第七百零三章 無辜有罪

    史君山想了想：“大人，強橫之人，就算命苦，也必不認命，或成潑皮，或爲盜匪，就不至於淪落爲乞丐了。

    所以，成爲乞丐者，必然就是既命苦，又怯弱者。似此等人，自然就是好人了。”

    蕭風搖頭道：“潑皮或盜匪，固然強橫，風險卻高。就算混成京城首潑，趙二最終不也死了？

    可當乞丐，雖然看起來不那麼風光，卻十分安全。加入丐幫，成幫結夥，更是互相依仗。

    所以同爲好吃懶做者，潑皮盜匪者或許強橫風光一時，其實還不及乞丐安全逍遙長久，乞丐是聰明人，卻未必是好人。”

    史君山立刻反駁道：“乞丐伸手乞討，給或不給，與人無害，何以不能稱爲好人？”

    蕭風淡淡回道：“丐幫之內，分工明確，伸手乞討不得者，自有強討硬要的去，坑蒙拐騙的去。

    就如青樓裏有媽媽也有打手一樣，媽媽負責哄，打手負責打，難道哄的那個，就比打的那個好了不成？”

    史君山一愣：“天師所說的固然存在，但只是少部分人而已，大部分人都是規矩的乞丐，怎可一筆抹倒？”

    蕭風冷笑道：“規矩的乞丐不能給丐幫交錢，連在丐幫的地頭乞討的資格都會被剝奪，更無人照顧。

    趕上荒年災年，大寒之冬，如何能度過？能活到現在的規矩乞丐，哪個身後沒有惡丐跟着？”

    史君山想了想：“正如天師所說，他們加入丐幫，交了些份子，得到丐幫的照顧，這也是互幫互助，並不能肯定爲聯合爲惡吧？”

    蕭風不假思索：“以肉飼虎者，雖自身不願，但虎若傷人，豈能無因果？

    就算規矩的乞丐本身不作惡，他們爲求照顧，交份子供養的惡丐害了人，難道他們沒有責任嗎？”

    史君山終於等到了反擊的機會：“按天師所說，各地潑皮勒索商戶，敲詐攤販，難道這些被迫交錢的商戶攤販也有罪嗎？”

    蕭風搖頭：“商戶攤販無罪，潑皮橫行，是朝廷管理不嚴，罪在朝廷。”

    史君山大喜：“所以規矩乞丐供養惡丐，規矩乞丐無罪呀！他們就像商戶攤販一樣，是無奈而爲之啊！”

    蕭風頓時語塞，沉吟道：“這麼一說，這些規矩的乞丐還真的是沒有什麼罪過呀……”

    史君山連連點頭：“正是如此！大人說他們供養惡丐就有責任，分明是無故入人以罪呀！”

    蕭風似有所悟：“也就是說，商戶攤販無奈交錢，罪不在商戶攤販，而是朝廷的問題，對嗎？”

    史君山見蕭風終於開竅了，拼命點頭予以肯定：“不錯，所以還請蕭大人向朝廷稟明，丐幫之事……”

    蕭風打斷史君山：“潑皮橫行罪在朝廷，所以朝廷這些年加大力度，剷除潑皮盜匪。

    規矩乞丐被迫交錢，供養惡丐橫行，難道這也是朝廷的罪過？那些惡丐是朝廷管的，還是你丐幫管的？”

    一悶棍，打的史君山直翻白眼，他萬沒想到，繞來繞去的，雖然讓一部分規矩乞丐沒了罪，可丐幫的罪卻更大了！

    “不不不，蕭天師，丐幫也一直在管，一直在管，還請朝廷再多給些時日，丐幫一定嚴格自查。”

    蕭風冷笑道：“既然你也承認惡丐橫行是丐幫的罪，那朝廷憑什麼不能解散丐幫，給丐幫定罪？

    如你所說，丐幫存在上千年了，這些事兒要改早就改了，還用得着等到今天再跟朝廷要機會嗎？”

    史君山又氣又急：“潑皮也存在幾千年了，朝廷不也是最近才剛剛清理乾淨的嗎？爲何對丐幫如此嚴苛？”

