第147章 世事滄桑（中）

    “凡是我們東禪寺的人，無論他已經出家爲僧，還是尚未剃度的雜工俗人；也不論他如今在寺中的地位多麼高，還是十分的低微；可以把自己修行多年領悟的心境，用禪的偈句寫出來。如果誰的偈語最能說出佛的本性，最符合禪的精義，所至境界最高，本祖就把禪法祕訣傳給他，這禪宗歷代相傳的聖物——袈裟、衣鉢也傳授給他。也就是說，以後，那個人將是我們禪宗的第六代宗師。你們切記，所作偈子，要從自性中流出，費心思量是不中用的。因爲真正認識到佛性的人，言談之間就能顯示出來。它是自然而然的顯發，不是刻意的雕琢、尋求。好啦，大家快去作吧。”五祖說完後，便離開大殿，回方丈室了。

    這件事太突然、太重太大了，衆僧們自覺不自覺地三五成羣，聚在一起議論紛紛。

    的確，五祖的這番話，確實令東禪寺內的所有和尚與俗人都興奮萬分，掀起軒然大波。

    多少個風吹老樹、雪打寒窗的冬夜；多少個酷暑迫人、炎熱難熬的夏日，面對着紅魚青磬，面對着青燈黃卷，面對着辛苦的勞作，各人都勵志向上，苦心潛修，爲的是能成大器，得成正果……

    如今，機會來了，怎不令他們一向有如靜水的心湖激起陣陣波瀾呢！

    在殿堂、在禪房、在僧舍、在磨房、在菜地、在菩提樹下……在東禪寺的每一個角落，大小和尚各自有各自的想法：

    有的人覺得自己的文才低，怎樣寫也比不上“上座”大師兄神秀，也就懶得去動腦筋了；

    有的人卻在翻卷掀書，冥思苦想，搜索枯腸也不成一字；

    那些平日懶讀書的，只有躑躅嗟嘆；

    那些稍有文才的，爲自己寫不出洞悉禪機的偈語而苦惱……

    影隱、惠明、法如和在寺裏有一定地位的僧人聚到一塊，所談論的當然是五祖即將傳授衣鉢之事。

    “諸位師兄弟，你們的偈子想好了沒有？”影隱那雙老鼠眼般的眼晴，骨碌地掃視着在座的人，別有用心地問。

    惠明說：“師父說了，費心思量不中用，要悟到佛性。我找了半天，也找不到自己的佛性。”

    影隱說：“那你不想成爲六祖啦？哇，若是能繼承師父的衣鉢，全寺僧衆都得聽召喚，不，不僅僅是東禪寺，全國禪林、所有的禪僧，都得唯你馬首是瞻，真威風、真榮光呀！”

    惠明一撇嘴：“就你這火燒火燎的熊樣，也想成爲禪宗第六代祖師？做你的春秋大夢吧！”

    影隱的無限神往、無限憧憬被打破了，不服氣地說：“我怎麼啦！不就是被毀了容嘛？二祖慧可還只有一條胳膊呢！”

    法如說：“對，人有南北之分，佛性卻無差別。人的自性，與相貌無關。”

    “就是。”影隱來了勁。不過，他忽然想到，法如的話，是在重複惠能剛來東禪寺所說的話。於是，他毀容扭曲的臉上呈現出一種怪誕的神色。

    惠明見影隱面色不對，便改口說：“影隱師兄，你也是寺裏有頭有臉的人物，那就請你念一首偈子，給大家聽聽。”

    “我不行你行？你作一首來聽聽！”影隱反脣相譏。

    惠明沒那麼多花花腸子，老老實實說：“我可不像你，識文斷字，精通世故。我出家之前是四品將軍，只知道打打殺殺，幸得師父度化，才皈依佛門。我只求消盡惡業，下輩子不墮惡道就心滿意足了。”

    文質彬彬的中年禪師玄賾說：“佛說，放下屠刀，立地成佛。惠明師弟，你何必妄自菲薄呢。”

    惠明說：“法如師兄，你與玄賾師兄都是師父的得意門生，名列十大弟子之中，你們都有資格繼承師父的衣鉢，應該試一試呀。”

    法如說：“我倒是想了一首，但不知好不好。”

    玄賾也說：“在師父他老人家的指導下修行多年，若是對禪一點兒都未領會，那真是白吃齋飯了。因此，我腹中也有幾句順口溜。”

    衆僧七嘴八舌說：“你們就別拽着鬍子過河——謙虛（牽須）啦！說出來聽聽，大家評判評判。”

    法如剛想開口，一個七八歲的小沙彌——那個常常跟隨在神秀身邊的孩子，搶着說道：“我看你們都別枉費心機了，你們所作的偈子，能超過神秀上座？”

    衆僧聞言，一下靜默了。

    法如長嘆一聲，道：“是啊，我真是鬼迷心竅，怎麼忘了大師兄呢！罪過、罪過。”

    惠明說：“神秀上座出家之前便飽讀詩書，博學多聞，精通儒、道兩家。出家之後更是精進不止，師父對他極爲欣賞，曾經說，全寺七、八百僧人，對於佛法的修學，卻沒有一個比得上神秀。”

    小沙彌說：“五祖的衣鉢，本來就是神秀上座的嘛！”

