二三五 兩界神龕（昨天太困了，全勤沒了）

    前面煉製飛劍是再正不過了，這煉三皇萬民傘則是旁門左道，甚至可以說是邪門歪道了。

    三尸魔蟲，以爲這三尊老魔是三官大帝，告狀許甲，卻沉迷幻境之中，一時顛倒自我，迷失本心。

    那些願望也好，慾望也罷，或善或惡，都是一念之差。

    不過確實合了許甲的煉寶思想，內三魔，外三魔，內魔外魔勾結，便是“劫數”。

    但此寶偏偏是“度劫”之寶，是萬民祝願的功德之寶。

    這法寶一出世，便勾得那虛空之中的無窮度天境震顫，不知道多少天魔被誘惑，陰魔被吸引，境魔被導向。

    一時間不必許甲勾招，便有許多魔頭露面。

    只是那些境界高深的天魔，不爲許甲所迷惑，看出這是一樁煉寶，不是勾召入內天地的，於是剎住了車。

    只許多境界不算高深的無形魔頭，有一個算一個，都被賺入傘中，和萬民願望對應，化作衆生慾念。

    一時傘中世界演化，更是奢靡極樂，無窮幻境。

    本來百姓願望是：“討一個老婆”，覆蓋了天魔之後，便是“十個八個也不嫌多。”

    本來百姓願望是：“能吃飽飯。”，覆蓋了天魔之後，便是希望吃天上飛的，地上跑的，水裏遊的，山珍海味，八珍惜餚，金饌玉食……

    ……

    近乎和“程朱理學”對應，即天理，人慾。

    正當的願望就是“天理”，是萬民心之所向，而天魔，陰魔，境魔，則是“人慾”，是種種不正之念。

    等着有了一萬零八百個魔頭，即每層傘中居住三千六百個魔民後，許甲開口發願道：“貧道將發願授持爾等經寶，消弭三毒，增長智慧！”

    那些魔頭發現自己被騙了，出不去了，於是紛紛咒罵，又聽聞許甲發願要度化他們，卻又嘲諷起來：“只要衆生還有慾望，還有所求，我們便不會被你度化！”

    許甲置若罔聞，只是又念動經咒，不管這些外魔，肚子裏還有一些餓鬼，黃巾鬼魔，還沒有度化呢。

    許甲內景結出長生根後，便算穩固了地仙修爲，於是繼人仙籙後的第二個境界籙“地仙籙”誕生而出，此籙能“出入福地，真人治之。”

    卻是使得許甲的元神又增長了一些歲月，從三四歲模樣，變成了六七歲模樣的道童，模樣清靈，智慧完備，安撫住了一應身神。

    那三千多的餓鬼，以及五百黃金鬼魔，沒了三尸魔蟲蠱惑，便都安定了下來。

    卻見許甲沉神入內景，見那天地靈根，人蔘果樹上長的那些果子，暗暗道：“這是我先天精氣神三寶所化。吃了可以延年益壽，在內景天地之中，也算是長生不老。”

    於是摘下一個，用法水化開，灑向那些餓鬼們。

    那些餓鬼得了佈施帶有許甲先天精氣神的甘露法水，頓時被度化了個乾淨，得了大造化，或變成童子，或變成侍者，又或者侍女，都是天人一流，填充各個身神所在宮室。

    同時隨着身神一併唱唸經咒，加持許甲本身。

    許甲又摘下一個人蔘果，分與了餘姚生，以及那些黃巾鬼魔。

    也是一樣用法水化開了，一人喝一小口，頓時陰壽延綿，神清靈爽，身上的鬼魔形變開始消散，變成了正常人的模樣。

    那餘姚生更是歡喜之極：“我等不必再擔心被法界侵蝕，消弭天地，再也不必擔心沒有人記得我們了！”

    許甲呵呵一笑：“我先送你們到壇上，我爲你們設三個兵馬罐，左右兩個佈置水火池沼，中間這個佈置校場，再給你們謀些兵器盔甲。”

    許甲道：“貧道不是把你們當猖兵培育，是正宗的道壇護教兵馬，雖比不得真正的天兵天將，卻也是欲界一流。”

