第56章，雙日映壁

    趙蕤晃亮火褶子，頓時四壁反射火光，將石龕內照的一片光華，見內有數個布囊，被翻得亂七八糟，內裏的布帛書卷都被扯出來扔的滿地都是，想必是白猿所爲，洞內還有一石案一油燈盞，皆翻倒在地，除此以外再無他物。

    江朔將石案扶正，又將散落的帛書一份份拾起，卷好放在案上，見燈盞內居然還殘有凝固的油膏，便取出火鐮將油燈點上，對趙蕤道：“夫子，加上白猿方纔拿來的那一卷，共是十三卷帛書。”白猿從未見過燈燭，燈盞內的油膏它曾嘗過，苦澀難嚥，因此把案、盞盡都打翻了，今日卻見江朔將其點燃，大感新奇，在一旁目不轉睛地盯着看。

    趙蕤隨手拿起翻看，見果然都是吐息導引的圖畫、口訣，這十三卷帛書每卷是一篇，十三篇連起來似乎是一門高深的內功法門，可是《上清大洞真經》流傳甚廣，趙蕤自然也曾讀過，卻不知有這些篇章。他隨翻看隨整理，將十三篇經書連綴成冊，見最後一篇末尾寫了一行小字，經書乃漢隸所書，這行小字卻是楷書，墨跡亦濃，看來是後人加註。

    見書雲：“伏尋《上清經》出世之源，始於晉哀帝興寧二年太歲甲子，紫虛元君上真司命南嶽魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人楊羲，使作隸字寫出，今真受四十章皆楊書……”落款“陶隱居”。

    趙蕤讀到此處悚然一驚，他知“陶隱居”乃上清派第九代宗師陶弘景，陶弘景自號華陽隱居，傳世《大洞真經》便是陶弘景在茅山整理補缺而來，共三十九章，故又稱《三十九章經》，怎地陶弘景說有四十章？

    再往下看，見有多處破損，但大致能看明白：“……誦經玉訣……存思五方之氣、日月及二十四星……隱書載之詳矣……紫虛元君……南嶽魏夫人曰：子自不在隱身清齋，虛中吐納者……則不可妄讀也……故隱禁此書，世無知者，故人間地上，永無此經，上清天真尤所寶祕。”

    原來這《玉訣》是《大洞真經》修煉的總綱，只因陶弘景認爲思慮不純之人習之有害無益，故不可妄讀，將這一章隱去了，因此傳世的《大洞真經》便從四十章變成了三十九章，但陶弘景終究不捨得將玉訣毀去，才將這玉訣十三篇藏在了積金門內黃金壁下。

    陶弘景說積金門通仙宮，凡人不得入內，原只是使的障眼法，卻不想後世歷代道人信以爲真，將什麼金龍玉簡、靈章祕祝投入洞中，想到此處趙蕤不禁捻鬚微笑。

    所謂思慮不純之人，說的乃是修爲不夠，定力不足之人，趙蕤乃一代宗師，自然不怕讀了有害無益，他拿着玉訣一卷卷的翻閱起來，看了幾卷，忽然哈哈大笑起來，江朔嚇了一跳，正想問趙夫子出了什麼事，那白猿卻見趙蕤一直在翻帛書，早已不耐煩了，被趙蕤大笑一驚，竟越過來搶趙蕤手中經書。

    趙蕤是何等身手，如何能讓白猿搶去，隨手將它的爪兒打開，白猿連搶了幾次都被趙蕤輕鬆化解，竟有怒容，回身不知從哪裏拾起一把劍來，趙蕤先是吃了一驚，但仔細一看並非真劍，只是做成寶劍模樣的青銅鎮尺，只一尺來長，也未開刃。趙蕤先前看了猿猴出招，隱約覺得似乎是一門高深的劍法所化，進退縱躍頗有章法，心下暗暗稱奇，當下也不下重手將它轟走，只以左掌推撥，引它全力施展。

    江朔初見白猿以劍刺趙蕤，吃了一驚，想上前制止，但見趙蕤好整以暇隨手拆解，知趙蕤功夫太高，白猿所持又非真劍，料無危險，當即也站在一邊看一人一猿拆招。

    趙蕤左手拆招，右手也不閒着，不停展開一卷卷帛書，道：“白郎，你這手功夫帛書上沒有啊，又是從何處學來？”因白猿通體白毛，故而趙蕤戲稱其爲白郎，那白猿不懂人語，只道趙蕤與它玩耍，嘎嘎怪叫又攻上來。

    當年武林三絕，白雲子司馬承禎強在內功修爲，追雲叟獨孤問最善輕功，東巖子趙蕤則是拳腳功夫最精，此刻他雖中毒未愈，內力受損，但手上功夫仍在，見白猿翻來覆去就這幾招，便施展空手入白刃的手法便將白猿手中短劍奪過，以猴語問白猿這功夫從何處學來？白猿卻不肯說，上躥下跳顯得頗不服氣。趙蕤熟知動物習性，知道猿猴之屬不通禮儀教化，若要它說出哪裏學的劍招只有打到它服氣，因此將短劍拋回給它，說：“白郎，再來比過。”

