第347章指點張懷義，授籙大會開始

    小老弟就是愛加戲，要是換你孫子來，還不得當場拜謝……

    張之維看了張懷義一眼，笑了笑，道：

    “哪有什麼對手……我從來就沒有什麼對手！”

    “…………張懷義一愣，“師兄……你……你不想繼承師父的衣鉢？”

    “沒考慮過這事！”張之維輕描淡寫道。

    見張之維說的如此簡單，張懷義一臉驚訝道：“師兄，伱知道繼承師父衣鉢意味着什麼嗎？天師之位，完整的五雷正法，統領正一的唯一一品法籙！”

    張之維凝視着張懷義，拍了拍他的肩膀，道：

    “你知道就好，所以懷義，你應該理解師父賜你冒姓的背後，對你抱有多大的期待嗎？”

    “…………”張懷義一愣，他只考慮自己成爲冒姓弟子後，該如何與師兄弟們相處的事去了，對於師父的期盼，卻是根本沒去注意，或者說，他還未帶入其中，徹底融入到天師府。

    “至於給你們講道，傳你們手段……”

    張之維頓了頓，道：“一個人想要變得更強，就必須要看清楚眼前的自己。”

    “當你還很弱的時候，這很容易做到。”

    “可是當你在某方面變成了強者，就會被這短暫的強大矇蔽雙眼，停滯不前。”

    “想要看清自己，最好的辦法就是去教會別人，就像是給自己一面鏡子。”

    聽完，衆人恍然，異人界裏，對於各自的手段，絕大多數人都是敝帚自珍，別說教你，就是看一眼，那都是罪過。但張之維卻不如此，還經常給師兄弟們講道，原來是這個原因。

    “之維還真豁達，心胸寬廣，活該你這麼厲害啊！”一個師兄笑道。

    “就是就是，咱們一定要好好看好好學，若是能學成，那真是受益匪淺啊！”田晉中感嘆道。

    而張懷義這是有些羞愧的低下了頭，張之維會講道，會把自己的手段，自己的理解分享出來，雖然有些東西很難理解，理解了也很難實踐，但這是他們自己的原因。

    而他，則是把一點東西捂的死死的，別說給師兄弟們講道來，就是連師父他都沒有告知。

    這麼一對比，自己還真是差勁啊，難怪大家都這麼服之維師兄。

    “真正的強大，不應該只有一個人強大！”

    張之維拍了拍張懷義的腦袋說道，張懷義比較矮，只有一米六左右，他一米九的身高，盤他腦袋還是很容易的。

    張懷義低頭不語，若是以往，他肯定要打掉頭上的手的，但現在他在反思。

    “好了，那我就給你們講講昨晚所領悟的一點東西吧！”

    張之維頓了頓，整理了一下語言，把金光咒的內層和外層比作火焰的內焰和外焰，給師兄弟們闡述了一遍。

    難怪那日比試，之維師兄的金光明明只有薄薄的一層，自己的炁刃卻怎麼也破不開，原來是這個緣故，可該怎麼去感知金光的外層和內層呢，完全沒有意識到這個東西呢……張懷義心裏自語。

