第一百七十九章 《悟真篇》！

    第180章 《悟真篇》！

    離開了“時間之墟”後。

    遊方立刻從“洞天”中取出了備用之炁，又從“十二獸吃鬼圖”中吸取了一部分靈魂能能量，同時將“逆生三重”開啓，將自身的虛弱徹底恢復。

    而當調息完畢後，他直接從腰間取出了“山海卷”，抽出“畫妖筆”，將炁注入其中。

    唰！

    下一瞬，筆尖吞吐出純白之炁，凝聚成一柄長劍，散發着懾人的鋒銳……

    緊接着，遊方閉上了雙眼，直接通過“紫陽道果”的連接進入“道境”，將心神沉浸於“道果”的玄妙裏，開始感受起來。

    就這樣，他右手提劍、一動不動地站了良久，宛若一方雕像，彷彿亙古常在。

    但與此同時，他周身散發出的氣韻也在不斷變化，漸漸與此方石室相合，與天地相合，與此間“道理”合而爲一，透露出無比的玄妙來。

    不知過了多久……

    譁！

    遊方驟然睜眼，眼中彷彿有天地萬物、有星辰宇宙，在頃刻間爆發，綻放出無與倫比的光彩。

    而與此同時，他手中之劍也傾瀉而出，純白色的劍影於昏暗的石室中翻飛，光華無比絢爛！

    唰唰唰唰唰唰唰！

    而隨着他劍尖的不斷遊動，那原本已破損的石壁又重新變得平整，一道道玄之又玄的文字也顯露了出來，印刻於石壁之上……

    「嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測修短，安逃業報？不自及早省悟，惟只甘分待終，若臨歧一念有差，立墮三塗惡趣，則動經塵劫，無有出期。當此之時，雖悔何及？故老釋以性命學開方便之門，教人修種，以逃生死。釋氏以空寂爲宗，若頓悟圓通，則直超彼岸；如有習漏未盡，則尚徇於有生。老氏以煉養爲真，若得其樞要，則立躋聖位；如其未明本性，則猶滯於幻形？」

    （譯：人身難得，光陰美景易變，然而人生卻又不能預測長短，因此人又怎能逃脫因果之報、莫測之災？人若不能及早省悟自身，那就只有逐日撞鐘，以俟終生，若於由生轉死之際，一念有差，至使墮落於三惡道，則在時空中難有重新再世之可能。到了那個時候，本性有念，存無限中，雖悔恨徹天又有何用？）

