第七百零三章 無辜有罪
類別:
歷史軍事
作者:
萬里秋風字數:5065更新時間:24/06/29 11:21:22
史君山想了想:“大人,強橫之人,就算命苦,也必不認命,或成潑皮,或爲盜匪,就不至於淪落爲乞丐了。
所以,成爲乞丐者,必然就是既命苦,又怯弱者。似此等人,自然就是好人了。”
蕭風搖頭道:“潑皮或盜匪,固然強橫,風險卻高。就算混成京城首潑,趙二最終不也死了?
可當乞丐,雖然看起來不那麼風光,卻十分安全。加入丐幫,成幫結夥,更是互相依仗。
所以同爲好吃懶做者,潑皮盜匪者或許強橫風光一時,其實還不及乞丐安全逍遙長久,乞丐是聰明人,卻未必是好人。”
史君山立刻反駁道:“乞丐伸手乞討,給或不給,與人無害,何以不能稱爲好人?”
蕭風淡淡回道:“丐幫之內,分工明確,伸手乞討不得者,自有強討硬要的去,坑蒙拐騙的去。
就如青樓裏有媽媽也有打手一樣,媽媽負責哄,打手負責打,難道哄的那個,就比打的那個好了不成?”
史君山一愣:“天師所說的固然存在,但只是少部分人而已,大部分人都是規矩的乞丐,怎可一筆抹倒?”
蕭風冷笑道:“規矩的乞丐不能給丐幫交錢,連在丐幫的地頭乞討的資格都會被剝奪,更無人照顧。
趕上荒年災年,大寒之冬,如何能度過?能活到現在的規矩乞丐,哪個身後沒有惡丐跟着?”
史君山想了想:“正如天師所說,他們加入丐幫,交了些份子,得到丐幫的照顧,這也是互幫互助,並不能肯定爲聯合爲惡吧?”
蕭風不假思索:“以肉飼虎者,雖自身不願,但虎若傷人,豈能無因果?
就算規矩的乞丐本身不作惡,他們爲求照顧,交份子供養的惡丐害了人,難道他們沒有責任嗎?”
史君山終於等到了反擊的機會:“按天師所說,各地潑皮勒索商戶,敲詐攤販,難道這些被迫交錢的商戶攤販也有罪嗎?”
蕭風搖頭:“商戶攤販無罪,潑皮橫行,是朝廷管理不嚴,罪在朝廷。”
史君山大喜:“所以規矩乞丐供養惡丐,規矩乞丐無罪呀!他們就像商戶攤販一樣,是無奈而爲之啊!”
蕭風頓時語塞,沉吟道:“這麼一說,這些規矩的乞丐還真的是沒有什麼罪過呀……”
史君山連連點頭:“正是如此!大人說他們供養惡丐就有責任,分明是無故入人以罪呀!”
蕭風似有所悟:“也就是說,商戶攤販無奈交錢,罪不在商戶攤販,而是朝廷的問題,對嗎?”
史君山見蕭風終於開竅了,拼命點頭予以肯定:“不錯,所以還請蕭大人向朝廷稟明,丐幫之事……”
蕭風打斷史君山:“潑皮橫行罪在朝廷,所以朝廷這些年加大力度,剷除潑皮盜匪。
規矩乞丐被迫交錢,供養惡丐橫行,難道這也是朝廷的罪過?那些惡丐是朝廷管的,還是你丐幫管的?”
一悶棍,打的史君山直翻白眼,他萬沒想到,繞來繞去的,雖然讓一部分規矩乞丐沒了罪,可丐幫的罪卻更大了!
“不不不,蕭天師,丐幫也一直在管,一直在管,還請朝廷再多給些時日,丐幫一定嚴格自查。”
蕭風冷笑道:“既然你也承認惡丐橫行是丐幫的罪,那朝廷憑什麼不能解散丐幫,給丐幫定罪?
如你所說,丐幫存在上千年了,這些事兒要改早就改了,還用得着等到今天再跟朝廷要機會嗎?”
史君山又氣又急:“潑皮也存在幾千年了,朝廷不也是最近才剛剛清理乾淨的嗎?爲何對丐幫如此嚴苛?”
