八五 製作羽扇（首訂求訂閱）

    至於這碗的用法，來歷，許甲也是剛剛才知曉。

    這碗說起來也是有來歷的，此界雖至於秦時分割，可依然是在大楚朝間，爆發了起義，有一支邪教，名爲“黃天教”，信奉蒼天失德，黃天繼位，鬧起義，供奉邪神：“黃天聖尊”。

    加入此黃天教，沒有什麼條件，只需要一碗米，但你供奉我一碗米，我必管你吃喝，大家同吃同住。

    這破碗，正是黃天教大祭酒所用之碗，對應的應該是“五斗米教大賢良師張角的立教教義之物。”

    不過後面黃天教被打爲邪教，此碗便被打爲“邪器”，原先可不是這麼黑漆漆的一個碗。

    此碗，放一粒米，就會變成兩粒，兩粒變四粒，四粒變八粒，八粒變十六粒，十六粒變成三十二粒……

    一個信衆供奉一碗米，就會變成一座米山，十個信衆供奉十碗米，就是十座米山……

    後來黃天教被打爲邪教，其他道派的都紛紛站出來說：這些米都是用的搬運妖術，從官家糧倉搬運過來的。

    後來這碗幾經輾轉，落到了黃木椿的手中，又祭煉出了一些變化，可以用來煉死妖魔鬼怪，就像是法海的金鉢一般。

    只是這究竟是個陶碗，並非金質，缺邊豁角，就是在鬥法之中受損，威力大不如前，黃木椿又沒有修瓷的本事，就這麼留在了本地。

    “這個碗，曾是立教之物，算是鎮教寶物。”許甲暗暗道：“怪不得有這般神異！”

    要知道，古典神話傳說之中，越是生活化的器物所化的法寶，越是威能巨大，並非此器如何如何祭煉，而是用它的人如何如何厲害。

    當年佛主在舍衛國乞討的飯鉢，便成了金鉢法器，太上老君拴牛的鼻環，成了金剛啄，耶穌受難的荊棘王冠，裹屍布，也成了聖器。

    那黃木椿用的手杖，不過是一截普通木棍，就因爲大禹帶着其丈量山河，所以成了極爲厲害的寶物，可以汲取五雷之力，伏困蜈龍。

    不過這碗厲害是厲害，如何使用，需要耗費多少法力，又是一個難題，只怕輕易動用不得。

    前世金身的法力可以隨意調動的話，倒是不難使用這個破碗。

    法寶雖好，可需要能日常用得到，且親自祭煉得順心隨用才好。

    正好這時，水已經燒開了，許甲便一同將雞妖的毛燙一燙，脫了毛來。

    這雞妖別的不說，尾巴上的翎羽是極爲漂亮的，三尺長，許甲要修煉大聖法的話，大聖的行頭就得置辦起來，才好借來大聖神通法術。

    大聖的行頭之中，便有一頂“鳳翅紫金冠”，有兩根這樣的翎羽作飾，威風極了。

    至於“黃金鎖子甲”“藕絲布雲履”，要是真用黃金掐絲作甲，藕絲織布做鞋，只怕如今家底，再乘上十，百，不知道能不能換得這樣的一副行頭。

    這雞雖大，擁有百年道行，可是死了，開水一燙，照樣毛很好拔。

    許甲將硬羽都清理了出來，軟絨也不打算浪費，到時候處理處理，一樣可用。

    收拾出來的雞妖，最起碼還有四五十斤，堪比一頭成年公羊。倒像是一隻鴕鳥一般。

    許甲親自捉刀解雞，雞翅一個就有三四斤，雞爪好似兩把兵器。

    五臟之中，許甲最重視的就是雞胗了，此物最是好吃，同時內裏有一層硬膜，名叫“內金”，是一味極好的良藥，善治腸胃之病，跑肚拉稀，脾胃吸收不良，都可以用此藥。

    此時取了出來，破開，內裏一團金砂，銀砂，原來普通砂子，這雞妖已經可以煉化，便是銅鐵之物也可以消化了去，煉入骨頭，雞爪，喙嘴之中，唯有黃金，白銀，才能在饢嗉之中留存，用以協助消化食物。

    除卻金砂，銀砂之外，還有一枚丹丸，說是丹丸，但更像是一顆玉石，晶瑩白透，散發着異炁，應該不是“妖丹”，畢竟妖丹，對應的就是修士的“抱丹”，雖然抱丹僅僅是一個狀態，是指混元如一，並非真的凝就一顆黃金丹丸，周天精炁神混元如一，守而不泄。

    但妖怪反而會真的凝聚一顆實體狀的妖丹，這種屬於“外丹”，是吃進肚子裏什麼奇珍異寶，不能消化，又或者動物體內自己孕育的東西，如“牛黃狗寶”之流，既像是丹丸，但更像是“法器”。