    從《悟真篇》之《序》開始，遊方開始了漫長的石刻過程，每一個字都儘量還原着其原本的氣韻，每一句話也都儘可能地將其義理表現。

    而這一整個的過程，也相當於是他自身對《悟真篇》的再一次感悟與理解，讓他更加深刻地感受到紫陽真人的丹道，也使他與所得之“道果”更加融匯。

    就這樣，從《序》到《七言四韻一十六首》，到《七言絕句六十四首》，到《西江月十二首》……遊方忘乎所以，盡情篆刻！

    一直到卷末附錄的《歌頌詩曲雜言三十二首》的最後一個字結束，他才終於是深吸一口氣，隨即看向四周已然刻滿了文字的石壁，露出滿意笑容。

    雖然說，受修爲、感悟、境界所限，即便有着“紫陽道果”的幫助，如今他復刻的這一篇《悟真篇》距離曾經也依然差了十萬八千裏，完全不可能相比。

    但也正因爲有着“紫陽道果”的幫助，其中所該展現的韻理已算得上是完整、足夠令後來者參悟，如此，這一機緣也算是初步得以修復。

    不僅如此，由於這裏本就是紫陽真人所留下的傳承門戶，若是有能夠入得“道境”的天縱人物來此，憑藉着這一篇《悟真篇》，也完全能觸碰到“紫陽道果”、獲得無上機緣……

    這便是“道境”之妙，其真義之一便在於“傳承”，只要能有所連接，便能將先賢之大道留存！

    在仔仔細細地檢查了一遍，確認沒有任何的疏漏後，遊方笑着點了點頭，隨即又擡起劍尖、在整篇的最後留下了一行字——“晚輩遊方於庚寅年壬午月丙申日修”。

    而他之所以會如此添上一筆，一是爲了向紫陽仙人表達感謝與敬意，二則是提醒後來者，此非爲紫陽真人原本所留、不足以展現紫陽真人真正的道妙，莫要誤會了。

    做完這一切後，遊方這才收起了“畫妖筆”和“山海卷”，將之重新插回到腰間，隨即來到石室中央的長方形石臺上，盤腿而坐。

    此時此刻，他便是要開始總結此番所得，同時根據《悟真篇》的文字內容進行印證，如此，才能以最快的速度將之吸收。

    於是乎，在坐下之後，他便又立刻連接起了“道境”，將自身調整到最佳，達到最適合悟道的狀態……

    隨後，他的眼神便開始緩緩遊動，從《悟真篇》的《序》開始，一點點地感悟、琢磨起來。

    不得不說，這《悟真篇》不愧是與《周易參同契》、《老子河上公章句》和《黃庭經》並稱爲古華夏早期四大內丹術專著的無上丹典，哪怕是沒有紫陽真人留下道韻在，其內容也足以令後人受益無窮。

    從《序》開始，紫陽真人便以儒釋道三門爲例，不斷強調着“性命雙修”的重要性，同時也對比了百家之所長，確認了“金丹之道”的確爲尋仙之大道。

    而這，還僅僅只是個開始、只是個“引子”，所有的一切不過是爲之後作鋪墊，如聖賢之師、娓娓道來……

    再看這之後的一應律詩絕句，在表明義理之餘，更是暗藏了無上的玄機，若非對道門之理精通之人，輕易無法深入其境。

    首先，便是開篇的《七言四韻一十六首》，之所以是“一十六首”，便是以表“二八一斤之數”。

    而此正爲內丹一道的術語，表示精炁相當，陰陽均衡，藥成丹結之象。

    道門中人一向認爲，人在出生時，稟受天地之炁三百六十銖，爲一周天之數，加上稟受父母之炁二十四銖，合爲三百八十四銖，與易象卦爻之數和一斤之銖數相合。

    而三百八十四爻中陽爻一百九十二，陰爻一百九十二，由此道門便藉以討論丹道之妙，認爲人身陰陽二炁相匹配，就好像水火既濟，必須二者相當。

    同時，這也代表着《七言四韻一十六首》這一篇便是在講內丹之道，也是全篇丹道的總論，指出修煉內丹才是得道成仙的最佳途徑，其餘旁門小術皆難以得道。

    這一點到如今而言，也的確算是得到了證實，畢竟古往今來的絕世之人走的必然都是“性命雙修”之道，而“性命雙修”便是內丹之道根本！

    再看之後的七言絕句六十四首，毫無疑問，這“六十四”暗指的便是“卦象之數”，同時也是內丹修行的過程與方法。

    而單單看“六十四卦”的排布，也能看出其中的曲折性與循環性，暗標修行之道起伏曲折，循環往復，卻又在往復的過程裏呈螺旋之態不斷上升。

    同時，這“七言絕句六十四首”中也明確了，要先“立鼎器”、再“煉藥物”，後“明火候”的修行順序，以此爲最適合的修行方式。

    而很顯然，這其中隱含的意思便是要先“立命”、再“煉炁”、後“明性”，做到以身體爲根，以炁爲本，以性之明悟尋求突破、以求超脫！

    接着，在這六十四首絕句之後，便是單獨的一首《五言四韻》，其所代表的便是“太乙之奇”。

    所謂“太乙”，又稱“太一”，爲《周易》中極爲重要的一種術數學說，更是“太乙”、“奇門”、“六壬”三大術數之首！

    太乙以一爲太極生二目，即主、客目，二目生主客大小客與計神共八將，與《易經》太極分二儀、二儀生四象、四象生八卦相仿。

    以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局，可佔內外祝福，又臨四時之分野，可佔水旱疾疫，再推三基五福大小遊二限，可預測古今治亂，是爲推算天時以及歷史變化規律的一門奇術。

