第144章，塞外五子

    江朔聽了連忙搖手道：「移……這個……移地健兄，這說的哪裏話來，我們此前並非比武，我也沒有贏你啊……這匕首我實在是受之有愧。」

    移地健卻不由分說地將匕首塞到他手中，眼中卻是不捨帶淚，道：「江兄弟勿要推辭，這匕首有個名兒叫「金牙匕」，可不是尋常物件，你抽出一觀，定然喜歡。」

    江朔依言抽出匕首，見那匕首的長度只有寸許，乃精鋼所制，鑄造成猛獸利齒的樣子，下肥上尖，側看彎如新月，細看卻是四棱厚實利於攢刺而不易折斷，通體雪白閃着寒芒，看來確是一把神兵利刃，他看着倒也確實喜歡，卻仍然還匕首入鞘，倒轉匕首要遞還給移地健。

    移地健卻堅決地退後一步，對江朔道：「江兄弟再要推辭，可就是看不起我了。」

    江朔只得收下匕首，照例匕首應該掛在腰間蹀躞帶上，不過這匕首的黃金鞘實在太過顯眼，江朔只得將其納入懷中。移地健見他如此道他珍愛此匕，雖然不捨倒也欣喜，躬身施了一禮，回身和葉護一齊跨上了各自的駱駝。

    薩合蠻的白駝仍是走在前頭，道：「江小友保重！」葉護、移地健兩兄弟亦在白駝上向衆人再次行禮，催動白駝，跟着老人晃晃悠悠地走了。

    只聽得駝鈴越來越飄渺，幾不可聞時，郭子儀和獨孤問才現身過來。

    獨孤湘道：「爺爺、郭軍使，你們方纔去哪裏了？來了三個奇奇怪怪的回紇人。」

    獨孤問道：「我怎麼不知，見了那人我才遠遠躲開的。」

    郭子儀也道：「不知對方是敵是友，我們故意不現身，萬一有什麼變故也好有個照應。」郭子儀領兵頗有韜略，聽他一說衆人心中都暗自佩服他思慮周詳。

    江朔道：「爺爺，你認得這爲白駝先生薩合蠻麼？他說他三十年前也來過中原，我先前還以爲他就是北溟子前輩呢？」

    獨孤問搖頭道：「北溟子是契丹人，不是回紇人……你說他叫「薩合蠻」？」

    湘兒還在抓果子吃，邊吃邊道：「是啊，大家都聽見啦……難道不是麼？」

    獨孤問道：「嘿……你道他是誰？他可是當年塞外五子之首。」

    湘兒道：「什麼是塞外五子？」

    獨孤問道：「想當年中原有三子——內功第一白雲子司馬承禎、短打第一東嚴子趙蕤、輕功第一就是老丈我，當年我外號追雲子，可不是追雲逐月叟。」

    湘兒道：「是啊，三十年前爺爺你還不是個老頭兒麼，叫「叟」豈不成了裝前輩給自己擡輩分了麼？」

    獨孤問叱道：「小妮子又來胡攪蠻纏，該打。」他作勢要打，湘兒吃吃笑着躍開去，獨孤問也不追趕，續道：「其實中原還有少林南北二宗，崆峒四聖等等各路好手，我等三人號稱三個天下第一，也是武林同道謬讚，單說內功修爲，南少林的惠能大師怕就不在白雲子之下。啊……先不說中原，還是說這「塞外五子」，中原有這麼多好手，塞外自也不可能只有北溟子這麼一個高手，時稱塞外五子。」

    謝延昌道：「老爺子，我老謝三十年前可也是二十好幾的漢子了，你說的二宗、三子、四聖這些倒都聽過，獨這塞外五子卻從未聽過啊。」

    獨孤問道：「因這五人中，其餘四人初入中原時就都被北溟子打敗了，沒在中原武林攪起什麼風浪。」

    湘兒奇道：「大家都是胡人，怎麼北溟子先對自己人動起手來了？」

    獨孤問道：「哎……塞外五子可不是一路人，他們分屬五族，北溟子無人知其名姓乃契丹族，南詔王皮邏閣乃舍龍族，塞上神弓拓跋守寂乃羌族，河西飛將高舍雞乃高句麗族，最後一個就是這白頭右殺骨力裴羅了。」

    江朔驚呼：「薩合蠻就是骨力裴羅可汗？」

    獨孤問道：「不錯，此人正是骨力裴羅，沒想到三十年不見，骨力裴羅已經一統漠北，成了汗王了，我認得他的時候他還只是後突厥的右殺呢。薩合蠻云云估計是他的化名，回紇人篤信「珊蠻教」又叫「薩蠻」，回紇人政教不分，很多汗王本身就是薩蠻祭祀，這薩合蠻可能就是來自於此。」

    盧玉鉉道：「他的兩個徒兒衣着雖然樸素，卻透着貴氣，恐怕也是回紇王室貴胄。」

    獨孤問道：「看年歲怕是他的孫兒輩。」

    湘兒卻道：「爺爺，你給我講講這什麼塞外五子吧，他們都是做什麼的？」

    獨孤問就是一屁股坐在紫絨毯上，湘兒急道：「爺爺，這是我的毯子，你不要給我坐壞了。」

    獨孤問一瞪眼睛道：「這毯子不就是用來坐的麼？爺爺我的屁股又不是銼刀做的，怎麼還能坐壞了你的？你要不要我講了？」

    湘兒忙出聲安撫道：「好吧，好吧，爺爺你莫生氣，我們一起坐。」說完挨着獨孤問坐了下來，這紫絨毯比先前的氈毯可小多了，原是骨力裴羅獨用之物，坐兩人已感擁擠，湘兒卻不管，偎着爺爺道：「爺爺你講吧。」