蕭風淡淡的說道:“潑皮存在幾千年了,可潑皮不成幫派,最多是一城一縣,能達到一府之地的都罕見。
你丐幫卻是組織嚴密,天下通行。潑皮危害在明,丐幫危害在暗。潑皮如外傷,丐幫如病竈,豈能同等待之?”
史君山咬了咬牙,此路不通,決定換個賽道,他就不信哪條道上的車都開不過蕭風!
“蕭天師,丐幫中兇橫霸道之人,朝廷儘管抓捕就是,可丐幫中許多老弱病殘,爲何要一網打盡?”
蕭風淡然道:“我說過,人之善惡,既不能看可憐與否,也不能看命苦與否,更不能看強弱與否。
強者爲善易,爲惡也易;弱者爲善難,爲惡也難。可世間之事,從不是看難易而爲之的。
強者爲惡,惡行或對強弱一視同仁;弱者爲惡,惡行卻只會針對更弱的人。
強者爲惡,因爲肆無忌憚,反而堂而皇之;弱者爲惡,因爲見不得光,反而陰狠狡猾。
所以朝廷首先甄別的是你手下乞丐有罪與否,而非強弱。然後才看有無勞動能力,分別對待。”
史君山責問道:“既然能分辨有罪無罪,卻要將無罪的乞丐也強行帶去西伯利亞,是何道理?”
蕭風笑道:“有罪既然當罰,有病豈能不治?他們雖然無罪,卻有病,所以要帶到西伯利亞去治病啊。”
史君山一愣:“什麼病?他們沒有病啊?”
蕭風笑道:“有手有腳,不勞不做,寧吃殘羹剩飯,不肯出力流汗,這是懶病。
大明蒸蒸日上,豈能養這許多懶人?所以對有罪者固然要流放苦役,對無罪者也得要治病救人。”
史君山忽然道:“有手有腳,不勞不做,伸手乞討者,可不止是乞丐啊,和尚也是如此!
蕭天師,你爲何不去滅了佛教,解散寺院,讓和尚們都還俗,種地做工呢?只盯着丐幫,是何道理?”
擂臺上的團頭們本來見史君山被蕭風駁斥得連連敗退,已經垂頭喪氣了,此時忽然聽見史君山這一神來之筆,頓時精神大振,紛紛喝彩。
“不錯,和尚比我們乞丐強在哪裏了?憑什麼只把乞丐弄到西伯利亞去?和尚爲什麼不去?”
“就是,要真論起來,我們乞丐至少還沒有佔土地房屋呢,那些禿驢佔了那麼多土地,都成大地主了!”
“蕭天師,你這不是只需州官放火,不許百姓點燈嗎?你倒是說說,有何道理?”
蕭風輕輕嘆了口氣:“你們只看到了和尚不事生產,和你們一樣靠衆人施捨生活,卻沒有看見你們的區別。
天下寺院極多,也不是沒有作奸犯科的和尚,可作爲佛教整體,會允許和尚拐賣婦女兒童嗎?會允許和尚採生折割嗎?”
史君山咬牙道:“和尚們妖言惑衆,騙得那些蠢笨男女主動供養,又是給錢又是給地的,當然不用幹這些事兒了!
天下人若是對丐幫也能如此,丐幫難道還非要去幹那些違法犯罪掉腦袋的事兒嗎?”
蕭風點頭道:“這就是你們的根本區別所在,同樣是取食於民,丐幫於百姓,於朝廷並無絲毫貢獻,只有潛在的犯罪危險。
而佛教既能給百姓們提供情緒價值,又能導引百姓誠心向善,提高民間的道德水平,朝廷就算不喜歡,也能容忍。”
史君山不解道:“導引百姓向善,還算說得過去,畢竟那些和尚還教百姓不偷不搶,可什麼叫提供情緒價值?”