    在沒有被師父傳授陽五雷之前，張懷義主修的就是金光咒，而且與一門心思用金光咒打磨性命的張之維不同，他更擅長的是對金光的應用。

    就譬如他爲了對付張之維，還專門研究出了可以破厚重護體金光的炁刃，雖然上次比試的時候沒有破掉，但那是張之維修爲太高的緣故。

    若是其他師兄弟，或者換一個和張懷義旗鼓相當的對手，他就能輕易的破掉，可見他在對金光的運用上造詣之高。

    而張之維的內焰和外焰的理論，就是對關於金光的運用上的，這是他的強項，但即便如此，他還是無法感知到金光的內層和外層，在他的感知中，金光就是一體的。

    張懷義都是如此，其他師兄弟們就更不能理解了。

    見此情形，張之維也不意外，知道和理解之間如隔天塹，他便帶着師兄弟們以另一個視角去直觀的感知了一下。

    旋即，衆人看到天地變成了由黑白線條組成的世界，一個渾身溢彩，與整片世界的人影，在他們面前演練金光咒。

    透體的金光自他體內一點點的展現，他們看的清清楚楚，因爲張之維事先提醒過，他們也不覺得意外，只是認認真真也看着，不放過任何一個細節。

    張之維在師兄弟們的面前演練了三遍便停下了動作，事不過三，若三遍都還領悟不了，演練再多也是白搭。

    張之維停下動作後，師兄弟們意猶未盡的挪開目光，看向自己，看到卻是一具由黑白色線條勾勒成的身軀，沒有半點色彩。

    他們張惶四顧，旋即發現，除了張之維外，其他人包括張懷義在內，都是黑色的線條，世界一片寂靜……

    這是怎麼回事？爲何之維是彩色的，衆人正疑惑，張之維已經解除剛纔的狀態。

    “怎麼樣？”張之維搜了搜太陽穴說的，一口氣帶這麼多人，對他的心神消耗還是不小的。

    “雖然其中的道與理沒有完全領悟到，但也有很多其他的收穫，我感覺在金光的應用上，會高出一大截。”一位師兄說道。

    “我也是我也是！”田晉中說：“對了師兄，你不是一直教我們少些鑽研金光咒的金光，多把精力放在金光咒對性命的錘鍊上嗎，怎麼也開始着手起對金光的開發了？”

    張之維說道：“我這是想告訴你們，金光咒的金光是錘鍊性命的副產物，兩者是相輔相成的，當你的性命修行到達高深地步之後，在金光的應用上也差不到哪裏去！”

    他們談話間，張懷義一直在發呆，他還在反覆回味，努力抓住看張之維演練後腦中那一閃而過的靈光。

    張之維歪頭看了看窗外：“天色不早了，早點回去歇息吧，明天授籙大會開始，有的你們忙活的！”

    “那之維師兄你得加油啊，要是失敗，當心被師父綁在飛劍上，一劍給祭出去喲！”田晉中偷笑道。

    張之維斜睨着他：“你好像很期待我被祭出去？”

    田晉中退後幾步，來到門邊，說道：“師弟我當然期待啊，風水輪流轉嘛，你把我當暗器祭出去，師父把你祭出去，很公平呢！”

    說完，奪門而出，頭也不回的就跑了。

    張之維：“……”