    “你們要巡邏法界，見到那些散路煙塵，可堪一用的，便將其捉拿回來，一併鍊度，見那些有作怪的，害人的，便將其按律結果，若有外來的邪師，自有兵馬的，你們對付不了，便可以通知我的弟子門人們。”

    “末將聽命！”餘姚生跪地叩首。

    許甲便也傳了他兩道籙，是所謂“欲界檢仙籙”“將軍籙”，乃道：“今封爾爲玉山治遊勇校尉，掌五百兵馬，職在巡山涉水，護境周全，允你在治內，來去自如，不必報備城隍土地。”

    “末將遵命！”

    下一刻這黃巾渠帥變成了壇上兵馬校尉，連一個將軍都不是，卻也十分高興。

    許甲做了這些也都累乏了，將他們從內景天地中吐了出來，命着雞撅子山神略撅神將與他交接。

    餘姚生見到略撅，便暗暗道：“原來天師座下已經有這樣的良將！”

    只是見到那些遊山涉水的猖兵，暗暗道：“這些猖兵雖然比普通鬼魂強些，卻也有限的緊，且未曾學得陣法，我在教中能當渠帥，便是因爲學得陣法，能叫天兵天將們的法力往一處使，才能威能無窮。”

    於是安心問詢略撅：“天師治下何處？”

    “雖說是玉山，但不是玉山縣，而是整個懷玉山脈周邊，如今只治了德興，玉山二縣，但總的說來，便是信州也快了。”

    “現治二縣麼？二縣陽世不算大，可落在法界中，便比之陽世要大上十倍百倍，陽間一百裏，法界之中就是數千裏了。”

    餘姚生道：“按照佈置，一縣中需得三千兵馬駐守，兩千兵馬巡邏，還需五千兵馬探索法界周邊，尋覓一些陰礦的礦點，溝連幽冥的裂隙，建立門關，城寨，畢竟除卻了城隍的鬼城，我們道場的道城也要建立起來，不能只讓天師在陽世傳教，我們也要在法界，在幽冥傳教，既有天師職權，便有自立衙門，直通輪迴的本事。”

    “雖然天師肚中有福地，但那想來是有大功德，大機緣者才能進入其中享受長生，我們要建立一個法界福地，讓信奉天師的信徒，教民，死後魂靈能直接進入，修養生息，執念散去，可以輪迴的時候，自然轉世。”

    他這麼跟着略撅說着，略撅眼睛放出光來，許甲給他謀了三等地下主的神位，治雞撅子山法界，但是目前經營情況並不起色，如今多了這麼一位，就可以多多請教了。

    ……

    許甲回到家中休息，卻並不是睡覺，到了地仙境界之後，便已經無所謂睡眠了，除非修行眠功。

    只是散了兩個人蔘果的先天精氣神，有些虧損。

    再長出來，只怕沒去兩三月的功夫是不成的。

    “這內景天地，只有這麼一顆人蔘果，只能維持地仙內景，我周天神聖，若是超出許多，便是不夠分的，若要構架內景天庭，說不得還要再尋法門，孕育長生寶藥。”

    “這人蔘果樹，按照西遊記解讀丹經來說，是草還丹，即是假丹，是小成之藥，不算大成金丹，大成金丹需是太上老君的九轉七返。”

    “以孫悟空爲元神，他吃過蟠桃，金丹，人蔘果，交梨，火棗，數不清的天材地寶，其實都是各髒小藥。”

    “人蔘果是我本來精氣神三寶所凝，或需要凝天之三寶，地之三寶，如此靈根，才能汲取天地之精華，日月之玄飢。”

    “人蔘果是內藥，十分珍貴，不可再胡亂給予他人，不然折損道行功果，便因小失大。”

    “需得弄些外藥，才能施惠衆生。”