蕭風淡然道:“百姓佈施一個和尚後,會覺得自己做了善事,佛祖會保佑他,他就會十分開心。
同時他也會覺得朝廷幹得不錯。因爲朝廷既允許他們信佛,又讓他們有可以佈施和尚的餘錢,無論從哪方面都不會覺得朝廷不好。
可百姓施捨一個乞丐後,就算是覺得自己做了點善事,也不會覺得這個乞丐能保佑他,他也開心不到哪裏去。
同時他還會覺得朝廷幹得不好。因爲乞丐越來越多,顯然是百姓日子過得不好,而且也會影響治安,他們肯定會抱怨朝廷。
這就叫情緒價值,雖然看不見,摸不着,但對民間的影響力不可忽視。萬歲崇道,朝廷仍然允許佛教存在,就是這個原因。”
史君山想了想:“如果提供情緒價值就可以的話,我們丐幫也不是不能做到啊!
我們丐幫人才衆多,會走鋼絲,吞鐵球,扶乩請仙。相聲,小品,魔術雜啊啊技,評書,笑話,說唱藝術……”
蕭風點點頭:“這些都會流傳下去的,大明朝不是不允許人憑本事吃飯,不過丐幫,大明肯定是不要了!”
史君山咬牙道:“丐幫的存在,不是我說了算,也不是你說了算的,更不是大明說了算的!
人有窮有富,有強有弱,有勤有懶,則乞丐必不可絕!既然乞丐不可絕,丐幫又怎會消亡?
天師要讓丐幫消失,就好比抽刀斷水,勞而無功,又好比水中撈月,癡心妄想!”
蕭風淡淡的說道:“有乞丐,未必就會有丐幫。就像有妓女,未必就會有青樓一樣,她們完全可以換一種方式存在。
朝廷不能禁絕某種人的出現,但朝廷可以摧毀這些人聚集的場所,讓這些人只能分散的出現。
賭坊也好,青樓也罷,如果有一天朝廷覺得這些地方危害了民風,有害無益,自然也會取締。
但賭和嫖本就是人的本性,所以賭徒和嫖客不會消失,只是他們只能偷偷摸摸的搞,這種程度不會危害到朝廷罷了。
任何有害之物,都有個從量變到質變的過程。拋開數量談危害,其實是沒有意義的事兒。”
史君山憤然道:“哼,哼哼,量變到質變,嗯,什麼意思?”
蕭風淡然一笑:“當狼多成災之時,草原上的部落會出動軍隊去剿滅狼羣。但當狼少了,他們就不會再打了。
如今天下乞丐幾百萬人,藏污納垢,對大明傷害很大,自然是要清理的。
等到天下昇平,百姓真正安居樂業,有田耕,有工做,剩下幾個自甘墮落的乞丐,朝廷自然也就不管了。”
史君山深吸一口氣:“若是丐幫沒了,乞丐仍然很多呢,你會怎麼做?繼續抓捕乞丐,往西伯利亞送嗎?”
蕭風毫不猶豫的點點頭:“只要是有勞動能力的,只要朝廷還能提供土地、工坊,而他們還是不願勞作的,有多少抓多少。
西伯利亞大得很,就算西伯利亞滿了,還有那麼多大明聯邦等着大明的人移民過去呢,你怕沒地方放嗎?”
史君山嘲諷道:“你這樣做,無非是把原本當乞丐的人,逼得去當和尚罷了,有什麼區別?”
蕭風冷笑道:“你以爲和尚就是那麼好當的?大明的僧錄司很快也會下令,對全國的和尚進行考覈。
凡因犯罪而進入佛門避禍的,佛門一律不得庇護!凡是修行不勤苦,持戒不嚴謹者,一律清出佛門。”
史君山恨恨說道:“沒有勞作能力的乞丐,你說讓團頭們在棲流所裏供養起來,可是當真嗎?”
蕭風點點頭:“老弱病殘,畸零之人,身負罪孽者,自領其罪,其身清白者,朝廷負責贍養天年。
棲流所讓老有所養,善堂讓幼有所依。這本就是朝廷的責任,並不只是照顧乞丐的,天下百姓皆然。”
史君山沉吟片刻:“白蓮教所犯之罪,乃謀逆大罪,何以天師在白蓮教覆滅之後,對白蓮教徒網開一面呢?
當初你下令,白蓮教徒,除了身有個人所犯之罪者,其餘人等一律不予追究附逆之罪。
謀逆大罪,你都肯輕輕放過,丐幫中無罪的乞丐,你卻都不肯放過,偏要抓到西伯利亞去種土豆兒!