    蕭風淡淡的說道：“潑皮存在幾千年了，可潑皮不成幫派，最多是一城一縣，能達到一府之地的都罕見。

    你丐幫卻是組織嚴密，天下通行。潑皮危害在明，丐幫危害在暗。潑皮如外傷，丐幫如病竈，豈能同等待之？”

    史君山咬了咬牙，此路不通，決定換個賽道，他就不信哪條道上的車都開不過蕭風！

    “蕭天師，丐幫中兇橫霸道之人，朝廷儘管抓捕就是，可丐幫中許多老弱病殘，爲何要一網打盡？”

    蕭風淡然道：“我說過，人之善惡，既不能看可憐與否，也不能看命苦與否，更不能看強弱與否。

    強者爲善易，爲惡也易；弱者爲善難，爲惡也難。可世間之事，從不是看難易而爲之的。

    強者爲惡，惡行或對強弱一視同仁；弱者爲惡，惡行卻只會針對更弱的人。

    強者爲惡，因爲肆無忌憚，反而堂而皇之；弱者爲惡，因爲見不得光，反而陰狠狡猾。

    所以朝廷首先甄別的是你手下乞丐有罪與否，而非強弱。然後才看有無勞動能力，分別對待。”

    史君山責問道：“既然能分辨有罪無罪，卻要將無罪的乞丐也強行帶去西伯利亞，是何道理？”

    蕭風笑道：“有罪既然當罰，有病豈能不治？他們雖然無罪，卻有病，所以要帶到西伯利亞去治病啊。”

    史君山一愣：“什麼病？他們沒有病啊？”

    蕭風笑道：“有手有腳，不勞不做，寧吃殘羹剩飯，不肯出力流汗，這是懶病。

    大明蒸蒸日上，豈能養這許多懶人？所以對有罪者固然要流放苦役，對無罪者也得要治病救人。”

    史君山忽然道：“有手有腳，不勞不做，伸手乞討者，可不止是乞丐啊，和尚也是如此！

    蕭天師，你爲何不去滅了佛教，解散寺院，讓和尚們都還俗，種地做工呢？只盯着丐幫，是何道理？”

    擂臺上的團頭們本來見史君山被蕭風駁斥得連連敗退，已經垂頭喪氣了，此時忽然聽見史君山這一神來之筆，頓時精神大振，紛紛喝彩。

    “不錯，和尚比我們乞丐強在哪裏了？憑什麼只把乞丐弄到西伯利亞去？和尚爲什麼不去？”

    “就是，要真論起來，我們乞丐至少還沒有佔土地房屋呢，那些禿驢佔了那麼多土地，都成大地主了！”

    “蕭天師，你這不是只需州官放火，不許百姓點燈嗎？你倒是說說，有何道理？”

    蕭風輕輕嘆了口氣：“你們只看到了和尚不事生產，和你們一樣靠衆人施捨生活，卻沒有看見你們的區別。

    天下寺院極多，也不是沒有作奸犯科的和尚，可作爲佛教整體，會允許和尚拐賣婦女兒童嗎？會允許和尚採生折割嗎？”

    史君山咬牙道：“和尚們妖言惑衆，騙得那些蠢笨男女主動供養，又是給錢又是給地的，當然不用幹這些事兒了！

    天下人若是對丐幫也能如此，丐幫難道還非要去幹那些違法犯罪掉腦袋的事兒嗎？”

    蕭風點頭道：“這就是你們的根本區別所在，同樣是取食於民，丐幫於百姓，於朝廷並無絲毫貢獻，只有潛在的犯罪危險。

    而佛教既能給百姓們提供情緒價值，又能導引百姓誠心向善，提高民間的道德水平，朝廷就算不喜歡，也能容忍。”

    史君山不解道：“導引百姓向善，還算說得過去，畢竟那些和尚還教百姓不偷不搶，可什麼叫提供情緒價值？”