    那爛柿豁的老母豬，便因多年吃柿子，肚子裏生出一顆結石，煉成了豬寶，算是一門法器。

    許甲斬殺那邪道人也是，口中吐出一道烏光，經常用來偷襲人，也是類似蠱丹的東西。

    聯繫前面黃老太所言，這雞妖啄死了黃老太的丈夫黃天樑，奪了一粒風丹，想必就是這玩意了。

    許甲將風丹拿出，這丹丸質感頗輕，摸到手中，便隱隱有風在往毛孔裏吹，吹得渾身寒颼颼的，想要打噴嚏，打寒顫。

    許甲將其放入破碗之中，破碗之中有定風丹一粒，可以息風。

    哪知這風丹入了碗中，便有一道虛形顯露，乃是一隻長着錦毛的飛蛇，這飛蛇渾身羽毛，當即就和定風丹幻化出來的蜈蚣形幻象二者相鬥起來。

    一個生風，一個息風，相互摩擦起來，竟然有電光火花在碗中生起。

    許甲看了，驚嘆不已：“我道山海經是前古杜撰，想來上古諸多奇珍異獸，沒有被人族聖王消滅之前，就是如此模樣。才能流傳後世種種傳說，又或者異寶”

    許甲遂將二丹分開，這二丹再鬥下去，只怕白白浪費其中異力。

    風丹需以風養之，若有風口，便可以置放。

    不過風水的風也是風，此物放入家中，作“藏風納炁”之寶，運轉生吉之炁。

    有詩言：“好風憑藉力，送我上青雲。”

    繼續分解了雞妖，又得了雞腎一雙，外腎一對，這應該算是好東西，可以給老父親吃，補補精元，省得熬心費力學習，身體虧空。

    雞首破開，有一腦仁，有增長智慧之功，可可以給諸狐狸們熬煮一鍋補腦湯。

    雞心則可以自己吃。

    其餘的雞肉，則是煎炒烹炸十分相宜，雞骨熬製高湯，和人蔘相合，善能補骨壯髓，增益元炁。

    很快胡金花和黃鼠狼們背雞回來，他們不僅背雞回來，還背了雞蛋，撿了各種禽羽，甚至雞糞都裝了麻袋，說是要到後山堆肥。

    黃鼠狼們雖然說雞蛋黃都要搖散來，但究竟沒有做到，因爲黃老太的吩咐，都對許甲十分恭敬。

    這時候看見許甲在做飯熬煮雞妖，那是一個羨慕。

    由於雞肉太老，雞骨太硬，許甲用了竈王祭火之法，熬到天亮，還是沒熬到火候。

    許甲又吩咐着胡金花，將這些雞處理後，連着雞蛋，就給過陰姑，趙神癲，雷劈棺，周媒婆，背屍漢牛卵子他們送去，入了堂口，總得給人家一些實在實惠，借法術不如借米，改善出馬弟子貧困的生活才是第一要義。

    牛聰聰已經抓了藥來，重開一鍋要熬製滷水，這些雞腳，雞翅，雞脖子，都是最適合滷着吃的。

    滷香傳遍村子，炊煙裊裊獨此一份。

    ……

    至於燒火之事，則交給了傻二柱，撿柴火的事情，由着小狐狸們去後山，撿些枯柴爛枝……

    他們滷雞吃雞，許甲則開始分撿羽毛。

    編織羽衣，其實很難，而且一般都用白鶴之羽，異國則有用鴯鶓之羽，或者鴕鳥羽。

    用野雞羽毛作裝飾，一般只用於帽冠上面，當然有些客棧，會用雞毛作保暖，這種店叫雞毛店。

    許甲開口道：“胡金花，你要不要多一對翅膀，變成飛狐？”

    胡金花並不想要這麼一對野雞翅膀作“飛狐”。

    “許師，或許我曾經羨慕飛鳥能飛，可是我生來是走獸，草木叢林是我的庇護之所，如果飛到天上去，就失去了我所依賴的環境，我並不大想要一對翅膀，不如問問那麻雀精？”

    許甲聽了想想也是，胡金花說的對，不過自己穿羽衣麼？還是算了吧，這雞毛穿着身上不三不四，一點都不像是修仙之人，反而像是野雞成精……

    當即就改變了煉製羽衣的想法，還有一個重要原因因爲許甲自己也不知道怎麼編羽衣。

    但這些羽毛也不能浪費了，除卻可以編雞毛撣子，許甲對“羽扇”也是很看好的。

    有詩言：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

    道教諸法器之中，扇子也比較出名，太上老君手中有“陰陽扇”。

    四大天師之一的薩天師，手中有一把“五明降魔扇”。

    中洞八仙之一的鍾離權，手中有一把“正陽芭蕉扇”。

    濟公手中有一把如意蒲扇。

    神魔《封神演義》之中，又有施火之器，是“五火七禽扇”。《西遊記》中，赤腳大仙也有一把蒲扇，太上老君扇火煉丹的風火芭蕉扇，鐵扇公主的太陰芭蕉扇……

    許甲不求和他們的相比，但制一把諸葛孔明這種羽扇，還是可以的。

    這種扇子剛好用翅羽，翅羽並不鮮豔，而且這雞妖翅膀很大，足夠煉製兩把羽扇了。

    扇子有“清淨”之意，送來清涼風，可以撲滅心中煩熱，使人頭腦清明。

    (本章完)