你如此行事,豈非隨心所欲,毫無章法,只憑個人好惡,就悍然決定千萬人的生死命運嗎?”
蕭風笑了笑:“史君山,看來你爲了和我論理,準備的很充分啊。所提之事針對性極強,堪稱以子之矛,攻子之盾。”
史君山冷笑道:“久聞蕭天師舌如利刃,口若懸河,能言善辯,天下無雙,在下不得不謹慎以對。”
蕭風正色道:“白蓮教雖然整體謀逆,然加入白蓮教中的教衆,多爲受白蓮教矇騙的百姓。
他們或身負冤情,對朝廷失望,或讀不起書,從而被白蓮教義所迷惑,甚至大多數人入教之後,仍只是當普通百姓,等待召喚而已。
所以朝廷給他們一個機會,既是爲朝廷過去所犯的錯誤道歉,也可不戰而屈人之兵,讓白蓮教徹底冰消瓦解。
所以當初我創作了那麼多關於白蓮教的文藝作品,比如最出名的代表作《蕭無極還沒死,蕭芹是個僞君子》,效果就很好,很多女觀衆看完都幡然悔悟。
可乞丐加入丐幫,與身負冤情沒有一點關係,因爲加入丐幫也不能幫他們向朝廷報仇啊!
而且丐幫也沒什麼教義可以迷惑乞丐的,乞丐進入丐幫後,也不會繼續當普通百姓了,就是當正宗的乞丐。
所以對於丐幫,朝廷沒什麼可道歉的,自然也就不需要給丐幫什麼機會,何況西伯利亞正缺人,這也是天作之合。”
史君山怒道:“你說來說去,總算說到根子上了,無非是當初白蓮覆滅時,草原還沒打下來呢,你不缺人去移民罷了。”
蕭風點點頭:“不錯,我明白的告訴你,這就是主要原因!當初若是草原和西伯利亞都已經拿下來了,白蓮教的人也得給我種土豆兒去!”
史君山大笑道:“你既然說出這句話,咱們還有什麼可說的,你摸着良心說,這對我丐幫公平嗎?”
蕭風正色道:“十分公平。若不是趕上這個機會,那些無罪的乞丐固然可能不用去西伯利亞,但那些有罪的呢?
無罪的乞丐會安排在本地勞作,但他們只能租種別人或朝廷的土地。可現在他們去西伯利亞,就有了自己的土地和牛羊!
有罪的乞丐,若沒有這次移民的機會,他們都得死!大明哪有那麼多監獄終身關着他們?自然也不可能放他們自由。
你不妨問問你身邊的這些人,如果一定要選,他們是要選去西伯利亞種土豆兒,還是現在就死?!”
史君山想了想:“這麼說,有罪的乞丐借了無罪乞丐的光,無罪乞丐受了有罪乞丐的拖累,朝廷這不是和稀泥嗎?”
蕭風搖搖頭:“這不是和稀泥,這才叫真正的公平,因爲丐幫本就是一個整體。
無罪乞丐平時也受到了有罪乞丐的庇護,有罪乞丐也得到了無罪乞丐的供養,這是一種共生關係。
就像潑皮背後的保護傘一樣,他們沒說話,卻也自然起到了威懾作用,讓百姓不敢反抗潑皮,從而獲利。
利益的交換有明面上的,也有隱藏在暗處的。非要把一個犯了許多罪行的團體,分出有罪的人和無辜的人,本就極難。
所以朝廷認定只有被採生折割、脅迫乞討,或無勞作能力,被迫乞討活命的,才有無辜的可能。
凡是有勞作能力,主動加入丐幫的,都談不上無辜。可朝廷還是網開一面,給他們土地牛羊,自由勞作的機會,他們還有什麼不滿足的?”
史君山沉思許久,似乎已經開始動搖,就在此時,福建團頭忽然冷冷的說道。
“蕭天師,你就不用浪費口水了。赦免書已經給你準備好了,你要麼簽字畫押,要麼,就陪我們死在這裏吧!”
「你們要麼投票催更,要麼就陪我一起默默無聞吧……」