    蕭風淡然道：“百姓佈施一個和尚後，會覺得自己做了善事，佛祖會保佑他，他就會十分開心。

    同時他也會覺得朝廷幹得不錯。因爲朝廷既允許他們信佛，又讓他們有可以佈施和尚的餘錢，無論從哪方面都不會覺得朝廷不好。

    可百姓施捨一個乞丐後，就算是覺得自己做了點善事，也不會覺得這個乞丐能保佑他，他也開心不到哪裏去。

    同時他還會覺得朝廷幹得不好。因爲乞丐越來越多，顯然是百姓日子過得不好，而且也會影響治安，他們肯定會抱怨朝廷。

    這就叫情緒價值，雖然看不見，摸不着，但對民間的影響力不可忽視。萬歲崇道，朝廷仍然允許佛教存在，就是這個原因。”

    史君山想了想：“如果提供情緒價值就可以的話，我們丐幫也不是不能做到啊！

    我們丐幫人才衆多，會走鋼絲，吞鐵球，扶乩請仙。相聲，小品，魔術雜啊啊技，評書，笑話，說唱藝術……”

    蕭風點點頭：“這些都會流傳下去的，大明朝不是不允許人憑本事吃飯，不過丐幫，大明肯定是不要了！”

    史君山咬牙道：“丐幫的存在，不是我說了算，也不是你說了算的，更不是大明說了算的！

    人有窮有富，有強有弱，有勤有懶，則乞丐必不可絕！既然乞丐不可絕，丐幫又怎會消亡？

    天師要讓丐幫消失，就好比抽刀斷水，勞而無功，又好比水中撈月，癡心妄想！”

    蕭風淡淡的說道：“有乞丐，未必就會有丐幫。就像有妓女，未必就會有青樓一樣，她們完全可以換一種方式存在。

    朝廷不能禁絕某種人的出現，但朝廷可以摧毀這些人聚集的場所，讓這些人只能分散的出現。

    賭坊也好，青樓也罷，如果有一天朝廷覺得這些地方危害了民風，有害無益，自然也會取締。

    但賭和嫖本就是人的本性，所以賭徒和嫖客不會消失，只是他們只能偷偷摸摸的搞，這種程度不會危害到朝廷罷了。

    任何有害之物，都有個從量變到質變的過程。拋開數量談危害，其實是沒有意義的事兒。”

    史君山憤然道：“哼，哼哼，量變到質變，嗯，什麼意思？”

    蕭風淡然一笑：“當狼多成災之時，草原上的部落會出動軍隊去剿滅狼羣。但當狼少了，他們就不會再打了。

    如今天下乞丐幾百萬人，藏污納垢，對大明傷害很大，自然是要清理的。

    等到天下昇平，百姓真正安居樂業，有田耕，有工做，剩下幾個自甘墮落的乞丐，朝廷自然也就不管了。”

    史君山深吸一口氣：“若是丐幫沒了，乞丐仍然很多呢，你會怎麼做？繼續抓捕乞丐，往西伯利亞送嗎？”

    蕭風毫不猶豫的點點頭：“只要是有勞動能力的，只要朝廷還能提供土地、工坊，而他們還是不願勞作的，有多少抓多少。

    西伯利亞大得很，就算西伯利亞滿了，還有那麼多大明聯邦等着大明的人移民過去呢，你怕沒地方放嗎？”

    史君山嘲諷道：“你這樣做，無非是把原本當乞丐的人，逼得去當和尚罷了，有什麼區別？”

    蕭風冷笑道：“你以爲和尚就是那麼好當的？大明的僧錄司很快也會下令，對全國的和尚進行考覈。

    凡因犯罪而進入佛門避禍的，佛門一律不得庇護！凡是修行不勤苦，持戒不嚴謹者，一律清出佛門。”

    史君山恨恨說道：“沒有勞作能力的乞丐，你說讓團頭們在棲流所裏供養起來，可是當真嗎？”

    蕭風點點頭：“老弱病殘，畸零之人，身負罪孽者，自領其罪，其身清白者，朝廷負責贍養天年。

    棲流所讓老有所養，善堂讓幼有所依。這本就是朝廷的責任，並不只是照顧乞丐的，天下百姓皆然。”

    史君山沉吟片刻：“白蓮教所犯之罪，乃謀逆大罪，何以天師在白蓮教覆滅之後，對白蓮教徒網開一面呢？

    當初你下令，白蓮教徒，除了身有個人所犯之罪者，其餘人等一律不予追究附逆之罪。

    謀逆大罪，你都肯輕輕放過，丐幫中無罪的乞丐，你卻都不肯放過，偏要抓到西伯利亞去種土豆兒！

    你如此行事，豈非隨心所欲，毫無章法，只憑個人好惡，就悍然決定千萬人的生死命運嗎？”