    衆人皆笑，圍着老爺子也都團團席地而坐，聽他講述。

    獨孤問清了清嗓子道：「先說着南詔王皮邏閣，南詔國其實不在塞外，而是在西南一隅，遠在劍南道以南兩千裏的西南邊陲，因其民風與中原不同，大家也就視其爲塞外了，「詔」在南語中是「國」的意思，因此皮邏閣其實是一國之君，他平生一好佛法，二好武藝，但其功夫與中原少林釋家卻不是一路，而是源自南傳小乘佛教，小乘佛教不講普渡衆生，皮邏閣武功即高可也沒什麼慈悲手段，在南詔沒有敵手就想來中原晃盪，他有一門獨門以氣御劍的功夫甚是了得。」

    湘兒道：「什麼是以氣御劍？難道真有飛劍之術不成？」

    獨孤問搖搖頭道：「應該不會，我可沒見過這路武功，也是聽北溟子說的，那日在雲霄峯上，他自述挑戰過的各路高手的武功，就有這南詔王皮邏閣的氣劍之術，應是一種將真炁外化爲劍氣的功夫，這劍氣無形無色，原是難以防備，但二人在劍南道峨眉金頂交手時，山峯忽起雲霞，霧氣使氣劍現形，北溟子不費吹灰之力打敗了皮邏閣。」

    湘兒道：「那皮邏閣應該換個地方再打過，不可能每次都碰到煙霧啊。」

    獨孤問道：「話是不錯，但皮邏閣篤信釋教，道是天意，轉頭回了南詔，再未踏足中原，開元二十六年時，他一統洱海六詔，被當今聖人封爲雲南王了。」

    江朔聽了這以氣御劍之術，不禁舔了舔嘴脣，心想將來的便一定要去南詔領略一下這門神奇的武功。

    獨孤問道：「再說這塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是党項羌人，党項人與吐蕃人爲世仇，拓跋守寂爲慶州都督，常年與吐蕃人作戰。羌人善射，守寂弓術更是了得，有當世養由基之稱，但論功夫麼可就差北溟子太遠了，二人在肅州黃河岸邊對射，守寂連射九箭都被北溟子接住，北溟子擲出兩箭卻射穿了他左右耳上掛着的金環，那可是輸的慘了。不過北溟子佩服他爲國守邊，後來反而和他成了朋友，還教了他些內力修行的功夫，從此守寂的射術可就更加了得了。」

    湘兒嚷道：「爺爺，爺爺，那個什麼「雞」呢？」

    江朔記性最好，對湘兒道：「河西飛將高舍雞。」

    湘兒道：「對，對，對……就是這個雞。」

    獨孤問打了她一個暴慄，道：「什麼雞？他的名字應該是高麗文，世人不知，因此以漢語強譯，才有了這些雞啊，狗啊的古怪名字。高舍雞本是高句麗王族……」

    江朔道：「高句麗，是薛禮徵東的那個高句麗麼？」

    獨孤問道：「不錯，高句麗一族強悍善戰，隋朝滅亡與煬帝遠征高句麗不勝也有莫大的關係，貞觀年間高句麗和百濟又聯合進攻新羅，新羅不敵轉而向大唐求助，太宗皇帝爲保後世太平，決定出兵一舉解決東北邊患，經過連年征戰終於在總章元年徹底平滅了高句麗。高句麗滅國之後，仍時有叛亂，於是太宗下旨將原高句麗之民遷往河西、中原、江淮等地，王族亦被遷往中原，便改做了以故國國名「高」爲姓。」

    江朔道：「原來如此，高舍雞家定是被遷到了河西，因此外號叫「河西飛將」。」

    獨孤問道：「高舍雞初時這個「飛將」卻不是真的，他是罪民之後不能參加科舉，又不會做生意，卻偏偏武藝高強，可不就成了當地一害了麼，他率着一衆高句麗子弟欺行霸市，沿路打劫，漸成河西第一大幫派，當地人稱「飛將」是說他劫掠時來去如風之意，直至遇到了北溟子，高舍雞最善用刀，能在馬上揮舞步戰的陌刀，勇力過人，自負刀法天下無敵，北溟子便用五日自創了一套刀法，叫猰貐刀法，鬥敗了高舍雞。」

    江朔心道：原來安慶緒和李珠兒所使得猰貐刀法是這麼來的，難怪招術直來直去，這原本就是短兵破長兵的招術。

    獨孤問道：「輸給了北溟子，高舍雞才知人上有人，忽然洗心革面，解散了幫會，自在河西軍投軍，後來征戰西域地區累任至四鎮十將、諸衛將軍，他一個失國的沒落王族能累官至此，也可見其武功確有過人。」

    郭子儀道：「我也聽過此人事蹟，高舍雞有一子名高仙芝，幼時隨父到安西，二十餘歲時就被授予將軍之職，現在已是安西副都護、四鎮都知兵馬使了。」

    獨孤問道：「這我可就不知道啦，不過想必虎父無犬子，高仙芝也頗得其父真傳吧。至於這白髮右殺麼……」

    終於要說到骨力裴羅了，衆人皆屏息凝神傾聽。

    獨孤問道：「其他三人的事蹟我都是聽北溟子說的，唯有這骨力裴羅的功夫，我是親眼見過的。」

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