第254章 良莠不齊（1）

    現場有一位叫行思的禪僧悟性極高，深得六祖惠能賞識，一番對答之後，對行思十分器重，知道他已契入佛心，當衆宣佈：即日起，行思爲衆僧之首。

    嬰行突然從蒲團上跳了起來，繞着行思轉了三圈，說：“你得了狗歡喜啦？笑什麼笑？”

    六祖嚴肅地說：“嬰行，你不得無禮！行思從現在起已是首座，你要多聽他的指導。”

    嬰行很委屈地說：“他比我入門晚，反而……哦，對了，你們剛纔說了一大套什麼道理呀，我怎麼一句也聽不懂？”

    法空說：“所以，你就由師兄變成師弟啦！據我揣測，行思師兄是告訴我們，應該以般若空慧去追求覺悟，捨棄法執，而不是真的對經典不屑一顧。”

    六祖笑着說：“不錯，法空說得很對。法空、法空，諸法皆空；法空、法空，法亦應空。一個勤奮修行的出家人，也許能夠不貪愛世間的財、色，但很難斷除對佛法、經典的執着。這也是貪慾，必須剷除！菩薩應以空蕩蕩無所得的本心，來領悟佛的大道和宇宙人生的真諦。”

    中午，寶林寺四處靜悄悄。

    嬰行正在客堂裏打瞌睡。一個行色匆匆的中年僧人走了進來，對嬰行說：“師兄，我……”

    嬰行瞌睡得迷迷糊糊，不耐煩地擺擺手，眼也不睜地說：“去、去，我已經不是大師兄了，有事去找行思。”

    “行思是誰？”

    “行思當然就是行思了，你跟我鬥禪啊？”

    “師兄，我真的不知道行思是哪一位。”

    嬰行邊打哈欠邊說：“你怎麼連行思是誰都不知道？”

    他睜開眼睛，發現是一個陌生僧人，便連忙坐正，人模人樣地問：“你是從哪裏來這兒掛單的？”

    “弟子法海，從曲江來，想參見六祖大師。”

    嬰行裝腔作勢地說：“我師父忙得很，你……”

    恰好，六祖與行思從門前經過，看到這種情景，六祖說道：“嬰行，你又替我做主啦？”

    嬰行趕緊從座位上溜下來，說：“師父，您請。”

    法海知道來者就是六祖，趕緊磕頭頂禮，說道：“弟子法海，參見六祖大師。”

    六祖請他起來，坐在一旁的禪凳上。法海屁股尚未落座，就急切地問道：“請問大師，什麼是即心即佛？”

    六祖說：“前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。”

    法海皺了皺眉頭，虔誠地說：“弟子愚昧，不能領悟大師的高妙意境，還望六祖詳加解釋。”

    六祖說：“一切衆生都有佛性，因此，一切衆生的本性都是光明、善良的清淨心。只因貪愛、嗔恚、愚癡等煩惱覆蓋，使這本心無法顯現其真善美的一面。若能直接見到本心，即可成佛！這樣吧，你聽我說一首偈子。”

    六祖吟誦道：

    即心名慧，

    即佛乃定。

    定慧等持，

    意中清淨。

    悟此法門，

    由汝習性。

    用本無生，

    雙修是正。

    法海如聞驚雷，他身心豁然明悟，心頭的謎團突然消散。他不禁欣喜若狂，五體投地匍匐在地上說：“謝謝大師，謝謝大師！”隨後，他也說偈道：

    即心原是佛，

    不悟而自悟。

    我知定慧因，

    雙修離諸物。

    六祖微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因爲，本心清淨無染，本心能生萬物。宇宙的一草一木、一山一水、一個人，或一隻螞蟻，都是清淨本心的顯露！本心是清淨的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人類、動物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”

    一旁的嬰行跳了起來，喊叫道：“師父，你蒙人呢！照你這樣說，那麼，連小螞蟻、小蟲子也是佛了？”

    六祖斬釘截鐵地說：“不錯，佛眼看世界，一切衆生都是佛，不管茅草香花，都是清淨佛身的顯現！山河大地處處都是美妙的道場。”

    行思說：“莊子說：‘道在屎溺’，就是這個道理。”