    外藥無私，唯有“日月星”，日月星無時無刻都在放出光芒，滋養大地，大地吸收日月星之光，才能孕育萬物，人吸收萬物之炁，才能成爲萬靈之長。

    許甲要在體內構建除卻人蔘果外的天地靈根，便需要在外藥天之三寶日月星上作文章。

    就像是植物，可以直接光合作用一樣，許甲也需要可以直接採日月星三光合成寶藥的靈根。

    道法之中，有“雙奔法”，是採日中桑椹，月中桂子的法門。

    傳聞許遜天師學法，一開始是得自吳猛，後來是諶母，再後來便是從天而降的日月二星君了，如此許天師才道法大成，斬蛟治水，最後舉家飛昇。

    許甲藉着先天元神的胎盤臍帶才長出了人蔘果樹，卻不知如何構建溝通日月星三光的媒介，只能勤採勤煉，子午之時，一併採用了。

    許甲前世可沒有遇到這種情況，因此摸着前世過河的階段也已經完了，現在是自己過河的階段了。

    不過麼……

    許甲將三皇萬民傘罩在頭頂，坐忘定定，隨後溝通前世神龕。

    很快，許甲便已經到了那一重空間，只是這裏不止有一個神龕了，已經有兩個神龕了，第二個神龕正是德興新建的“許師公廟”。

    兩個神龕看似在同一個空間，其實勾連的是兩個不同的世界。

    而許甲也第一次在這個空間之中，擁有了自己的“形象”，以第三人稱視角觀之，而不是第一人稱視角，撿那些願力銅錢，投入功德箱中。

    只見在這重空間之中，許甲的形象是半透明的，似乎是一個幽魂，但是腦後有一圈光，既不像是在現實之中，也不像是在法界之中。

    “最近獲得的願力銅錢不少啊！”

    兩個神龕面前散落的銅錢不少，除卻銅錢外，也有一些零碎的願力銀錢，願力金錢，只是數量算不上太多。

    許甲摸上手，發覺不必投入神龕，自己也能直接利用，只要在內景諸神之中，構建出“財神”來。

    財神之穴，在印堂，相書上說伱印堂發黑，印堂發青，發紫，發紅，這都是運道顯示所不同。

    許甲內煉了五臟身神，以及九江水帝，天罡大聖之流，都不涉及脖子以上，便是日月二神在眼宮之中都是虛影。

    便是因爲頭部的身神凝鍊了，便會增強六識，而六識會與元神爭奪主權。

    如煉出耳神，你便會相信耳朵聽到的，煉出眼神，便會相信眼睛看到的，但事實上，眼睛耳朵都會欺騙你，他們本身是不公正的，眼睛只會想看好看的，耳朵只會想聽好聽的。

    道德經中言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。”

    莊子言：“南海之帝爲儵北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。”

    這二篇經文，當結合來看，便是修煉“元神”的關竅。

    混沌便是“元神”。

    只有元神能駕馭六識五感的時候，才能夠完成“上元八景”的修煉。

    許甲如今元神模樣不過六七歲，屬於“沒有成人”，便會爲六識五感所矇騙，偏聽偏信，不能壓服衆人。

    事實上元神大多以“中年人”爲多，比如道教的諸多帝君，都是中年人，甚至老年人形象，便是“四十不惑”甚至“七十而從心所欲，不逾矩”。

    便是元神成年了，也容易偏聽偏信於六識五感，或陷入情慾，或陷入義氣，不能堪破困頓，不能解脫離索。

    故而許甲雖然感應到好像可以花這些願力金錢了，卻還是壓了下來，不打算立馬就修煉明堂穴，培育財神，否則養出一個金蟾那樣的財神，許甲本身也會受影響，開始變得貪財，斤斤計較，算計得失。

    將願力金錢從手中放下，許甲走近前世神龕，觸碰神像，這神像乾癟，全身金粉填塗，只是並非真人大小，而是同神龕一般，按照比例縮小的。

    只見許甲剛剛觸碰神龕，下一刻，腦海裏面出現十萬人，甚至百萬人的聲音，一時震盪元神。

    這都是前來拜神許願的信徒的心聲願望。

    許甲之前曾讓心將許及第處理，但他也不能觸碰金身，只是感應金身，偶爾能感應到一些強烈的願望。

    許甲之前登天門的時候，觸碰過，下一刻就被震開了，如今再觸碰，地仙境界，便知真人，元神，身神，以及三千餘天人，一併協助處理信息，願望，分門別類。

    神靈就是處理這些的，更何況許甲的身神都是模仿天地正神所成。

    這些願望雖有十萬，百萬堆積，觸碰到許甲便被身神，內景所接收。

    (本章完)