第八章 佈置科儀

    服食異類的血肉入體，和平常的吃飯飲食自然不同。

    其滋味絕不會好受，特別是身爲修道中人，餘列需要將服食藥物中的“生猛藥力”給發揮出來。

    靜室石壇上，他低頭咀嚼着，當感受到腹中充盈着一股難言的飽腹感之後後，方纔停止了大口餐食的行爲。

    餘列能夠清晰的感受到，有一股濃郁的靈氣，正在他的臟腑之中緩緩地蔓延，僅僅幾息就讓他感覺到了幾分醉意。

    對於每月只能領取一縷靈氣的餘列來說，他從來就沒有接觸過如此靈氣充沛的食物，甚至連看都沒有看到過，更別說是吞食入腹了。

    一股大驚喜也因此出現在他的心中：

    “果然，青銅酒杯就是寶貝！狼妖的臟器在經過它的洗練之後，不僅沒有惡變，反而得到了難以想象的好處。”

    至於青銅酒杯帶來的好處具體是什麼，還得他仔細的琢磨，但是現在也不是他可以仔細思考的時候。

    餘列得趁着體內的狼妖臟器還沒有被消融掉，就將服食的科儀打好。

    他趴在石壇上了，刺破指尖，混合着掌心的臟器汁液，一筆一筆的在石壇上勾勒起古怪的文字。

    蛇形鳥繪。

    一顆顆扭曲的符文出現在石壇，佈滿石壇上下。

    對於今天的這次服食攝生，餘列早就不知道進行了多少次演練，因此他現在繪製起來，一字也沒有錯誤。

    並且在人血和狼血的塗抹下之下，符文在晦暗的靜室中顯得詭異，彷彿像蛇蟲一般在扭動，又彷彿像眼珠子一樣在眨動。

    餘列佝僂着身子，趴在上面，也像是陷入了蛇蟲堆之中，鬼氣森森。

    畫完了法壇，他又從旁邊取過來一根根蒼白色的紙旗，一面面的插在法壇的周遭，將自己團團包裹住。

    紙旗上硃砂刺目，無風而動。

    科儀的佈置繼續一步一步進行。

    不多時，又有淨壇的靈水被餘列從甕中取出了，他舉到頭頂，一滴一滴的往身下淋。

    淨壇水並非是真用來沖洗法壇的，反而是要借用其中的靈氣，將整個法壇賦靈，讓它活過來。

    因此當淨壇水落到了法壇上之後，本是扭曲潦草的符文不僅沒有被衝散，而是變得更加清晰，其從乾癟的文字，變得徹底的活了過來，如蚯蚓、如蜈蚣，密密麻麻。

    符文閃爍着，它們包圍着法壇上，遊動起來，不斷的蠕動糾纏。

    而這個時候的餘列，他早已經是披頭散髮，面目蒼白，身形也在不住的顫慄。

    這不僅僅是他腹中的狼妖臟器，已經在散發靈力，侵入他的體內，也是因爲他失血過多，肉身自行的疲倦着。

    餘列感覺自己整個人像是墜入了冰窖中，寒冷、孤獨。但越是這樣，餘列的心頭反而越是火熱，他的眼睛也亮的可怕！

    餘列盤坐在法壇上，打量着滿壇扭動的符文，嘴角露出詭異的微笑：

    “一年多的準備，果然有用，今日無一處失誤。”

    下一刻，餘列又咬破了指尖，低下頭，開始在自己的身體上繪製符文。

    同時一顆丹藥也被他從袖中取出，送入了口中，壓在舌頭底下含服。

    丹藥正是升靈丸，乃是比白牛黃、淨壇水更加珍貴的東西，價格甚至能和兇獸材料不相上下。

    而它的效果也是驚人的，如果說尋常的道童進行蛻變，其成功率是三四成，那麼在服用了升靈丸之後，其成功率將能達到七成！

    七成的概率，已經是近乎成功了！

    餘列這一年多來的準備，有不小的功夫就是用在了它的身上。若不是爲了獲得此物，他至少能夠提前半年就下山獵殺兇獸。而且對於末位道童來說，升靈丸也是可遇而不可求之物，往往有價無市。

    時間流逝。

    又是一番耐心的繪製，當餘列再次擡起頭來的時候，他身上也已經是佈滿了蛇蟲般的符文，彷彿被鬼神附體了似的。

    刺墨戧衣，餘列此刻盤坐在法壇上，除卻他的雙目亮得驚人之外，他渾身都已經和整個法壇融爲了一體。

    是事實意義上的融爲了一體。

    因爲本來只是在法壇上蠕動的符文，在餘列繪製身上的符文時，就已經爬上了他的肉身，並附着在餘列的內外，和他肉身上符文混作一團，小老鼠般拱動。

    一時間，鮮血、墨跡、靈光、淤青……在餘列的身上難分彼此。

    現在的他，已經和他進入靜室前的文縐縐模樣，截然不同了。

    餘列彷彿一下子就從一個仙道盛世，退回到了蠻橫時期，而他也變成了一個茹毛飲血、吞炭漆身的野人巫祝。

    其實服食法的科儀，並不是都要如此的詭異而野蠻。

    但是對於境界低微的道童來說，他們就得在這種野蠻的祭祀類行爲中，去感受生靈活物的野性和生機，不如此就不足以蛻變非人！

    而且在這一步中，往往越是性情癲狂、冰冷如獸的道童，也越能夠將兇獸精怪的力量給掠奪過來。

    不過除了開啓獸性之外，道童也需要這一步中學會駕馭獸性。

    否則的話，喪失人性還是小事，一旦血脈逆流，肉身崩潰，變成了一攤肉泥，仙藥也難醫。

    於是當餘列臉上的笑容越來越猙獰時，他又從一旁取來了一根粗糙的繩子。

    繩子並不是什麼稀罕物，不粗壯，僅僅一指寬，還是麻制的。它不僅沒有靈氣，還有些腐朽，輕輕一繃就能斷裂似的。

    但這是餘列費了不少的功夫才尋到的，早在來到黑水鎮時，他就已經攜帶在身上了。

    因爲這是一根拴狗的繩子，起碼用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家獵戶中送走了不下於三代守山犬。

    餘列拿着麻繩，直接就套在了自己的脖頸上，然後將另外的一端系在石壇上的鐵樁。

    鐵樁上鏽跡斑斑，顏色暗紅，看樣子也是存在了不少年。

    餘列之所以這樣做，是因爲狗繩系狗古已有之，它是遠古先民們馴服野獸的利器，也是野獸由“野“變“家“的重要過程。

    而道童在完成“如狼似虎”之變的過程中，使用此物就是爲了幫助自己降服心猿意馬、捆住非人的獸性，進而穩固人倫。

    除了採用狗繩之外，也可以採用牛環穿住口鼻，或是將自己囚禁於雞籠，或是用籠頭套住腦袋等等，都是取其鎮壓和馴養之意。

    等到什麼時候，道童能夠自己將狗繩、牛環、籠頭等物取下來，也就是服食變化這一過程結束的時候。

    一切準備都已經做好。

    餘列披頭散髮的盤坐在法壇上，他脖系麻繩，渾身刺墨。

    接下來，就需要他在靜室當中苦熬，等待自己體內的狼性勃發、狼力爆發，並最終將它按下去，化爲己用。

    這是一個苦熬的過程，需要餘列不飲水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日終結。