    “不錯。”六祖說，“差別，僅僅是人心的取捨。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皺着眉頭遠遠避開，生怕沾染到自己身上；而拾糞的老農看到牛屎之後，反而會眼睛發亮，生怕被別人搶去。所以，高峯有高峯的峻峭，土丘有土丘的平易，何處青山不道場？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋遼闊，哪方水波無禪機？”

    ……

    有一天，嬰行騎着一頭小毛驢出了寺門，來到曹侯村口。小吃攤上的老太婆看到他，喊道：“嬰行小師父，下來吃個餈粑。”

    嬰行居然有些不好意思：“我每次下山，都要吃您的餈粑，我……”

    “你客氣什麼？供養出家人，是我們的福分。春種一粒粟，秋收萬擔糧。所以，你吃餈粑，還是我老太婆划算。”

    嬰行被老太婆逗樂了，走向一旁的樹前去拴毛驢。

    這時，一個青年禪僧風塵僕僕走來，向老太婆問訊道：“老婆婆，請問到寶林寺怎麼走呢？”

    老太婆見是一位僧人，合十道：“法師從外地來？”

    “學僧從荊州到嵩山，又從中嶽一路風塵趕來，想投到六祖門下學法。不知……”

    老太婆高興地說：“好哇，你算是選對路啦！六祖可是千載難逢的活菩薩。你穿過村子向左拐，沿着溪水向上遊走就到了。”

    “謝謝老婆婆。”他剛走開幾步，老太婆從身後喊：“回來，法師請回來。”

    青年僧人轉過身來。

    “你趕了老遠的路，一定餓了，坐下吃幾個餈粑，喝點兒茶水，還有幾裏山路要走呢。”

    青年禪僧不好意思地去摸口袋。

    老太婆道：“你還呆着幹什麼？我這餈粑，六祖入山時也吃過呢。每個入山的法師，我都送幾個給他哩。”

    老太婆又指着已經走到小吃攤前的嬰行說：“這個小師父，就是寶林寺的僧人，你們可以一塊兒上山。”

    嬰行與青年禪僧相互合十問訊，一同坐下吃餈粑。

    恰巧，又有一位挑着兩大捆書的中年法師走了過來，他看見小吃攤，眼睛一亮，卸下肩上的擔子，對老太婆說：“老婆婆，請賣給我幾個餈粑。”

    老太婆興奮地說：“喲，法師，你這是給寶林寺送經書呀？”

    中年法師一怔：“送經書？”他發現老太婆的眼睛盯着他的書擔，忽然哈哈一笑：“妙，妙極了！可以說，我是給六祖送真正的經書來啦！這部《金剛經疏抄》，是我半生專門研究《金剛經》的心得。讓六祖他們所謂的不立文字、直見本心的法門好好拜讀拜讀，省得他們再離經叛道、胡說八道。”

    老太婆眯着眼睛說：“這麼說，你是來向六祖挑戰的？”

    中年法師自負地說：“說挑戰，是擡舉他們。他們不是以《金剛經》印心嗎？我是來讓他們受教的！”

    老婆婆說：“喔？這麼說你對《金剛經》很有心得了？我倒要請教你幾個問題。”

    中年法師不耐煩了：“要問快問，我還要趕路呢！”他不請自坐，端起一碗茶喝着。

    老太婆卻不緊不慢地說：“我的問題你答得出來，我就免費奉送餈粑；答不出來，對不起，不但餈粑不賣，我看你也該打道回府了。”

    一個看起來大字不識的農村老太婆，能懂什麼佛法？所以，中年法師不屑地撇撇嘴：“哼，你能問出什麼深奧的難題！”

    老太婆問道：“請問法師，你挑着的書卷，是不是有相？你要的餈粑，是有相還是無相？”

    “這、這……這，自然是有相的了。”中年法師支吾着說。

    老太婆逼拶道：“佛在《金剛經》中說：‘凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來’。既然‘凡所有相，皆是虛妄’，那麼你這破書有何用？你還吃什麼餈粑？”

    中年法師一聽大驚，大顆的汗珠從額角流下。經中明明說了，凡所有相，皆是虛妄，他還要虛妄的東西幹什麼？！

    與嬰行坐在一起的青年禪僧也吃驚不小：這個看似一字不識的老婆婆竟然精通禪要、深契禪機。

    老太婆一笑，淡淡地說：“我老太婆沒文化，也不懂什麼禪，只不過聽六祖大師講了一遍《金剛經》。提的問題太簡單了，讓你這專門研究《金剛經》的大法師見笑了。”