    果然方纔白猿被趙蕤劈手奪了短劍，只道是自己不小心，卻不服氣，接住趙蕤拋來的短劍，搶上再攻，趙蕤哪裏還容它施展一招半式，只一照面就又一把奪下了短劍，白猿兀的失了短劍，不明其理仍是不服。趙蕤又把短劍拋回給它，白猿拾劍再上，這次趙蕤不再奪劍，而是出手如電拍在它握劍的手上，短劍噹啷一聲落地，白猿吃痛，雙手亂搓吱哇亂叫之餘仍是不服，如此趙瑞又將短劍打掉了兩次，白猿雙手手背已見紅腫，才終於服了，伏在地上不住叩拜，趙瑞知這是猿猴叩拜猴王之理，從此以後白猿對自己便俯首帖耳莫有不從了。

    趙蕤再問劍招何來，果然白猿不再違拗，以猴語對趙蕤說再洞外壁上。

    趙蕤和江朔隨着白猿出洞，順着鐵索縋到崖底，白猿手指崖壁吱吱作聲，但兩人舉目望去，卻不見山崖上有任何圖畫文字。江朔問趙蕤：“趙夫子，你看到什麼沒有？我怎看的沒什麼異樣？”

    趙蕤見白猿一會兒指黃金壁，一會兒指石洞穹頂，嘴裏不斷吱吱解釋。轉頭對江朔道：“白郎說不是每時都看的到，需等到二日照在黃金壁上才能看到。”

    江朔奇道：“天無二日，如何能有二日照壁之說？”

    趙蕤卻忽然想到傳說二茅真君說二日照壁，則開神仙洞府，難道說的就是此處？但他看着眼前堅壁，實在難以相信會有仙洞豁然顯露，正疑惑之際，忽然眼前一亮，洞內一片光明，竟然似太陽從西方重新升起一般，趙蕤一驚隨即明白，這句曲洞頂端不是平的，乃是一個弓形的穹窿，洞頂稱爲七曜的透光孔竅有兩個位於穹頂西側，此刻西墜之日恰好從這兩個石竅射入，照在黃金壁上，反射到整個洞府之中，反比先前明亮了許多。

    這句曲洞入口在華陽洞西北，因此入口之上黃金壁便在東南方，此刻兩道日光一齊照在金燦燦的崖壁之上，隨着時間推移，慢慢由右向左在黃金壁上掃過，照到哪裏哪裏就一片金光燦然，趙蕤、江朔二人正自看得嘖嘖稱奇，白猿突然吱吱大叫起來，兩人攏目再看，卻見在日光緩慢移動之下的黃金壁上慢慢顯露出了一些線條圖案，當先是一行三個大字“神樞劍”，緊接着便是單線勾描的人物，手持長劍擺出各種姿勢，兩人看的一時呆住了，目光隨着日光移動，約莫小半個時辰之後，日光完全掃過黃金壁，壁上不再顯示任何圖案，天色也完全暗了下來。

    趙蕤咂摸咂摸嘴道：“共是十三式，每式三招，共三十九招，看來是對應《大洞真經》三十九章，沒想到《洞經》竟能化爲三十九劍。茅山祖師真乃神人也。”

    江朔道：“爲何平時無法看到黃金壁上的招式，只有二日輝映之際才能看到呢？莫非世上真有神仙顯靈不成？”

    趙蕤不言，他順着鐵索上到壁上，那個方形龕洞彷彿《神樞劍》下打的鈐印，最近的圖形仍距離龕洞丈許遠，只見趙蕤飛身向左橫躍，江朔一聲驚呼，卻見趙蕤如壁虎般貼在巖壁之上，他雖不能徒手攀上陡峭光滑的黃金壁，但要掛在上面卻仍是毫不費力，趙蕤晃亮了手裏的火褶子，貼着黃金壁上上下下地照了一番，但見人形圖案又復顯露出來。緊接着他身子緊貼巖壁如壁虎遊牆一般滑下來落到地上。

    江朔等趙蕤落地，問道：“趙夫子，若圖案是刻在巖壁之上，爲何先前看不見呢？”

    趙蕤道：“那圖案刻痕極淺，因此在日光漫散之時離得遠了便難以分辨，只有日頭西斜從側面照來，有了陰影才能看清，似乎……似乎………”

    江朔催道：“似乎什麼？”

    趙蕤道：“那圖案似乎是以手指在巖壁上劃出的，我拿手指試了一下，其線條內凹弧度與食指指肚甚是貼合。”

    江朔吐吐舌頭道：“以指代筆，在石壁上畫圖，怕也只有仙人做得到啦。”

    趙蕤卻道：“看起來匪夷所思，但也未必做不到。方纔看那壁上劍譜，招式端凝，似非以奇巧取勝，配合玉訣心法修煉，若能融會貫通，以指爲劍刻畫岩石料也能夠，只是在如此廣大的巖壁上飛躍刻劃、內功之深湛，也是難以想象了。”

    江朔仰頭望着巖壁，此時雖然已看不到壁上圖畫，但他心中默想當年那位絕頂高手在黃金壁上縱橫來去，揮灑自如，不禁心生嚮往之情。他忽然想起趙蕤此前在壁龕小洞中忽然哈哈大笑，才引來白猿攻擊並牽扯出黃金壁上崖刻之事，問趙蕤道：“趙夫子，你方纔在上邊小洞裏大笑，卻是爲何？”