心裏奇怪，神會大和尚又怎會知道北溟子拜訪慧能是哪一天？但他急於想知道北溟子與慧能交手的情形，因此沒有打斷發問。

    只聽井寬仁續道：「這日雖是初秋，但新州地處南方，仍十分炎熱，是夜來了一個丰神玉朗的白衣青年說來拜訪慧能大師，其時慧能大師已是七十七歲高齡，尋常不見客，其門下弟子見那白衣青年年紀輕輕，不免生了輕慢之心，不許他入見，也不爲其通報。」

    此前趙蕤也好，獨孤問也好，說北溟子時都未提及他的年歲、容貌，江朔一直以爲北溟子和趙蕤、獨孤問年齡相若，當年也應當四十歲上下的年紀了，不想卻是個青年人。

    井寬仁道：「那青年便惱了，也不廢話，就動起手來，他的腳步實是神妙，不知道他怎麼移動步伐，反正不管衆僧如何走位，以什麼招術攻來，他只一步就繞到那人身側，拿住小臂上養老穴，拋在大雄寶殿前的院子中央，道爾等只知倚老賣老，輕慢年輕人，便點了你們的養老穴，叫你們知道少年之可畏，不一會兒，就將一衆大和尚小和尚盡皆扔在地上高高的摞成了個小山包。」

    獨孤湘聽到此處撫掌大笑道：「這北溟子倒是有趣的緊。」衆僧都不禁慍怒，對她側目而視，獨孤湘卻絲毫不以爲意，仍是說笑不已，江朔卻道：「這養老穴可不是什麼人體要穴，何以北溟子靠點養老穴就能制住衆僧呢？」

    井寬仁道：「小子你說的很不錯，我當時也有此疑問，況且養老穴稱爲郄穴，極其狹細，須得用牛毫細針才能刺中，以手指來點穴可是太粗了。我也是後來偷聽僧人說話，才知他們那日被北溟子握住小臂，不知怎的就覺養老穴一麻，緊接着手臂痠軟，腰枝無力，登時動彈不得了，看來北溟子一握之際以內力化氣刺入彼等養老穴，養老穴屬太陽小腸經，內力灌注之下經脈閉塞才有會無法抵抗，但羣僧中不乏高手，我看他不論是誰都只一握一拋，絕無遲滯，這些高手就算被點中要穴總也能以內力抵抗一二，怎會如絲毫不會武功般地就被制住，實是百思不得其解，唯一的解釋就是北溟子的內力實在太過高強、霸道了。」

    江朔自忖道，如遇着尋常武師，我以內力灌注之法雖也能通過郄穴封其整條經脈，但如是遇高手卻無論如何不行了，況且要在瞬息之間通過一個普通的穴道制住一個高手，更如癡人說夢一般，沒想到北溟子當年的武功就已經精深如斯了。

    井寬仁道：「北溟子輕鬆大獲全勝，卻面無喜色，仰頭嘆息道，「可嘆漕溪慧能所傳無人」。」

    衆僧聞言皆怒，押着井寬仁的二僧又壓他肩頭道：「胡說什麼！」

    井寬仁怒道：「那是北溟子說的，你們自去與他理論啊，壓我做什麼？」

    靈坦道：「漕溪祖庭有別院蘭若十三所，祖師座下得意的弟子都在各處爲主持，乃師

    神會當時也不在國恩寺中。」

    江朔忽然醒悟，心道難怪這靈坦和尚的身手看着似曾相識，原來是神會大師的弟子，那日習習山莊大會上，來了兩大宗師，一個是茅山李含光，還有一人就是神會大和尚了，原來神會是慧能的弟子，靈坦的師父。

    井寬仁斜睨着靈坦，語帶嘲諷地道：「靈坦大和尚，你自己想想，就我所說北溟子點穴的手法，當日尊師就算在國恩寺中，就能敵得過麼?」

    靈坦聞言一愣，雙手合十，念了一句：「阿彌陀佛。」也不反駁，看來答案不言自明了。

    神會亦道：「北溟子是不世出的奇才，神會自認不是他的對手。」

    獨孤湘追問道：「後來呢？慧能大師出來了麼？」

    井寬仁道：「鬧出這麼大的動靜，慧能大師怎會不察覺？他在屋中說道，原來是北溟子來了，請到靜室一敘。」

    獨孤湘道：「咦，慧能大師的居所就在大雄寶殿左近麼？」

    井寬仁道：「大師的靜室在寺後山麓之間，離大雄寶殿可遠的很，不過他平日都是這般呼喚弟子，聽來輕言細語也不甚響亮，但無論遠近，其聲如在耳畔，清晰無比。」

    神會道：「此乃「傳音入密」之術，亦是少林絕技之一。」

    江朔在習習山莊見識過神會發聲似獅吼，震攝羣雄，但這傳音入密之術將輕言細語傳入人耳，似乎比「獅子吼」更難些。