58朕都給他發俸祿了，他竟然還天天想放假？

    按照朱元璋的理解，那都是貪官污吏往糧食裏摻和的東西，小孩子怎麼玩？

    王布犁比劃了一個沙堆。

    小孩子挖洞或者整個木車往裏裝沙子運走之類的。

    總之就是玩嘛。

    他覺得反正在大明又用不着雞娃！

    可朱元璋就是在雞娃！

    在他沒有進入仙境之前，對於大孫子的教育可沒有落下。

    也就是誤會大孫子當皇帝是個菜雞後，才不怎麼管他。

    當朱元璋又得知大孫子八歲就死了，也沒有向以往一樣嚴格要求他。

    大孫子活着，比什麼都強。

    他曉得自己失去兒子的痛苦，不想讓標兒過早的體會這種痛苦。

    “王典吏，沒想到你還對育兒頗有心得啊？”

    朱元璋意味深長的誇了一嘴。

    每次同王布犁交流，他總能得到一些自己未知的有用小知識。

    “嗨，孩子小時候就應該快快樂樂的玩一玩。

    神童是少數，普通人才是大多數。”

    王布犁渾不在意的擺手道：

    “我大哥有個兒子，還想從小培養他讀書，什麼狗屁，被我勸了勸。

    趁着歲數小多玩玩沙子之類的。

    當然此事讓我嫂子多一陣埋怨，畢竟讀書當官是他們最想要的出路嘛。

    但是前陣子陛下並沒有說要開科舉，才讓我在嫂子心中的形象搬回來了一丁點。”

    “科舉？”朱元璋摸着鬍鬚道：

    “咱倒是覺得陛下停了科舉做的對。”

    “我也覺得做的對。”

    “哦？”

    朱元璋打量了一眼王布犁。

    這個小吏識字但不喜歡看儒家的聖賢書，寧願看街面上的小說故事。

    “爲什麼？”

    “不公平啊！”

    王布犁自顧自的飲了口茶。

    因爲朱元璋的緣故，大明廢棄了大宋那種浪費時間的鬥茶之類，還有添加雜七雜八的玩意。

    “相比較而言，還是南人更加容易中進士。”王布犁用手沾水化了一道槓子：

    “當然這個還得是元朝留下來的遺患。”

    朱元璋仔細回憶了一下。

    他開了兩次科舉，確實是南方的進士過多，而北方寥寥無幾。

    他一直都以爲是南方儒家文化傳承重。

    畢竟北方自從大宋就沒有握在手裏。

    “怎麼講？”

    “元代皇帝儘可能重用北人，而提防曾經反元的南人的做法，使南北隔閡的觀念常駐人心。

    元朝統治下的宋金遺民發現自己並未如朝廷曾許諾的那樣重新聯合起來，而是要在偏見的隔閡下交涉。

    這種差異反映在北人與南人之間在政治、文化上的緊張關係。

    前者被派遣南下，治理南宋的舊江山。

    後者則無緣服務於新政權，還不得不與新來的北人談判，被迫讓出自己的本土利益。

    南人指責北人沒教養、沒文化。

    而北人則認爲南人心胸狹隘、自以爲是。

    在這樣的情況下，他們很難達成政治上的調和。

    蒙古人採用舉薦而非考試的方式來選拔官員，在被元廷嚴重排擠的南人心中播下了怨恨的種子。

    元朝覆滅後，他們爲了扭轉這種不平衡的態勢，便寄希望於大明能夠恢復科舉制度。”

    王布犁的這番話讓朱元璋思考了許多，才點頭：

    “是這樣的。”

    以劉伯溫、宋濂爲首的文臣，都是如此建議的。

    他們代表的是南人想要在新朝站穩腳跟的心聲。

    洪武三年，朱元璋恢復科舉，就是意識到了元朝南人無由晉升之苦。

    但他本人更欣賞北人的坦率，因此也不願過多地矯正重北輕南的局面。

    南方在文化上具有優勢——教育資源更多，文學更典雅，贊助和繁榮學術的社會關系更發達。

    明代首次科舉產生的進士中，有四分之三是南人。

    待到了嘉靖之後，江南文風越盛，北人想要中進士難度不是一般的大。

    朱元璋對這一結果很不高興，直到前些日子又一度暫停了科舉。

    “你有什麼法子沒有？”

    “我？”王布犁驚詫的指了指自己：

    “郭主事，咱們兩個也就是隨便閒談，還能談出什麼治理國家大事的政策來？”

    朱元璋嘴上沒說，但心中認定眼前這個小吏指定是有法子的。

    他進入仙境當中的日子比咱早，誰知道他在裏面學到了什麼。

    在朱元璋看來，王布犁可是一座深礦！

    “你快省省吧。”王布犁又給自己倒了半杯茶：

    “咱倆商討這種事，要是被陛下曉得了，你兢兢業業幹活的形象，豈不是前功盡棄？”

    “啊？”朱元璋也壓低聲音：“你對陛下這麼害怕？”

    “誰不害怕啊？”

    朱元璋對王布犁的話表示很滿意。

    皇帝的身份就該是用來怕的，而不是用來親近的。

    皇帝若是沒有了威嚴，豈不是會像小明王一樣，生死都在旁人的掌握當中去了。

    如果說秦始皇是千古一帝，那朱元璋就是反腐皇帝。

    士農工商，令他最感到不安的就是士這個階層。

    他自知需要藉助士大夫的學識來管理上千萬子民。

    同時，他擔心士大夫總是將自己的利益凌駕於皇帝的要求之上。

    現如今雖然停止了科舉，免得朝廷內到處都充斥着南人，避免他們結黨營私。

    但是朱元璋還沒有想到更到的取代方法。

    士——這些家庭培養自己的子孫走上仕途，其經濟來源主要是田產。

    故而土地兼併是一定會大規模出現的！

    理論上，任何男性都可以參加科舉。

    但現實中，要想通過科舉考試，必須熟讀經史、駕馭考試文體。

    並理解整個科考的經典系統所蘊藏的文化內涵，而這首先需要所費不貲的教育投入。

    如果你接連兩代都不能中舉的話，也無法維持什麼精英家族了。

    以科舉爲立身之本的地方精英在元代難以爲繼。

    原因很簡單，因爲朝廷幾乎很少開科取士。

    蒙古人迴避了科舉考試這類具有自主性且難以預測的制度，只任命自己信得過的人當官。

    屬實是俺沒文化，所以俺就不搞。

    王布犁看着房間內滴漏出神，今天郭主事有點不對勁。

    他在得知自己的妻子有暗疾之後，不僅沒有想法子多陪陪他的妻子，還想着爲大明分憂。

    這人得是被朱元璋洗腦成什麼樣啊？

    雖然王布犁在大明體制內層次較低，但他還真沒見過像郭主事這樣的官員。

    給大明打工就像給自家打工一樣。

    pua文化着實是害人不淺。

    朱元璋見王布犁陷入了深思，又長長的嘆了口氣：

    “我倒是想要陪陪我那老妻，可身不由己，爲了自己的子嗣，是不能退下來的。”

    王布犁表示理解，看樣子郭主事也沒有那麼在乎他媳婦。

    “陛下真應該給伱這樣的人放放假，陪陪家人。”

    王布犁又提放假的事？

    朱元璋心裏很不爽快：“朕都給他發俸祿了，他怎麼還天天想着放假的事。”