    蕭風笑了笑：“史君山，看來你爲了和我論理，準備的很充分啊。所提之事針對性極強，堪稱以子之矛，攻子之盾。”

    史君山冷笑道：“久聞蕭天師舌如利刃，口若懸河，能言善辯，天下無雙，在下不得不謹慎以對。”

    蕭風正色道：“白蓮教雖然整體謀逆，然加入白蓮教中的教衆，多爲受白蓮教矇騙的百姓。

    他們或身負冤情，對朝廷失望，或讀不起書，從而被白蓮教義所迷惑，甚至大多數人入教之後，仍只是當普通百姓，等待召喚而已。

    所以朝廷給他們一個機會，既是爲朝廷過去所犯的錯誤道歉，也可不戰而屈人之兵，讓白蓮教徹底冰消瓦解。

    所以當初我創作了那麼多關於白蓮教的文藝作品，比如最出名的代表作《蕭無極還沒死，蕭芹是個僞君子》，效果就很好，很多女觀衆看完都幡然悔悟。

    可乞丐加入丐幫，與身負冤情沒有一點關係，因爲加入丐幫也不能幫他們向朝廷報仇啊！

    而且丐幫也沒什麼教義可以迷惑乞丐的，乞丐進入丐幫後，也不會繼續當普通百姓了，就是當正宗的乞丐。

    所以對於丐幫，朝廷沒什麼可道歉的，自然也就不需要給丐幫什麼機會，何況西伯利亞正缺人，這也是天作之合。”

    史君山怒道：“你說來說去，總算說到根子上了，無非是當初白蓮覆滅時，草原還沒打下來呢，你不缺人去移民罷了。”

    蕭風點點頭：“不錯，我明白的告訴你，這就是主要原因！當初若是草原和西伯利亞都已經拿下來了，白蓮教的人也得給我種土豆兒去！”

    史君山大笑道：“你既然說出這句話，咱們還有什麼可說的，你摸着良心說，這對我丐幫公平嗎？”

    蕭風正色道：“十分公平。若不是趕上這個機會，那些無罪的乞丐固然可能不用去西伯利亞，但那些有罪的呢？

    無罪的乞丐會安排在本地勞作，但他們只能租種別人或朝廷的土地。可現在他們去西伯利亞，就有了自己的土地和牛羊！

    有罪的乞丐，若沒有這次移民的機會，他們都得死！大明哪有那麼多監獄終身關着他們？自然也不可能放他們自由。

    你不妨問問你身邊的這些人，如果一定要選，他們是要選去西伯利亞種土豆兒，還是現在就死？！”

    史君山想了想：“這麼說，有罪的乞丐借了無罪乞丐的光，無罪乞丐受了有罪乞丐的拖累，朝廷這不是和稀泥嗎？”

    蕭風搖搖頭：“這不是和稀泥，這才叫真正的公平，因爲丐幫本就是一個整體。

    無罪乞丐平時也受到了有罪乞丐的庇護，有罪乞丐也得到了無罪乞丐的供養，這是一種共生關係。

    就像潑皮背後的保護傘一樣，他們沒說話，卻也自然起到了威懾作用，讓百姓不敢反抗潑皮，從而獲利。

    利益的交換有明面上的，也有隱藏在暗處的。非要把一個犯了許多罪行的團體，分出有罪的人和無辜的人，本就極難。

    所以朝廷認定只有被採生折割、脅迫乞討，或無勞作能力，被迫乞討活命的，才有無辜的可能。

    凡是有勞作能力，主動加入丐幫的，都談不上無辜。可朝廷還是網開一面，給他們土地牛羊，自由勞作的機會，他們還有什麼不滿足的？”

    史君山沉思許久，似乎已經開始動搖，就在此時，福建團頭忽然冷冷的說道。

    “蕭天師，你就不用浪費口水了。赦免書已經給你準備好了，你要麼簽字畫押，要麼，就陪我們死在這裏吧！”

    「你們要麼投票催更，要麼就陪我一起默默無聞吧……」