    而在這一首《五言四律》中，便是借這“太乙之奇”，用寥寥四十個字，概括講述了內丹功法的全過程。

    這也正是自古內丹之道修行大多所必經的一個過程，是以“一生二、二生四、四生八”，如此一路前行。

    至於《五言四律》之後的那十二首《西江月》，其所代表的則要更爲隱晦，若是不通此道之人，是斷不可能看得懂其中之妙的。

    而其中的深意，便是要從“西江月”這三個字着手，每一個字都代表着不同的意味，合之則生義理。

    首先，西者，在五行之中爲金之所屬，而五行之金用以喻人，則多爲“堅毅果敢”、“理性冷靜”，是爲修行所最需要的品性，同時也寓意着修者應錘鍊自身肉體、打磨如金。

    第二，江者，水凝之體，奔流不息而不返，水利萬物而不爭，喻修行之路需一往無前、謹守本心，不爲外物所累、他事所擾，同時代表着修者的煉炁當如江流般順暢通行、不斷凝聚，直到匯之入海，當成大道之根基。

    最後，月者，當取歲月之意，衆所周知，修者畢生之大敵其實並非是同代之人、也並非是此方天地，而在於歲月流逝、精氣漸泄……

    同時，這也便是最考驗修者“心性”的一大關卡，畢竟修者之道大成多在暮年，若是無法看破死關，也便無法邁出那關鍵性的一步。

    如此便可以看出，這“西江月”三個字直接便將修者最重要的三點，也就是“性”、“命”、“炁”的要義都概括了進去，內容則多是重複前面的各種論述，是爲鞏固與總結。

    而其數量一共一十二首，便是取“十二歲輪轉”之意，以表週歲之律，暗寓修行便是周而復始、循環往復之功，需得有足夠的耐心。

    最後的最後，便是卷末所附的《三十二首歌頌詩曲雜言》，其內容基本都是紫陽真人在修行路上的感悟，同樣令人受益頗多。

    其中表達了紫陽真人的一大理論，那便是通過修養，可以達到虛寂無爲、返本還原、與道體合一之境界，着實是令人神往。

    而縱觀整篇《悟真篇》，便可以看出，紫陽真人認爲僅講“養命固形之術”是不夠的，還必須謀究“本源真覺之性”，這才是“達本明性之道”，正是“性命雙修”之要訣。

    同時他還把學道境界分爲三個層次——“先以神仙命脈誘其修煉，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遣其幻妄，而歸於究竟空寂之本源。”，可謂是將“儒釋道”三家之法合爲一處，直指莫測天外！

    也正因如此，紫陽真人的理論與修行之法，才會直到如今也依然在道門之中無比流行，其奧妙之深、探索之嚴謹，縱使後世大才輩出，也依然無人可推翻了去。

    同時，這也便是後世之人推測、紫陽真人或許已經羽化了的原因，只因其牢不可破，紫陽真人當年也已達到了一個匪夷所思之境地，很難讓人不如此相信。

    “道自虛無生一氣，便由一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌……紫陽真人不愧爲一代神人，竟能在老子之上更進一步！”看到這裏，遊方閉上了眼睛，一邊回味、一邊喃喃自語。

    而看到紫陽真人合“儒釋道”三門之法爲一，將內丹之道徹底完善，他也不由得想到了自家三一門所修的《九序心法》……

    在當年，創出這《九序心法》的“三教先生”同樣也是一代傳奇大才，同樣也是合“儒釋道”三門爲一，甚至直接提出了“三教歸一”之說！

    “雖說，紫陽真人之丹法爲正常的順勢修行，我三一門的《九序心法》則爲逆修，但其本質其實並沒有真正的差別，最終所求的皆是‘虛空之境’……”如此，遊方不由得開始分析。

    “那麼，我三一門這‘逆生三重’第三重的問題，是否能從紫陽真人之法中得到印證、甚至是……補全呢？”

    想到這裏，他不禁眼皮一動，露出興奮之意……

    (本章完)