    田晉中走後，其他師兄弟也挨個告別離開，袇房內只剩下張之維一人，關上門，張之維開始入定，調整好自己的狀態。

    …………

    …………

    第二天清晨，天光微曦，大上清宮在朝陽裏泛着金光。

    授籙大會當場，鮮花着錦，烈火亨油。

    彩旗與長幡飄飛相連，豔麗的道袍襯着各處彩飾熠熠生輝生光，誦經聲嫋嫋。

    大上清宮的直匾前銅鐘聲大作，各色衣袍規制的道士紛紛入得授籙院當中，臉色肅然。

    授籙院是正一道舉行授籙活動的場所，“永掌天下道教事”這一朱元璋的親筆提字就在授籙院。

    院裏面還供奉了自祖天師以下的六十三位天師及王長、趙升兩位真人。

    王長和趙生是祖天師張道陵的親傳弟子，與張道陵的關係，就和張之維，張懷義與張靜清的關係一樣，也就那時候沒有冒姓這個規矩，不然也會是天師。

    值得一提的是，六十三位天師中，張道陵居於中央，在他兩側，則是第三十代天師張繼先，以及第四十二代天師張宇初。

    相較於祖天師張道陵，少年天師張繼先，張宇初並不那麼有名，但他的能力卻是不差。

    他曾在大旱之年，有感民生疾苦，出山爲朱元璋求雨成功，挽救了一州百姓。

    朱元璋爲了答謝他，這才有了那道“永掌天下道教事”的提字。

    《三寶太監西洋記》中，他也曾請出道教上壇兵馬的四路元帥，爲三寶太監降妖伏魔，實力可謂是強大無比。

    而他之所以聲名不顯，還是印了那句話，既生瑜何生亮。

    因爲那個時代，是張三丰的時代，即便他是身懷一品法籙和完整五雷正法的天師，卻也只能黯然失色，這狀況與金烏大帝和葉天帝有些類似。

    而最讓他顏面掃地晚節不保的是，他曾應永樂帝朱棣的要求，入武當山尋張三丰，但張三丰沒有見他。

    次年，他再入武當山，這次見沒見張三丰不知道，只知道他回龍虎山後不久，就傳下天師度，坐化了。

    …………

    …………

    授籙院裏，擺有一方硃紅色桌案，天師張靜清身穿金黃色的天師聖主法袍坐在桌案後面，身前硃筆令牌，木劍金鈴，諸多法器陳列。

    而在他左右兩邊，張異和張守成身穿印有日月星辰、寶塔、龍鳳、仙鶴等圖案的紫色天仙法袍，表情嚴肅。

    三人的前方，則是一羣身穿紅色都靈法袍的高功法師。

    而在這些高功法師的前方，則是密密麻麻身穿黃黑道袍的道士，張之維，田晉中，張懷義等人皆在其中。

    三人都換上了正式場合才穿的藍色“得羅”法衣，這是正式道士的標記，需着冠巾束戴，衣襟有些寬鬆，衣襬到腳踝，是在法會時是穿的。

    至於平時穿的道袍，叫大褂，常服，也是藍色的，和“得羅”法衣有些像，但遠不如“得羅”法衣精緻。

    在這種嚴肅場合，容不得嬉戲，張之維一行人也不說笑，表情肅穆，走進去站好，等待醮壇開起。

    其實古代的醮壇，原本是在露天舉行，後來才改在殿內，齋醮形式不同，儀程也繁複多樣，各依時勢所需，搭建規模不等的壇。

    大型齋醮活動，通常築若干壇，中央大者爲主壇，其餘一衆小壇，皆叫作“分壇”。

    天師府爲道教祖庭，又是三山聯合舉辦，它的授籙儀式，場面自然是非同凡響，須供奉一千二百諸神牌位，設主壇一座，設分壇七座，分別是皇壇、度人壇、三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇。

    各道士到齊，授籙儀式便要開始了，儀式的主持者是三大師之一的傳度師，也就是張異。

    至於天師張靜清，作爲監度師，他的職責是監督授籙按儀規進行。

    而保舉師張守成，則是主管唱贊導引，是張異的副手。

    除開三大師之外，按照《金篆大齋補職說成儀》的規定，授籙儀式中，還要有十五個籙壇執事，負責授籙各項事宜。

    諸執事分別爲高功，監齋，都講，侍經，侍香，侍燈，知磬（知鍾），鍊師，攝科，正儀，監壇，清道，知爐，詞懺，表白……

    相比較出馬仙只靠大神和二神一陣吹拉彈唱就能完成的入堂儀式，道士的授籙儀軌可謂是界如塵世，條條款款多得煩人。

    這種儀式，基本每年都會開設一次，張之維也不止參加一次了，不過，除開初授籙的那次外，其餘的他都只是在觀禮。

    但這次，他要親自參與了，只要他加授“上清五雷籙”成功，他就要換法袍了。

    按照儀軌規定，三品法籙的道士，就不能再穿這種藍色的得羅法袍，得穿紅色的都靈法袍，這是道教高功大法師的標誌，以後出門，誰再叫他小高功，就不是謙辭了。

    人頭攢動間，授籙大會的儀軌鋪開，此刻，授籙院的正中，設一座法壇，法壇的形狀爲三層寶塔狀，高三丈三尺，底部周遭則是九丈九尺。

    法壇的頂端，立一百尺高竿，高竿周身遍裹金箔，又懸掛五色彩幡。竿頂置一斗大玉珠，識者謂之“承天仙人引”，這便是主壇了。

    而在主壇兩側，各有一座副壇，副壇的建制規模略小於主壇，左邊的叫皇壇，右邊的叫度人壇。

    兩座副壇一左一右，同等大小，高二丈四尺，周遭七丈二尺。

    而在二座副壇之前，還有五座分壇，呈五角星狀，佈於東西南北中，分別爲三官壇、報恩壇、救苦壇、濟幽壇、青玄壇。

    五座分壇依照儀軌而建，全都高二丈二尺，底座爲六丈六尺，規模要比皇壇和度人壇這兩座副壇小些。

    遵從《天皇至道太清玉冊》的規定，這八座法壇上所放置的法器都是一樣的，就連陳色品種都相同，只是主壇最大，鶴立雞羣，皇壇和度人壇次之，其餘五壇再次之。

    (本章完)