    玄賾也嘆了一口氣，既像鬆了一口氣，又像無可奈何地說：“這樣也好，順理成章，自然而然，省得大家互相不服，爲此傷了和氣。”

    影隱口吻酸溜溜地說：“是啊，誰比得上他呀，他是師父最鍾愛的弟子，又是寺裏的首座，師父之外，就是他了。近水樓臺嘛！”

    法如正色說：“話不能這樣說，大師兄的人品、學問及道行，都堪稱全寺第一，唯有他一個人才有成爲六祖的資格。否則，換了任何人，包括我法如在內，全寺僧衆必然有人不服。”

    說完，法如的餘光瞟了玄賾一眼。而同時，玄賾也在瞄着他。

    惠明說：“是的，我看大夥都別自不量力作什麼偈子啦！死了這條心吧！神秀上座是咱們的教授師，咱們懂的這些佛法，大多是他教的。除了師父，誰比得上他？”

    他看了影隱一眼，接着又說：“若是有人用其他手段得了衣鉢，我惠明第一個不服氣。搶，我也要給神秀上座搶回來！”

    法如點點頭：“未來祖師的位子，非神秀大師兄莫屬。將來，我等就跟隨着他繼續修行便是了。”

    衆僧心服口服，都合十稱是。

    ……

    而作爲東禪寺的上座首大師兄——神秀，本來已是才華橫溢的儒雅之士，入空門後成了五祖的首徒，經常代師執行職務，悟性頗高。他知道這是自己人生最關鍵的時刻，便將幾個最爲知己的寺僧召集到後山的大岩石後。

    神秀挑選這個地方是有眼光的：這大岩石高有兩三丈，四周是高大的樟木樹環繞着，在偏僻中更顯幽靜。

    神秀語調含蓄：“各位，你們是我在東禪寺裏最爲要好的師弟，也是我最知心的朋友。今天，五祖以偈語求傳燈之人的決定，大家都知道將意味着什麼？”

    洪德大聲地：“大師兄大可放心，你文才足可壓倒衆人，全寺八百多人，誰敢爭雄?”

    張行昌等人也在附和着。

    “不怕一萬，最怕萬一。”神秀的眼光閃射出一道晃動的光波，“東禪寺那麼多僧人，來自世間各地，各懷心思，龍蛇混雜。我們還是未雨綢繆，謹慎，多幾個心眼爲好。”

    惠明：“大師兄的意思是——”

    神秀當場作了佈置：“我們對寺中平日顯露才華的一些長老及僧人要多作監視，留心他們的動向。”

    洪德探詢地問：“大師兄處事細心也是好事。不知大師兄認爲哪些人是潛在的競爭對手呢?”

    神秀數着手指，點着名：“我看，華清長老、了空禪師、德發禪師、化宇禪師、善信、善全……還有惠能。”

    洪德輕蔑地：“什麼，你是不是指在舂米房中幹苦力活的那個葛獠?”

    神秀點了點頭：“是的。”

    洪德笑着說：“大師兄，你太杞人憂天了。”

    神秀：“此話何解?”

    洪德不以爲然：“他是個目不識丁的俗人，並且，他來東禪寺前在嶺南只不過是一個打柴仔。”

    “你可不能如此看輕他。”神秀的話音裏帶着幾分的警惕，“諸位，你們還記得八個月前，惠能剛進東禪寺那天的情景嗎?”

    洪德一語搶了上來：“記得，他當衆說五祖講錯話，我當場打了他一巴掌，給了他一個下馬威。”

    張行昌：“我說洪德師兄打得好。”

    神秀回憶着：“洪德，你打他的一巴掌那麼猛，我見他的牙根處都已滲出血來，可推知他當時是多麼的疼痛。但他卻強行忍受，並無半點反抗之神態，可見他的內斂之功甚好。”

    洪德大咧咧地：“他一開口就膽敢說師父錯，如此無禮，我看，師父早就記恨在心了。”

    神秀：“師父一向大度，虛懷若谷，知人善用，並不是那種因小事而記恨的小人。”

    洪德：“這……”

    神秀追憶道：“你們還記得嗎?他在反駁師父時的那番話確實有非凡之見，並不是平庸之輩可比的呀!”

    惠明辯駁道：“寫偈語並不像挑水砍柴那樣，僅靠力氣靠勤力就可以。它需要的是文化，文才呀！”

    洪德：“大師兄，你防備他，是必要的。但也不可踩着芋莢當作蛇，弄得自己食不安來寢不寧。”

    神秀一臉認真：“總之，我們多留意就是了。來，我們作作分工，對華清了空等人作監視。”

    神秀他們那羣人就在大石塊後面密議起來。

    ……

    “大師兄神秀的擔心不無道理，結果，惠能以一首偈語‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃’成爲了禪宗六祖。五祖恐惠能資歷尚淺難以服衆，囑六祖惠能南遁，遇會則藏，逢懷則止，免招殺身之禍。不久，五祖也圓寂了。”慧清說到這裏，悲傷地看了看張少飛，未待他開口，接着又說，“五祖駕鶴西去後，寺裏亂作一團，影隱等一班別有用心的和尚控制了東禪寺，下死令封鎖已產生六祖、五祖圓寂的消息，並派武僧追殺六祖惠能，把袈裟、金鉢追回來。”